心高气傲的乌西雅

　　『乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示的撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求，耶和华神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城，在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利士人，和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡：他的名声传到埃及，因他甚是强盛。乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。又在旷野与高原和平原建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。族长大能勇士的总数共有二千六百人，他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。乌西雅为全军豫备盾牌，鎗，盔，甲，弓，和甩石的机弦，又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说，「乌西雅阿，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦的子孙承接圣职的祭司的事。你出圣殿罢，因为你犯了罪；你行这事耶和华神必不使你得荣耀。」乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大痲疯。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大痲疯，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅长大痲疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝；他儿子约坦管理家事，治理国民。』（代下二十六3～21）。

　　乌西雅是犹大国中屈指可数的几个好王当中的一个。他敬畏神，行神所喜悦的事，神也赐福与他，使他一切亨通，国势强盛。如果他始终如一存敬畏的心事奉神，真可以与他的先祖戴维前后媲美。不料他后来竟因为犯罪生了那极可怕的恶疾──大痲疯，直到死日，以致再不能站在神的面前，也再不能理家治国。追究他患大痲疯的起原，不是因为他像所罗门那样，敬拜假神，也不是因为他像戴维那样与有夫之妇行淫，用诡诈的方法杀害忠良，更不是因为他像以色列国的恶王亚哈，那样因为贪他人的财物流无辜的人的血。不过是因为他『进耶和华的殿，要在香坛上烧香。』

　　真是希奇！『进耶和华的殿，要在香坛上烧香，』这算甚么罪呢？这不但不是罪，这是事奉神敬拜神的事，虽然乌西雅不是亚伦的子孙，不是祭司，不应当在香坛上烧香，但神似乎也当因他事奉神的热诚原谅他，何至这样严厉对付他，使他患了这毕生不能痊愈的大痲疯呢？

　　我们乍看这件事，不免代乌西雅呼冤。但我们若细想一下，便知道他所受的责罚正是他当受的。他所犯的罪在我们眼中看，虽然远不及崇拜假神奸淫杀人等等的罪那样重大，但在神的眼中看来，却比那些罪更重大，更可憎。我们念到经上说，神所憎恶的共有七样，就是『高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。』（箴六17～19）看见了么？『撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。』这都是极可憎恶的事，但神却将『高傲的眼』列在这六样事的前面。因为他知道人一有高傲的眼，便会大胆去犯一切其它的罪，他更知道骄傲的罪是一切罪恶的泉源。一个人犯别的罪或者止于犯那一样的罪，惟独犯骄傲的罪的人，一定接连着犯许多其它的罪。不但这样，一个人犯别的罪都是损害人，就如杀人，奸淫，偷窃，说谎，嫉妒，恼恨，毁谤，妄证，等等的罪；惟独犯骄傲的罪的人是侮慢神，藐视神，凌辱神。如果损害人是大罪，得罪神更是何等大的罪呢！属世界的人所犯的罪中最大的罪就是不信神，属神的人所犯的罪中最大的罪就是骄傲。乌西雅没有犯奸淫，杀人，说谎，贪婪，等等的罪，他却犯了一样比这一切更重的罪，就是他『心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。』

　　我们当留意乌西雅所以那样亨通强盛，完全是出于神的恩典。经上明明的告诉我们说，『乌西雅定意寻求神，他寻求，耶和华神就使他亨通。』又说，『神帮助他攻击非利士人，和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。』又说，『乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。』从这些记载中我们可以看出来，乌西雅本身并不能作甚么，也没有甚么，他只有一样可取的地方，就是他『定意寻求神。』因为他寻求神，所以神使他亨通，帮助他攻击仇敌。他所以能『甚是强盛，』就是因为『他得了非常的帮助。』一切的事工都是神作的，乌西雅只是坐享其成。他应当怎样在神面前自卑，怎样感谢神的恩典，怎样听从神的命令，才合乎理。不料他不但不这样作，反倒『心高气傲，』攘夺神的功劳和荣耀归与自己。他存这种心到神的殿中要在坛上烧香，这不但不是敬拜神，简直是侮辱神。乌西雅的心这时已是恶到极处。因为他存了这样的恶心，所以他胆敢作这一件没有人敢作的违背神命令的事。乌西雅虽然这样骄傲犯罪，神仍忍耐他，不但不立时降罚与他，反倒给他一个悔改的机会，藉着祭司亚撒利雅和八十个勇敢的祭司阻挡他，不许他烧香。如果他那时能幡然悔悟，立时听从他们的劝告，勒马悬崖，危险固然是危险，但一点不算晚。可惜！人的心中充满骄傲的时候，最不容易悔改认罪。乌西雅就是这样。他不但不听从祭司们的劝告，反倒发怒，手拿香炉要烧香。乌西雅心高气傲，要在香坛上烧香，这件事已经足彀可憎的了。及至祭司们本着神的律法劝责他阻挡他的时候，他不但不听从，反倒发怒，王拿香炉要烧香，这时他的心已经是狂妄刚愎到极点。神使乌西雅生大痲疯，我们还能说是不合理的事么？

