父亲的心

　　『有人报告戴维说，「以色列人的心都归向押沙龙了。」戴维就对耶路撒冷跟随他的臣仆说，「我们要起来逃走，不然，都不能躲避押沙龙了。要速速的去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽全城的人。」』（撒下十五13、14）。

　　『亚希多弗又对押沙龙说，「求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶戴维趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶，跟随他的民都必逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你。这样，也都平安无事了。」押沙龙和以色列的长老都以这话为美。」（撒下十七1～4）。

　　『王嘱咐约押，亚比筛，以太说，「你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙，」王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了。』（撒下十八5）。

　　『古示人也来到，说，「有信息报给我主我王。耶和华今日向一切兴起攻击你的人给你报仇了。」王问古示人说，「少年人押沙龙平安不平安？」古示人回答说，「愿我主我王的仇敌，和一切兴起要杀害你的人，都与那少年人一样。」王就心里伤恸，上城门楼去哀哭：一面走，一面说，「我儿押沙龙阿！我儿，我儿押沙龙阿！我恨不得替你死！押沙龙阿，我儿！我儿！」』（撒下十八31～33）。

　　好一个狠心的儿子！不但想夺取父亲的国位，而且处心积虑必要把父亲置于死地然后甘心，戴维也早已明白了押沙龙的心，所以嘱咐他的臣仆们急速起来和他一同逃命。这样的儿子真是毒似蛇蝎，狠如豺狼。实在不能再容他存在世界上，贻社会国家以无穷的祸害。无论征求我们中间那一个人的意见，也决不会有一个人赞同再留他在世间。谁想到戴维的臣仆带兵出去与押沙龙作战的时候，戴维竟请求他们为他的缘故宽待押沙龙。更使我们惊奇的，就是当戴维听见押沙龙阵亡的消息的时候竟那样伤恸，上城门楼去哀哭，说，『我儿押沙龙阿！我儿，我儿押沙龙阿！我恨不得替你死！押沙龙阿，我儿！我儿！』这样忘恩负义，丧尽天良，毒似蛇蝎，狠如豺狼的儿子，还值得父亲一哭么？如今戴维不但为他哀哭，而且恨不得替他死。戴维的心也真太令人难明白了。希奇么？一点不足希奇。这就是父亲的心。别的人都希望押沙龙死，都愿意押沙龙死，听见押沙龙阵亡的消息都鼓掌称快，都欣幸万分，惟独父亲的心不是这样。父亲的心就是疼爱儿子。无论儿子是好是坏，父亲总是爱他。无论他是顺服是悖逆，父亲总是爱他。无论他是爱父亲是恨父亲，父亲总是爱他。就是这个儿子举兵谋叛，决心置父亲于死地，父亲仍是爱他。在他未死以前，竭力想保全他的性命，听见他死的消息的时候，伤恸到万分，号咷大哭，恨不得替他死。这就是父亲的心。这就是父亲对儿子的爱。

　　我们看见有人犯大罪，作大恶，惹祸害人，就恨不得看见他早早死去，就再不想理他，再不想见他；惟独我们自己的儿子犯了大罪，作了大恶，惹了祸，害了人，我们总希望他们悔改，总不肯弃绝他们，总要尽心竭力帮助他们。别人坏到三分四分，我们便想代替神施行审判，代替神定他们的罪。我们自己的儿子坏到九分十分，我们还是宽容忍耐，希望他们有一日回头。纵使我们的儿子加害于我们自己，盗窃了我们的财物，剥夺了我们的幸福，毁坏了我们的名誉，伤害了我们的身体，我们还是肯饶恕他们，不记念他们的恶，不照他们的恶行报应他们。父亲对儿子的爱真是浩大无边，宽广莫测。一个人若不是自己有儿子，就总不能明白父亲的爱。我们的俗语说，『养儿方知父母恩，』就是这个意思。押沙龙邪恶到那种地步，戴维仍是爱他，仍是宽容他，仍是恨不得替他死，仍是为他那样伤恸。在一个没有儿子的人看来，真不能明白戴维为甚么这样胡涂。但在一个作父亲的人看来，却是一件很平凡的事。父亲的心就是这样，这就是父亲的心。

