两个自缢身死的人

　　『押沙龙献祭的时候，打发人去将戴维的谋士基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民日见增多。』（撒下十五12）。

　　『押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。』（撒下十六15）。

　　『押沙龙对亚希多弗说，「你们出个主意，我们怎样行才好。」亚希多弗对押沙龙说，「你父所留下看守宫殿的妃殡，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你的人的手就更坚强。」于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚，押沙龙在以色列众人眼前与他父的妃嫔亲近。那时亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样；他昔日给戴维今日给押沙龙所出的主意都是这样。』（撒下十六20～23）。

　　『亚希多弗又对押沙龙说，「求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶戴维。趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你，这样，也都平安无事了。」押沙龙和以色列的长老都以这话为美。

　　『押沙龙说，「要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。」户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说，「亚希多弗是如此如此说的。我们照着他的话行，可以不可以？若不可，你就说罢。」户筛对押沙龙说，「亚希多弗这次所定的计谋不善。」户筛又说，「你知道你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般。而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。他现今或藏在坑中，或在别处。若有人首先被杀，凡听见的必说，跟随押沙龙的民被杀了。虽有人胆大如狮子，他的心也必消化。因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。依我之计，不如将以色列众人从但直到别是巴，如同海边的沙那样多，聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。他若进了那一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。」押沙龙和以色列众人说，「亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。」这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。』（撒下十七1～14）。

　　『亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。』（撒下十七23）。

　　『当下十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说，「我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？」他们就给了他三十块钱。从那时候他就找机会，要把耶稣交给他们。』（太二十六14～16）。

　　『说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说，「我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。」犹大随即到耶稣跟前，说，「请拉比安。」就与他亲嘴。耶稣对他说，「朋友，你来要作的事就作罢。」于是那些人上前，下手拿住耶稣。』（太二十六47～50）。

　　『这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来，给祭司长和长老，说，「我卖了无辜的人的血，是有罪了。」他们说，「那与我们有甚么相干？你自己承当罢。」犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。』（太二十七3～5）。

　　旧约里有一个自缢身死的亚希多弗，新约里有一个自缢身死的犹大。这两个人的结局相同，这两个人所作的事也一样。他们都是忘恩负义，卖主卖友。亚希多弗背叛他的王，犹大出卖他的主。他们作这种事的动机，都是为求自己的利益，到后来他们不但没有得着利益，反倒遭遇了最凄惨最羞辱的结局。神知道属他的人都会遇见这种试探，也都会犯这种罪，他不愿意他们再蹈这两个人的覆辙，所以他特藉着他的仆人们，把这两个人自取祸败的经过，详详细细的写在旧新二约中。容我们现在分开研究一下他们两个人的事迹。

　　亚希多弗本来是戴维的谋士。（见撒下十五12；代上二十七33）他应当对戴维尽忠，在太平的日子辅佐戴维，在危乱的日子保护戴维。他听见押沙龙兴兵作乱，应当竭力劝阻制止，晓以大义，示以利害。如果押沙龙不接受他的勤告，纵使他为避免危害，不敢到戴维那里去，最低的限度他也应当闭门不出，以免助长押沙龙的罪恶。谁想到他竟投到那逆子押沙龙那里去，并且接连着为他擘画献策。更可恶的，就是他竟为押沙龙献了两条最毒辣凶狠的计策：第一个计策他供献给押沙龙，劝他在国人的眼前与父亲的妃嫔亲近，藉此坚固百姓跟随他的决志。戴维是父，押沙龙是子。儿子与父亲的妃嫔同寝是乱伦的大罪，不但可憎，而且可耻。以一个久在王面前作谋士的亚希多弗，竟献出这种卑鄙丑恶的计策，引导押沙龙去作衣冠禽兽，读到这里真不能不使人眦裂发指。

　　第二个计策更狠毒了。他献计给押沙龙，劝他趁早杀死戴维，并且自告奋勇，愿意亲自出马，带领一万二千人去连夜追赶戴维，戕害戴维的性命。他背叛自己的王，又劝押沙龙弒父，而且定意自己去杀害他的主人。阴毒险狠，凶残无情，竟能到这种地步。真使我们信不及世界上能有这种人，能有这种事。这样的一个人如果不遭遇凄惨的结局，那真是不可解的事了。

　　亚希多弗为甚么要这样作呢？毫无疑义的他是想藉此在押沙龙面前立上一个大功，好博得押沙龙的宠信，以后便在押沙龙的朝廷上居高位，掌大权，领厚俸，享美福。除了这一个目的以外，你不能找出任何理由来。如果戴维是一个无道的昏君，所作的都是祸国殃民的事，我们还可以设想亚希多弗因为要救以色列人脱离水火，不得不下这种毒手，杀死戴维，为国除害。但戴维不只不是一个昏君，而且是一个贤王。戴维一生除了杀害赫人乌利亚那一件事以外，一切所行的在神面前没有一样不是合神心意的。『然而耶和华他的神因戴维的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷；因为戴维除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。』（王上十五4、5）亚希多弗对这样的一个贤王竟存这种恶心，下这种毒手，如果不是为他自己的利益打算，你还能找出别的原因来么？

