『你就是那人』

　　当耶和华差遣拿单去见戴维。拿单到了戴维那里，对他说，「在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人，富户有许多牛群羊群；穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一个客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只豫备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，豫备给客人吃。」戴维就甚恼怒那人，对拿单说，「我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死；他必偿还羊羔四倍，因为他行这事没有怜悯的心。」拿单对戴维说，「你就是那人。」』（撒下十二1～7）。

　　人真是容易看见别人的罪，却不容易看见自己的罪。有许多时候自己所犯的罪比别人所犯的罪大得很多，不但一点不责备自己，反倒毫不留情的定别人的罪。上面一段经文所记载的这一件事就是一个很好的例子。先知拿单所说的那一个富户真是残暴不仁。他舍不得从自己大群的牛羊中取一只款客，却忍着心把那个穷人所仅有的一只羊羔夺去，杀了款待客人。这种行为真是可恨。但比起戴维所作的事还算好得许多。因为那个富户不过夺了那个穷人的小母羊羔，并没有戕害那个穷人的性命。如今戴维不但夺去了乌利亚仅有的一个妻子，还用诡计杀害了乌利亚。戴维所犯的罪比那个富户的罪真是更大更重。可是当戴维听见拿单说了这个故事以后，不但一点不自责自恨，反倒『恼怒那人，』而且对拿单说，『我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死；他必偿还羊羔四倍，因为他行这事没有怜悯的心。』看见别人所犯的小罪就『恼怒，』就咒诅他『该死，』就批评他『没有怜悯的心。』对于自己所犯的大罪却连想也未曾想到。这是何等不公平的事阿！

　　其实岂止戴维呢，我们中间有几个人不是这样呢？听见或看见别人犯一点罪，立时就『恼怒那人，』就咒诅他『该死，』就批评他怎样怎样不好。其实自己所犯的罪也许比那个被我们咒诅批评的人还大几倍，可是自己并没有『恼怒』自己，并没有咒诅自己『该死，』并没有批评自己怎样不好。属世界的人差不多每一个都是这样，那简直是不必提的事，就是神的孩子们又何尝不是如此！连最好的圣徒又何尝能逃出这个错误！

　　不是有许多事实证明这件事么？我们看见一个贼偷了别人的一点财物，便恼怒他，咒诅他，批评他偷窃，同时我们一点没有想到我们自己里面隐藏着贪心。我们家中的财物有许多是用不正当的方法取来的。我们一点没有想到如果我们十分清廉不苟，我们必定不能像今日这样富足豪华。我们一点没有想到神交给我们许多财物，原是叫我们为他保管，为他使用，我们竟是偷了来供自己的挥霍，享用，积蓄，储存。别人偷了一点财物我们便恼怒他，我们自己偷了别人许多的财物，却没有恼怒自己。别人偷了人的财物我们便咒诅他，我们偷了神的财物却没有咒诅自己。这件事公平不公平呢？

　　我们看见一个人将另外的一个人打得头破血出，我们就恼怒那人，咒诅他，说他欺压人。同时我们一点没有想到我们自己里面隐藏着恼恨和嫉妒，我们的口常批评人，议论人，毁谤人，败坏人的名誉，使人伤心受苦。一点没有想到因为我们任性，或求自己的利益，使许多人受亏损，遭祸害，他们受的损害比被人打得头破血出更为严重。别人打了一次人，我们便恼怒他，我们自己常常损害人，却没有恼怒自己。别人加一点微微的损害在人身上，我们就定他的罪，我们自己加许多极重的创伤在人的身上或心中，却一点不定自己的罪。这样作合理不合理呢？

　　我们看见一个人犯了奸淫，我们就恼怒那人，毫不留情的定他的罪，弃绝他，同时我们一点没有想到我们自己心中常常怀着污秽的思想，我们的眼睛满了淫色，有时我们在我们自己的妻子或丈夫以外向别的异性人发爱情──这些事在我们的主眼中都看作与奸淫的罪相同。别人犯了外面的淫乱的罪，我们便恼怒他，定他的罪，弃绝他。我们自己犯了里面的淫乱的罪，却没有恼怒自己，定自己的罪，弃绝自己。这样作应当不应当呢？

