『人种的是甚么收的也是甚么』

　　『他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说，「我们捡了这个，请认一认是你儿子的外衣不是。」他认得就说，「这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了。约瑟被撕碎了，撕碎了。」雅各布便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，「我必悲哀着下示阿勒，到我儿子那里。」约瑟的父亲就为他哀哭。』（创三十七31～35）。

　　老年丧子本是一件极令人伤心的事，何况所丧的又是自己所最爱的儿子，更何况所丧的儿子又是被野兽吞吃了呢！我们可以揣想当雅各布看见那件染着血的彩衣的时候，心中苦痛悲哀到了甚么地步。最使他难过的，就是这次约瑟出外是他打发出去的。『约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。以色列对约瑟说，「你哥哥们不是在示剑放羊么？你来，我要打发你往他们那里去。」约瑟说，「我在这里。」以色列说，「你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。」于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。』（创三十七12～14）雅各布看见血衣的时候，必定后悔不该打发约瑟出去。他心中一定自责说，『我怎么这样胡涂！打发一个十几岁的孩子独自往旷野去寻找他的哥哥们，以致使他遭了惨祸。十个壮年人一同出去放羊，总不至遇见甚么危险。如果十个壮年人出去都不安全，一个十几岁的孩子孤身出去，不是更危险了么？挂念十个年纪大的儿子，却打发一个年岁最轻的约瑟出去，我真是老糊涂了阿！如今怎样呢？十个儿子都平安无事的回来了。约瑟却因我的胡涂丧了性命。我最爱约瑟，我给他作了这件彩衣；满心希望他常在我的眼前，破除我老年的寂寞，谁想到如今彩衣还在这里，约瑟却葬身在野兽的腹中了呢！我所最爱的儿子的性命竟被我自己所送掉。我的悔恨到几时方能消除了阿！』雅各布越想越后悔，越想越悲伤。『他的儿女们都起来安慰他，他却不肯受安慰。』他心中所受的创伤太重，是没有人能医治的。老年的时候遭遇这种惨痛伤心，真是人生中最不幸的事。神待他的仆人雅各布怎么竟是这样残酷呢？

　　甚么？是神待雅各布残酷么，不是。雅各布老年的时候所遭遇的，正是收获他青年的时候所栽种的。『人种的是甚么，收的也是甚么。』从古至今，谁也不能逃出这个定律，雅各布又何能在例外。阅者不明了我的话么？请读以下的经文──

　　『雅各布到他父亲那里，说，「我父亲；」他说，「我在这里，我儿，你是谁？」雅各布对他父亲说，「我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。」艾萨克对他儿子说，「我儿，你如何找得这么快呢？」他说，「因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。」艾萨克对雅各布说，「我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。」雅各布就挨近他父亲艾萨克；艾萨克摸着他，说，「声音是雅各布的声音，手却是以扫的手。」艾萨克就辨不出他来，因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。又说，「你真是我儿子以扫么？」他说「我是。」』（创二十七18～24）。

　　几十年以前，雅各布年轻的时候，编造谎言去欺骗他那老年的父亲，及至他自己年老的时候，他的儿子们也照样编造谎言来欺骗他。这里还有一件事值得我们注意，就是他父亲年老的时候，他的母亲帮助他，为他宰了羔羊，用羊羔的肉去欺骗他的父亲，及至他年老的时候，他的儿子们也宰了羊，用羊的血来欺骗他。前后两件事竟是遥遥相对，如出一辙。『人种的是甚么，收的也是甚么。』经上的话实在是千真万确的。

　　先就人事来说，雅各布欺骗人就种下了被人欺骗的种子。他远离家乡，寄居在他岳父家中，多年不回去的原因，他的妻子和他的儿女决不会不知道。他也许有时高兴起来，对他的妻子儿女述说他的哥哥以扫要杀他，却使他有了今日的幸福和家庭，因此自己庆幸。他的儿子们从小就把这些事存在心中，渐渐他们也许会认定儿子欺骗父亲是一件正当的事。后来雅各布用诡计欺骗他的舅父拉班，把肥羊都归自己，把瘦羊都给拉班，这件事更给他的儿子们一种极深刻的印象，使他们再不以为欺骗是一件可耻可憎的事。当雅各布的十个儿子卖了约瑟，要用那件染了血的彩衣去欺骗父亲的时候，也许他们当中有一两个稍知孝道的人对其余的弟兄们说，『我们这样欺哄老年的父亲，不怕他伤心悲哀么？』别的弟兄立时就回答说，『那有甚么关系呢？我们的祖父在老年的时候不也曾受过父亲的欺哄么？欺哄父亲的事还是父亲自己领导的呢！难道只许父亲欺哄他老年的父亲，就不许我们欺哄我们老年的父亲么？父亲作这种事就可以，我们作就不可以么？』也许他们中间又有一个人接口说，『父亲不只欺哄他的父亲，而且还欺哄了他的舅父，父亲今日的财富就是由于他会欺哄人而来的。我们若希望多得好处，不肯欺哄人是决不成功的阿。』如果雅各布不给儿子们留下这种欺哄人的恶模范，大约他的儿子们不敢这样欺哄他，也不忍这样欺哄他。雅各布老年的时候所吃的苦果，正是他青年的时候所种下的。