　　是一个人存了利己的心，甚么伤天害理的事都能作得出来。许多人为求自己的利益，说谎欺骗，舞弊营私。许多人为求自己的利益，抢夺盗窃，殴凶杀。许多人为求自己的利益，忤逆父母，仇视弟兄。许多人为求自己的利益，陷害配偶，戕贼密友。世界上种种的罪恶，十有八九是因为人求自己的利益而酿出来的。他们毁坏别人，原是希望藉此使自己得着利益，谁想到公义的神断不容许他们这样。他们害不成人，反害了自己。亚希多弗既背叛了戴维，如今又看见押沙龙不听从他所设的计谋，却采纳户筛的建议，他感觉到自己弄得进退失据。或者他也料到押沙龙不听他的劝告，失去除灭戴维的良机，不久押沙龙会遭遇失败，到那时他不但没有面目再见戴维，而且难免受戴维的审判，不知道要受怎样重的羞辱与惩罚。与其落到那种地步，不如早些自杀，了此残生。于是他便回到本城自缢身死。

　　加略人犹大所走的路与亚希多弗也完全相同。他为了自己得利，把那三年之久对他提携训诲恩至义尽的良师卖给恶人，并且伪装得那样周密，用亲嘴作暗号把他的主交给仇敌。请想犹大的心坏到了甚么地步！犹大的罪重到了甚么地步！他存心险狠与亚希多弗相同，他手段毒辣也与亚希多弗一样，当然他的结局也应该与亚希多弗无异。因此在旧约中有一个卖主卖友自缢身死的亚希多弗，在新约中有一个卖主卖友自缢身死的加略人犹大。一前一后，遥遥相对，同样落得身败名裂，遗臭万年，也同样作了后人的鉴戒。

　　一部圣经中只记载了两个因卖主卖友而自缢身死的人，今日的世界上和教会中，像亚希多弗和犹大这样卖主卖友的人，数不清有多少。『感恩』与『报德』已经成了陈腐的名词。『忠诚』『情感』与『友谊』已经不值几文小钱。人与人中间多是彼此利用，互相欺骗。用得着别人的时候便是良朋密友，用不着的时候立时一变而为路人。这还算好的，比这个更坏的就是今日良友，明日仇敌，今日股肱，明日痈疽。两个人在一处共事几年，交往几年，从外面看着似乎是很知心的良友，实际却是彼此窥伺，互相愚弄，各人都在那里寻找机会危害对方，如果两个人都是同样的狡诈，同样的邪恶，倒还可以势均力敌，纵使一胜一负，也不能说那一个有些冤屈。最可怜的就是一个人真诚，一个人虚伪；一个人以对方为腹心，一个人以对方为鱼肉；一个人向对方开诚布公；一个人向对方口蜜心刀；一个人向对方忠心耿耿，一个人向对方磨刀霍霍；结果是那一个真诚的人被对方陷害到不可收拾的地步，那诡诈的人却在暗中鼓掌大笑，自庆狡计得逞。那位公义，正直，信实，忌邪的神看见这种情形，如何能不大发烈怒，追讨这种诡诈阴险的人的罪呢？

　　不希奇许多人反对神，攻击神，想要把神推翻，把神除灭。他们所存的心，所作的事，使他们心中恐惧不安。如果他们不除灭神，神就要除灭他们。可惜他们不知道他们的这种行为，正像螳臂当车，以卵击石一样的愚昧。如果他们想逃脱神的审判，惟一的良法，就是赶快承认离弃自己那些罪恶，藉着神为人类所豫备的救主来到神的面前，求他的赦免和拯救。

　　世界上有许多诡诈险毒卖主卖友的人，我们不必再多提了。最可痛的就是在教会中也有不少这一类的人。他们外面是基督的门徒，里面的存心却和加略人犹大相同。他们跟随耶稣，完全是为自己求利益。他们为求自己的利益，可以高举耶稣，传扬耶稣。他们为求自己的利益，也可以陷害耶稣，出卖耶稣。他们对待耶稣的态度，完全以他们自己的利害为转移。这种人与教会外面反对基督的人同样的是基督的仇敌，但他们在外面所表现的却与那些人完全不同。他们不但不加害于耶稣，而且表示敬爱他，拥护他。他们像犹大那样对耶稣说，『请拉比安，』而且拉住他与他亲嘴。谁知道正在他们与耶稣亲嘴的时候，就把他交给了仇敌呢？

　　犹大出卖他的主，并没有损害了他的主，反倒成就了神拯救世人的工作，主耶稣也因着喝了十字架上的苦杯被升为至高，得了超乎万名之上的名。最凄惨的还是犹大自己，弄得走投无路，后悔莫及，在万分无奈之中，只得走上了自杀的道路，藉着一条绳子结束了自己的一生。上吊死了以后，还从吊着的地方跌落在地上，『肚腹崩裂，肠子都流出来。』（徒一18）害人的，结果竟是害了自己，卖主的，结果竟是卖了自己。

　　世人存心阴毒狡诈，忘恩负义，卖主卖友，我们无法制止，也无法劝阻。我们作基督徒的人万不可效法他们。我们必须存心正直行事光明，与人同处总要诚实坦白，宁受多人的欺骗，决不欺骗一个人。不要为求自己的利益伤害任何人。有甚么人待我们有恩情和好处，我们应当铭心刻骨，常常思想怎样感激图报。要孝敬生养抚育我们的父母，要友爱我们同胞的弟兄姊妹，要忠心我们自己的配偶，对我们的主人和朋友要始终如一。当他们遭患难有需要的时候，特别要扶助他们，同情他们，站在他们旁边。如果我们效法世人那样不忠不义，卖主卖友，那便是自蹈危机，自寻祸患，迟早要遭遇亚希多弗和犹大所遭遇的结局，那是多么凄惨呢！

　　好一幅悲惨的图画──左边一棵树，上面吊着一个足智多谋，结果中了自己的诡计的亚希多弗，右边一棵树，上面悬着一条断了的绳索，树下卧着一个肚子破裂，肠子流出的叛徒犹大。甚么时候我们想要忘恩负义，出卖恩人和朋友，就赶快看看这两个自缢身死的人。