　　这类的事还有很多呢！别人犯了罪我们看得很清楚，我们定他们的罪定得顶重。我们毫不犹豫的批评他们不对，同时我们犯了比他们所犯更大更重的罪，我们却一点没有看见自己的罪，正如戴维恼怒拿单所说的那个富户，说他该死，却不知道他自己的罪比那个富户的罪更大一般。

　　感谢神，他不纵容属他的人犯罪。当戴维犯了罪以后，便差遣他的仆人拿单去见戴维，对他说了那个残暴的富户的故事。当戴维发怒定那个富户的罪的时候，拿单便立时用极严厉的话告诉戴维说，『你就是那人。』

　　『你就是那人。』何等严厉的一句话！这句话充满了可怕的责备。这句话具有无上的威权。这句话正像晴天时的霹雳。这句话也好似子夜里的钟声。这句话将一个在罪中沉睡的人唤醒。这句话使一个自己犯了罪却定别人的罪的人忽然明白了过来，知道自己就是一个应当被定罪的人。没有听见这句话以前，戴维在那里说，『行这事的人该死。』听了这句话以后，戴维立刻转变了口吻说，『我得罪耶和华了。』没有听见这句话以前，戴维只知道责备别人。听了这句话以后，戴维无暇再想到别人的罪，只看见自己在神面前的败坏和污秽，因而懊悔认罪。『你就是那人，』这句话何等有能力。那些只看见别人的罪却看不见自己的罪的人们是怎样的需要牠阿！

　　神藉着拿单把一个残暴的富户所犯的罪摆在戴维面前，叫戴维因着看见那富户的罪，而认识自己就是那样的人。可惜这位聪明一世的戴维在别的事上都看得清楚，惟独看不清自己的罪。因此需要拿单说出这句严厉刺心的话来──『你就是那人。』这句话也真不白说，说出来以后果然发生了神所希望的效果。那只看见别人有罪却没有看见自己有罪的戴维，竟彻底觉悟自己『得罪了耶和华。』

　　神今日也把许多人所犯的罪摆在我们眼前──不是藉着先知所说的比喻，乃是藉着我们所看见的事实──叫我们因看见别人的罪而认识自己就是那样的人。可惜我们也像戴维那样看得清楚别人的罪，却看不清楚自己的罪，以致神也需要对我们说出这句严厉责备的话来──『你就是那人。』

　　亲爱的读者，当你看见别人贪财求名，因而开口批评他的时候，请你听神的话说，『你就是那人。』当你看见别人离弃了神，恋慕世界，因而藐视他的时候，请你听神的话说，『你就是那人。』当你看见别人作伪，说谎，行欺诈，弄诡计，因而厌弃他的时候，请你听神的话说，『你就是那人。』当你看见别人不顾他人的好处，只知道自私自利，因而笑骂他的时候，请你听神的话说，『你就是那人。』当你看见别人纵欲行淫，因而咒诅他的时候，请你听神的话说，『你就是那人。』当你看见别人骄傲夸张，自取羞辱，因而轻看他的时候，请你听神的话说，『你就是那人。』不论你看见别人犯甚么罪因而定他的罪的时候，你都当听神的话说，『你就是那人。』

　　是的，神使我们看见许多人的罪，不是要供给我们恼怒批评咒诅定罪的材料，乃是藉着这些人的事给我们一面镜子，叫我们照一照自己的面目。如果我们不负神的期望，会利用这种镜子照我们自己，我们必要从我们所看见的每一个人的罪状中找出我们自己的罪状，从我们所看见的每一个人的失败里寻见我们自己的失败。到时候我们必定不忍再恼怒别人，批评别人，咒诅别人，定别人的罪，并且也不敢再这样作。我们只有谦谦卑卑羞羞惭惭的在神面前俯伏认罪说，『我得罪耶和华了。』

　　如果我们能这样作，我们将要怎样一日比一日离罪远，一日比一日离神近，我们将要有怎样圣洁的生活！我们将要怎样蒙神的赐福和使用！我们将要怎样会体恤人，会饶恕人，会帮助人！

　　看见别人犯了罪，就『恼怒那人，』说，『行这事的人该死，』批评他，议论他，定他的罪，不但不会使任何人得着一点益处，而且还要为自己取来许多痛苦烦恼，甚至还有时我们自己因为心怀不平以致犯罪。但如果每次看见别人犯罪，便自己对自己说，『你就是那人，』我们所得的福气便不可限量了。

　　神阿！求你使我在每次看见别人犯罪的时候，就听见你的话说，『你就是那人。』