　　我们看了这段事迹以后，心中能不大大的受警教么？我们岂不是常常像乌西雅，起初寻求神，神便赐福与我们，使我们亨通，使我们强盛，用我们作成一些工作；及至我们强盛的时候，便『心高气傲。』因为『心高气傲，』便胆大妄为，作了许多惹神震怒的事。这种『心高气傲』的结果就是被神惩罚，被神废弃，受了极大的羞辱，遭了不堪设想的结局，像乌西雅一样。

　　有些圣徒因为寻求神，敬畏神，向神忠心，神使他们亨通，用他们为他作工，给他们特别的恩赐，用他们荣耀了他的名，用他们拯救了许多人，帮助了许多人，用他们成全了许多重要的事工。他们『得了非常的帮助，甚是强盛。』他们『既强盛，就心高气傲，』藉着他们所得的地位事工和机会，高举自己，显露自己，荣耀自己，或是利用机会为自己谋求财利幸福，满足自己肉体种种的欲望。神为爱他们的缘故，藉着人，藉着事，藉着环境，阻挡他们，不叫他们犯罪自取败坏。可惜他们狂傲刚愎，不受警教，以致神不能不弃绝他们，于是他们便从极高的地位一直堕落下来。

　　有些圣徒因为寻求神，神便使他们亨通，使他们的工作顺利，事业发达，使他们得到多量的金钱，意思是叫他们用这些金钱事奉他，献上这些金钱发展他的圣工，荣耀他的名，帮助许多需要的人。不料他们到了富足的景况中，竟『心高气傲，』妄用神交付他们的金钱，为自己谋求幸福享用，为自己和自己的子孙积蓄，藉着他们的富足夸耀自己，显露自己，完全忘记了神的恩典和神赐给他们金钱的目的。神在这时用种种的方法阻挡他们这样作，但他们的心因为骄傲变为刚硬，不肯听受神的劝责，以致神不能不严严的惩治他们，使他们遭灾祸，患重病，受种种意外的打击，末了得到一种很凄惨的结局。

　　有些圣徒因为寻求神，神便使他们亨通，使他们有聪明的子女，意思是要他们本着神的道教养子女，使他们后来为神使用。不料他们因为子女聪明，竟『心高气傲，』栽培子女，使子女受高等教育，希望子女作大事，发大财，好给他们露脸增光，好使他们在晚年可以享福。他们既存了这样的恶心，自然要远离神，陷在罪中，以他们的子女作了他们的神，将施恩给他们的神倒放在背后。神为爱他们的缘故，也曾一再的警教他们，阻挡他们，无奈他们硬心不肯听从，以致神不得不击打他们，使他们的子女遭遇灾祸，或是使他们的子女败坏到不可收拾的地步，成了他们身上的大痲疯，使他们再没有脸面站立在人面前。

　　从古至今，许多蒙神特别赐福蒙神特别使用的人，起初是那样可敬爱可羡慕，后来一败涂地，结果弄得可怜到万分，都是吃亏在『心高气傲』这一点上。越是有才能的，有学识的，有本领的，有恩赐的，有地位的，有财产的，越容易犯这最可憎的『心高气傲』的罪。一个圣徒一犯这种罪，不久就要遭败坏，受羞辱。『骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。』（箴十六18）『败坏之先人心骄傲；尊荣以前必有谦卑。』（箴十八12）这些话真是千真万确的。

　　亲爱的读者，我们既知道这种危险，就当常常谨慎，时时儆醒，越多蒙神赐福，被神使用，也就越当防备『心高气傲』的罪。乌西雅的车已经翻了，我们切不可再走这条辙阿！