　　读者，你曾想过你的父母对你所有的那种浩大无边宽广莫测的爱么？许多为子女的不知道孝敬父母，就是因为他们不明白父母在他们的身上的爱。他们只觉得父母管教他们是使他们受痛苦，父母约束他们是剥夺他们的自由，父母不照他们所希望的给他们财物是亏负他们。如果父母确实有一些对不住他们的地方，他们更认为那是不可赦免的大罪。就因为他们存这种错误的思想，所以他们不但不想到父母对他们的那种天高地厚的恩情，而且常觉得父母是他们眼中的钉，目中的刺，恨不得早早离开父母，早早脱离他们的辖制和缚束，去自己享受自由与幸福。有的子女虽然不至于这样，可是他们也总觉得父母不如他们的朋友好。因为他们的朋友不加给他们这些不便利，因为他们的朋友和他们说得来。只有在他们遭遇危险祸患的时候，他们才会明白朋友究竟远不及父母好，因为在那时候朋友恐怕受连累，都远远的躲开，父母却是拼上了一切所有的，和自己的性命，要去保护他们，搭救他们。朋友的爱常会因着种种的关系改变，父母的爱却是始终如一。

　　我不否认有许多作父母的对待儿女对待得不适宜。我不否认有许多作父母的因为自己的性情不好加给儿女许多痛苦。我不否认有许多作父母的给儿女许多不良的刺激，使儿女受了许多的损害。但我们应当明白，这些都是他们人生中的失败和错误。他们对儿女的爱总是真诚伟大的。他们爱儿女也许爱得不适宜，爱得使儿女受了伤损。他们的爱也许被他们那暴烈的性情掩盖起来，以致使儿女看不见。他们的爱也许因为他们的无知而结了恶果，以致使儿女认为他们并没有爱。但他们究竟还是爱儿女。如果作儿女的只注意父母的失败错误和无知，他们便会对父母发怨言，起争端，甚至恨恶父母，反抗父母。但如果儿女想到父母对他们那种深切的爱，便要感激父母，爱戴父母了。俗语说，『天下无不是的父母，』这句话是甚么意思呢？那就是说，因为父母对儿女的恩情天高地厚，所以儿女总不可怪罪父母，恨恶父母。不是父母没有错处，乃是儿女那一方面因为感激父母的恩情，便不看父母的错处。作父母的不应当说这一句话。他们应当看见自己的错处，应当承认自己的错处，悔改自己的错处。但作儿女的却应当明白父母对儿女的爱心和恩情超过了他们的不是，遮盖了他们的不是，以致儿女只看见父母的爱心和恩情，却不注意父母的不是。当然这也不是说儿女看见父母的恶硬说是善；看见父母作非理的事硬承认他们有理。神不要我们因为感恩便颠倒是非；淆乱黑白。这乃是说儿女因为想到父母的恩情和爱心，便不注意父母因为人生中的失败错误和无知所加给自己的伤害。真的，在全世界的人中你要寻找一个像你的父母那样真挚恳切爱你的人，不见得会找得着。无论我们或好或坏，或善或恶，或感恩或负义，总是始终如一的爱我们，除了我们的父母以外，在世界上大约很难再找到几个人。戴维不过是许多作父亲的人当中的一个。一个人若不想到父母的爱心和恩情，不孝敬他的父母，真是丧心病狂了。

　　谈到父亲的爱，我又想到神对他的孩子们的大爱了。我们信主的人都是神的儿子。『你们因信基督耶稣都是神的儿子。』（加三26）神不只是我们的神，更是我们的父。父亲对儿子的爱是无限无量永远不变的，神对我们的爱也是如此。『父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。』（诗一○三13）押沙龙坏到那种地步，负义忘恩到那种地步，仇视父亲到那种地步，戴维还是爱他。这件事正可以表示神对我们的爱。

