找驴　赶牛　救人　作王

　　『有一个便雅悯人名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的元孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士。他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的，身体比众民高过一头。扫罗的父亲基士丢了几头驴。他就吩咐儿子扫罗说，「你带一个仆人去寻找驴。」扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说，「我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。」』（撒上九1～5）。

　　『塞缪尔拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说，「这不是耶和华膏你作他产业的君么？」』（撒上十1）。

　　『众人就跑去，从那里领他出来；他站在百姓中间，身体比众民高过一头。塞缪尔对众民说，「你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的么？」众民就大声欢呼说，「愿王万岁。」』（撒上十23、24）。

　　『扫罗正从田间赶牛回来，问说，「百姓为甚么哭呢？」众人将雅比人的话告诉他。』（撒上十一5）。

　　『第二日，扫罗将百姓分为三队；在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午；剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。』（撒上十一11）。

　　『塞缪尔对百姓说，「我们要往吉甲去，在那里立国。」众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王；又在耶和华面前献平安祭；扫罗和以色列众人大大欢喜。』（撒上十一14、15）。

　　在这几段经文中我们可以看见扫罗所作的四件事──找驴，赶牛，救人，作王。这四件事中的前两件与后两件是那样的大不相同。前两件是卑贱的，后两件是尊贵的；前两件是微小的，后两件是伟大的；前两件是人不喜欢作的，后两件是人人羡慕的。如果叫我们在这四件事中随意选择一两件去作，我们一定会选择作王，其次便要选择救人，至于找驴和赶牛那两件事，逃避都惟恐逃避不来，更决不会有人选择了。但我们若详细读这几段经文，便可以看出来扫罗所以能有资格救人，有资格作王，就是因为他能找驴，能赶牛。因为他能忠心为他父亲找驴，所以神才拣选他担当作王的大责任，因为他不轻忽赶牛的工作，所以他才关心百姓的痛苦，起来为他们打退亚扪人，救他们脱离了祸患。会尽忠找驴甘心赶牛的人才配救人，才配作王。如果我们只一味的希望救人，希望作王，却不肯作找驴赶牛的卑微事工，我们永远不能救人，更永远不配作王。

　　我们不知道神从甚么时候起才定意拣选扫罗作以色列民的王。但我们读到一段经文说，『扫罗未到的前一日，耶和华已经指示塞缪尔说，「明日这时候我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君；他必救我的民脱离非利士人的手，因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。」塞缪尔看见扫罗的时候，耶和华对他说，「看哪，这人就是我对你所说的；他必治理我的民。」』（撒上九15～17）从这一段记载中我们看出来扫罗遇见塞缪尔的前一日，神才指示塞缪尔说，他要立扫罗作以色列民的王。焉知不是因为神看见扫罗那样殷勤尽忠为父亲找驴，认定他有资格作以色列民的王呢？无论神在甚么时候定意拣选扫罗，扫罗为父亲找驴这件事总是与他被立为王的事大有关系的。这样『又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个人能比』的青年人，肯这样低首下心，跋涉长途，为父亲去找驴，真不是一件容易作的事。如今扫罗不但肯作这一卑微劳苦的事工，而且走过一处，再走一处，在没有找着驴以前，总不肯半途而废，直到走过了许多地方没有找着，恐怕父亲为他担忧，才起意回家。在一件小事上能这样忠心，这样任劳，这样坚持到底，始终不懈，不用等神说话，我们就能看出扫罗有作大事的资格了。

　　还有比这个更难能可贵的事呢。当塞缪尔已经用膏油膏了扫罗并且在众民面前介绍了扫罗以后，众民都大声欢呼说，『愿王万岁。』这时扫罗不但确实的知道耶和华立他作以色列国的王，而且受了众民的拥戴和尊崇。若是别人处在这种地位，一定会趾高气扬，志得意满，再不去作一般平民所作的那些卑微的事工了。如今扫罗不但照常回到家里去，而且到『田间去赶牛。』赶牛是农夫所作的事，被众民所拥戴的国王竟到田间去赶牛，岂不怕失了身分受人耻笑么？不怕。看赶牛为卑贱的事工，怕人看见耻笑的人，只可以养尊处优，不配作众民的王，也不能去作救人的事工。扫罗不是这样的人。他一点不因为被立为王便自高自大。他也未曾因为受了百姓的拥戴就不肯到田间去赶牛。正因为他这样，所以他才能关心百姓的痛苦，听见雅比人遭遇危难就立时起来去拯救他们。也正因为他这样，神才大大的使用他，使他得着尊荣和胜利。