　　从神那一方面说，他最恨恶谎言。『说谎言的你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。』（诗五6）『说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。』（箴十二22）他决不容许属他的人说谎言，行欺骗。他为爱他们的缘故必须惩罚他们，他为警戒别人的缘故也必须惩罚他们。雅各布就是因为说谎欺骗父亲，受了多年的痛苦，到老年的时候还不免伤心流泪。在他未生以前神本来就定规使他为大。当利百加求问耶和华的时候，耶和华对她说，『两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。』（创二十五23）如果雅各布不说谎欺骗，到了神的时候，神必要使他欢欢喜喜的承受神所应许的福分，那是多么快乐的事。可惜他卖弄聪明，再加上他母亲那种错误的领导，想要藉着说谎欺骗得福。结果他在神所应许的福分以外，并未曾因说谎多得一点好处，却因说谎受了许多痛苦──与父母离别了二十年，在外边饱尝了飘零的苦味，有家不能归，有父母不能见面，到了年老发白的时候，还受儿子们的欺骗，哀哭悲伤。常有人读了雅各布的事迹，以为雅各布是因为说谎欺骗，才得了那一切的福。他们不明白雅各布得那一切的福并不是因他说谎欺骗，乃是因为神已经那样应许了他，惟有他一生中的痛苦祸患才是他说谎欺骗得来的。

　　岂独雅各布是这样呢？神为他的每一个孩子都豫备了许多的福分，使他们享受。如果他们敬畏他，等候他听他的话，到了他看为好的时候，他便把这些好处都赐给他们。可惜他们不等候神，却想用自己的方法去得这些好处。他们说谎欺骗，他们损人利己。他们想藉此可以多得些福分。神因为已经应许赐福给他们，不能因他们犯罪便撤回他的应许，但也不能不因他们所犯的罪惩罚他们，因此使他们受许多痛苦，遭许多灾祸，最后还照他的应许把豫备赐给他们的福分赐给他们，可是他们因他们的罪已经吃苦不少了。他们说谎欺骗，损人利己，并不能使他们多得一点好处，只能使他们多吃许多苦，多流许多泪。

　　雅各布因为欺骗父亲，欺骗舅父，就种下了受欺骗的种子。我们又何尝不是这样。我们欺骗别人，希望自己可以得利。我们的子女就效法我们的榜样，说谎欺骗人。也许我们以为儿女能帮助我们欺骗，我们可以因此得更多的利益。谁晓得将来有一天，我们的儿女就用我们今日欺骗人的方法来欺骗我们。那时你不免要责备你的儿女不该欺骗你，不该使你伤心。其实你若起初不给你的儿女留下坏榜样，不教导你的儿女欺骗人，大约你也不会受儿女的欺骗。我们欺骗人的时候，也许不希望我们的儿女效法我们去欺骗，就是我们领导儿女去欺骗人的时候，我们也决不愿意他们欺骗我们。殊不知如果我们不愿意我们的儿女欺骗我们，我们只有不欺骗人，而且严格的教导儿女不欺骗人。如果我们欺骗人，我们便不用希望我们的儿女不欺骗人。如果我们领导我们的儿女欺骗人，便不用希望他们不欺骗我们。当你的债权人来到你的家门前讨债的时候，你可以叫你的儿子告诉他说，你不在家。当你取了不义的财物以后，你可以告诉你的儿女竭力帮助你隐藏。但如果有一天你的儿女不对你说实话，或是趁着你不知道的时候窃取你的财物，你就决不可责备他们。因为这就是你领导他们欺骗人的结果。你如果不愿意吃这种可怕的苦果，只有起初不种那可憎的种子。没有人能改变这个永存的定律──『人种的是甚么，收的也是甚么。』