　　我们常有一种极错误的思想就是我们以为神只爱那些好信徒，却不爱那些不好的信徒，因此当我们热心爱神，殷勤亲近神，忠诚事奉神的时候，我们便觉得神爱我们；当我们不爱神，远离神，犯罪作恶的时候，我们便觉得神不爱我们，甚至觉得神丢弃了我们。有些信徒甚至以为他们好的时候是神的儿子，他们不好的时候便不是神的儿子。这一切错误的观念所以产生，都是由于信徒们不深明白神的爱乃是父亲的爱。他们以为神的爱不过是朋友的爱。当他们作好人，爱朋友，亲近朋友的时候，朋友便爱他们，当他们作坏人，不爱朋友，不亲近朋友的时候，朋友便不爱他们。他们因为他们的朋友这样待他们，他们也这样待他们的朋友，便以为神待他们也必是这样。他们完全忘记了神并不是他们的朋友，乃是他们的父，神的心不是朋友的心，乃是父亲的心，神的爱也不是朋友的爱，乃是父亲的爱。我们对神所存的心思所抱的态度常常改变──有时热，有时冷，有时爱他，有时恨他，有时顺从，有时悖逆，但神对我们的爱却是始终如一，毫无改变，正如戴维对他的儿子押沙龙一样。许多信徒所走的路不是和押沙龙一样么？他们是神的儿子，然而他们杀害弟兄，躲避神的面，存心背叛神，用种种的计谋夺取神的地位权柄和尊荣，使神伤心愁苦。但神待他们却像戴维待押沙龙一样，总是宽容，总是忍耐，总是希望他们有一日回心转意。他们无论怎样对神无情无义，神对他们总是始终如一的爱他们。及至他们因为犯罪遭了祸患的时候，神还是为他们伤心哀痛。戴维对押沙龙所存的心所抱的态度，整个的表明了父亲的心，也完全彰显了神的心。

　　必有人问说，『神的爱对我们既是始终不变，怎么当我们热心亲近神顺服神的命令的时候，我们便快乐平安，诸事蒙福，当我们冷淡远离神不顺服神的时候，我们便失去喜乐平安，遭遇神的击打呢？神的心既是始终如一，那样我们无论好不好，无论顺服不顺服，总当常有喜乐平安，凡事蒙福，才合乎理。为甚么在事实方面却不是这样呢？』这个问题很容易回答。我们远离神犯罪的时候，失去了平安喜乐，遭遇痛苦，并不是神不爱我们，正是神爱我们的表现。如果我们远离神犯罪的时候，他仍然赐给我们平安喜乐，使我们凡事蒙福，我们势必离神越来越远，犯罪越来越多，不陷入最可怜最凄惨的地步不止。神因为爱我们的缘故，不愿意看见我们遭遇这种祸患，所以他一看见我们远离他去犯罪，便夺去我们的喜乐平安，使我们受痛苦，好使我们因此认罪悔改，速速归向他。试问你看见你的儿子说谎偷盗的时候，你便责打他，惩罚他，这是你爱他呢？还是你不爱他呢？如果你的儿子作许多坏事，你还照常好待他，把许多的好东西给他，使他快乐满意，这是不是他的益处呢？明白了这个真理，我们便晓得神在我们远离他去犯罪的时候，夺去我们的喜乐平安，使我们多受痛苦，正是证明他爱我们，正如经上的话说，『我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。』（箴三11、12）

　　我们远离神去犯罪的时候，心中便痛苦不安，而且遭遇种种的祸患打击，不只是因为神管教责打我们，在我们自己这一方面，也势必演出这种情形来。因为我们一犯了罪，便会惭愧惧怕，痛苦不安，同时我们所犯的罪也必为我们招来极多的祸患打击。譬如说一个小孩子当父母不在家的时候，毁坏了家具，欺侮他的弟弟妹妹，打破他们的头，撕裂他们的衣服，他一想到父母回来必要查问这事，他是不是要惭愧惧怕痛苦不安呢？他一听见父母在门外说话的声音，便赶快躲藏起来。其实他的父母爱他的心并未曾有甚么改变，但他里面却有了改变。他不再坦然无惧，却是战兢畏缩，不再欢喜快乐，却是痛苦烦恼。我们能不能因着他心中这种感觉，便说他的父母不爱他呢？在他自己的心中，也许以为他的父母不爱他了，但他的父母是否因他作了这些错事便不爱他呢？许多信徒不因自己的儿女不好便不爱他们，同时他们却以为他们自己不好，神就不爱他们。总不以父亲的心去揣测神的心，因此他们便陷在错误失望和痛苦中。这样的信徒亟需要用父亲的心去揣想神的心，亟需要明白神对他的孩子们所存的心不是君王的心，不是主人的心，也不是朋友的心，乃是父亲的心。