　　神的孩子们中间愿意为神去作救人事工的很多，希望在主耶稣得国的时候与他一同掌权作王的更不少，但肯欢欢喜喜，尽忠勤劳，去作一些日常生活中卑贱微小的事工，不发怨言，不辞劳苦，不将这些小事作得尽美尽善总不肯半途中辍，像扫罗为父亲找驴一样的人有多少呢？蒙了神奇妙的选召，得了许多人的尊重推崇以后，一点不狂傲自大，在有需要的时候，仍肯低首下心去作一个普通的人所作的小本分，像扫罗在被立为王以后仍然肯到田间去赶牛一样的人更有几个呢？不希奇愿意为神作工的人那样多，实际能被神使用的人却是那样少了。都愿意救人作王，却都不肯找驴赶牛，结果都不能救人，都不配作王。惟独那些无论领受了甚么事工，甚么本分，不问是大或是小，是尊或是卑，是容易或是艰难，有酬报或没有酬报，受劳苦或不受劳苦，被人尊重或被人轻看，总是尽忠勤劳，勉力去作，而且有始有终，必须作到好处才肯罢手的人，方能被神看中，被神使用去作救人的事工，方能在基督的国里与他一同作王。

　　我们的主不是说过么？他说，『人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。』（路十六10）找几头丢失的驴都不肯尽忠的人，还配谈到拯救许多人么？我们的主又说过，『凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。』（路十八14）不肯自卑去赶牛的人，神如何能使他升高使他作王呢？我们都愿意救人，却不肯找驴，结果就是因为我们不肯找驴，所以我们总不能救人。我们都希望作王却不肯赶牛，结果就是因为我们不肯赶牛，所以我们总不配作王。作小事就是作大事的豫备，自卑就是升高的初步。忽略这个原理的人永远不能作大事，只可以作大梦就是了。

　　亲爱的弟兄姊妹们，不要整天打算怎样为神作救人的大工，终日希望与基督一同作王，你只要尽心竭力去作摆在你面前的一切本分和工作。不骄傲，不懒惰，不畏难，不自私，不求酬报，不计毁誉，不见异思迁，不半途中辍。若能这样，你不打算去救人，神也要用你去救人，你不希望与基督一同作王，神也要召你与他一同作王。总不要轻看一切微小的本分和事工。或经商，或耕田，或制造，或修补，或作医生，或任教授，或当护士，或充警察，或在政治界任事，或在交通界服务，或作仆役，车夫，信差，小贩，清道夫，或在家庭中办理家务，缝纴，烹调，洒扫，浣洗，服事翁姑，教养子女，或作其它被人看作微小卑贱的事工，都要尽心竭力去作。也许别人看这些事工为无足轻重。你作这些事工也许得不着人的夸赞与酬报；有时受了许多劳苦也没有一个人对你表示感激；也有时你心中烦闷的了不得，却没有一个人对你表示同情，以致你几乎想再不去作这些事工。在这时候你要记得你天上的主人正在那里藉着这些事试验你，看你是否能忠心于小事，是否能自卑，是否能殷勤找驴，甘心赶牛，然后他要定规可否差遣你去作那些伟大的事工。若是你在这些微小的事工上使他不能满意，他永远不能也不敢交托你重大的事工。

　　找驴真不是一件好作的事工。走到一个地方便找到一两头驴，这还可以使人感到一些兴趣。如果走过了多少地方并没有找着一头驴，那是何等使人灰心的事呢。我们看到『扫罗走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。』走过这样多的地方没有找着一头驴，扫罗还是不灰心丧志，及至到了苏弗地，因为恐怕父亲为他挂心，才想到应当回家去。从人眼中看来，扫罗这次所作的事工可以说是完全失败，跑了这样多的路并没有找着一头驴。但从神的眼中看来，扫罗这次实在得了莫大的成功。因为人眼中的成功与失败，完全在乎一个人的工作有无效果，有效果就是成功，没有效果就是失败。神却不这样看。他所看的乃是一个人作工是否尽了心竭了力。一个人在他所当作的事工上已经尽心竭力，有效果是成功，没有效果也是成功。一个人未曾尽心竭力去作他的本分，没有效果固然是失败，即使侥幸有了效果仍旧是失败。扫罗这次找驴，虽然一点没有得着甚么效果，可是他确是尽了心竭了力，因此神才敢将治理以色列国的重大责任交付给他。

　　明白了这个真理，我们应当怎样学习坚忍有恒。不作甚么工便罢，若作甚么事工就要尽心竭力，一直作到一个终局。看见效果固然更当勉力去作，纵使劳苦了多时还是未曾看见一点效果，仍是应当照常的勉力前进。可惜大多数人的通病就是作工看见效果便快乐高兴，不再求进步，看不见效果便丧志灰心，止步不前，不希奇能被神看中被神使用的人是那样稀少了。

　　我们再看看扫罗赶牛这件事罢。扫罗在未曾被立为王以前赶牛，并不是甚么希奇的事。如今塞缪尔已经用油膏了他，又在众民面前宣布耶和华拣选他作以色列人的王。众人都大声欢呼说，『愿王万岁。』可是扫罗回到家里以后，仍能到田间去赶牛，这真是难能可贵的事了。假使神很清楚的拣选了我们为他作大事，并且有许多人看见这事就称赞我们，恭敬我们，可是不久神又将我们隐藏起来，不给我们大事去作，却把我们放在我们从前所在的地位上，我们能不能仍然守分安常的到田间去赶牛呢？人都是愿意从低处升到高处，作了小事再去作大事。有谁肯从高处甘心降到低处，作过了大事再欢欢喜喜的去作小事呢？可是神最不喜欢存这种思想的人。他愿意属他的人完全随从他的分派，升高也好，降低也好，作大事也好，作小事也好，神把他放在那里，他就存着感谢的心站在那里，神交托他甚么事工，他就尽心竭力去作甚么事工。只要神的心能满足，他不计较作甚么事工，只要神能得荣耀，他不怕受甚么羞辱。这种人，只有这种人是神所看中而且要大大使用的。也只有这种人能救人，配作王。

　　赶牛更不是一件容易的事。遇见驯顺的牛还好办些。不幸遇见几头倔强的牛，稍不顺牠们的意，不服从指挥还是小事，说不定会被牠们用坚硬的角触几下呢。可是这件更难作的工正是将来要作大事的人更不可不作的。赶牛固然难，救人作王更不易。有经验的人都知道人是多么难对付的东西。对付家畜，对付飞鸟，甚至连对付野兽，都比对付人容易。人是那样狡猾，那样自私，那样骄傲，那样倔强，那样会忘恩，那样常改变。比较好一些的有时固然也能遇见几个，但大多数的人总是极难对付的。不用说作王是多么困难的事，就连救人又何尝容易呢。攻打仇敌效命疆场虽然危险，但比较还是容易的事。最令人难堪的，就是今日你所拯救的人后来也许会误会你，攻击你，反对你，使你伤心到极点。戴维在受扫罗逼迫的时候，听见基伊拉被非利士人攻击，起身前去打退非利士人，拯救了基伊拉人。他万没有想到基伊拉人后来要把他交在扫罗手里。（撒上二十三）戴维所遭遇的这种痛心的事，不是有许多人也遭遇过么？人就是这样丧尽良心，这样忘恩负义。一个被神大大使用的人若不先赶过牛，如何能作救人的工作呢？如果神不先叫我们经过一些艰难，造就我们，使我们学会忍耐，谦卑，包容，饶恕，任劳任怨，茹苦含辛，将来我们为他作大工的时候，忽然遇见许多意外的艰难试炼，和许多人加给我们的无情的待遇，我们岂不要灰心失望，退后跌倒，甚至再不能起来么？

　　你今日所遭遇的事也许有一些真使你难以忍受的，你旁边也许有几个人常常误会你，苦待你，你所作的事工也许有些是你最厌烦的，你身上也许有一两样你想望快些脱离却是总不能脱离的疾病，这就是神交托你叫你去赶的牛。不要发怨言，不要焦急，不要生气，更不要设法逃避。只要欢欢喜喜的去赶这些牛，神的日子一到，他必叫你放下你的牛，用你作更大的事工。也许神叫你一生赶这些牛，但他决不徒然训练你。到了他的儿子在世上掌权作王的时候，他必叫你和他的儿子一同掌权作王。但如果你现今不肯欢欢喜喜忍耐着赶你的牛，你便难望将来为他作大事了。

　　希望为主救人与主一同作王的圣徒们，请不要忽略找驴和赶牛的工作。