　　信徒在远离神犯罪的时候，遭遇祸患打击，不用提神的责打管教，他们本身所犯的罪就足能招来这一切。你恨别人，别人自然也恨你。你陷害别人，别人一定要向你施行报复。你欺骗人，对人说谎，别人便不再信任你，不再与你交往。你损人利己，别人便唾弃你，远离你。你放纵情欲，你的健康便受损害。你不孝敬父母，你的儿女便不孝敬你。你发出甚么去，不久那些东西便再回到你的身上来。神是你的父亲，他对你的爱总没有改变，但他决不改变这个定律──『人种的是甚么，收的也是甚么。』其实他不改变这条定律还是为我们的益处，不然，我们更不知道要犯多少罪，要堕落到甚么地步了。

　　至于有些信徒以为他们好的时候便是神的儿子，他们不好的时候便不是神的儿子，这简直是笑话了。儿子永远是儿子。好的时候是好儿子，坏的时候是坏儿子。好儿子要得福，要受父亲的夸赞，要被父亲和众人信任重用。坏儿子要挨打，要受父亲的斥责，要被人藐视厌弃。但无论如何，儿子永远是儿子。虽然日报上当有人刊登声明说，『悖逆某某某不服教训，在外妄为，自即日起与伊脱离父子关系。今后无论有何不法行为，或在外借贷等情，鄙人概不负责。』但这不过是法律上的手续。作父亲的恐怕儿子犯法妄为，使自己受了连累，所以刊登这种声明。其实他的儿子永远是他的儿子，绝不会因为刊登了一次声明，便不是他的儿子。虽然在法律上可以脱离父子的关系，但在事实上却绝对不能。父子的关系不像东伙的关系，不像主仆的关系，也不像朋友的关系，更不像两个人合股经商的关系。那些人中间根本没有生命上的连系。要合就合，要散就散。合在一处就有了关系，散了以后就脱离了关系。惟独父亲与儿子中间所有的，乃是生命上的关系。一个人不生儿子便罢，生了以后便永远与他脱离不了父子的关系。神和他所生的儿子们中间的关系也是这样。一个人只要真诚悔改，信靠基督，因而被神所生，作了神的儿子，他便永远是神的儿子。无论是人，是天使，是魔鬼，都不能使他再不是神的儿子，连神自己也不能作这件事。

　　许多信徒就因为不清楚明白他们和神中间的关系，更不彻底了解神的心，因此便常常感觉恐惧，忧虑，失望，灰心。在他们热心的时候，也不过像服事主人那样服事神，没有自由，没有快乐，没有享受，只是恐惧战兢的生活，惟恐犯了罪，触犯了神，以致被神弃绝。在他们软弱的时候，他们便以为神不再爱他们，以为神丢弃了他们，以为自己不能得救。在这时候魔鬼便乘机欺骗他们，控告他们，使他们灰心绝望，然后他便毫不费力的把他们掳去，使他们跟从他，服事他。要帮助这一类的信徒，只有使他们清楚明白他们和神中间的关系，更帮助他们了解神的心乃是父亲的心。如果一切真实悔改信了耶稣的人都清楚明白了他们是神的儿子，他们永远是神的儿子，神的心是父亲的心，神的爱永远不改变，无论他们如何，神总是爱他们，这要使他们怎样快乐，使他们怎样感激，使他们怎样爱那爱他们的神，使他们怎样因为爱神而爱神所爱的人哪！

　　来呀！让我们因神在基督耶稣里所成全的救工感谢他，因神赐给我们的那儿子的名分地位与权利赞美他，因神那永不改变的爱歌颂他。让我们和天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，一同说，

　　『但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。』