一个投机说谎的少年人

　　『非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子乔纳单，亚比拿达，麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说，「你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割体的人来刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。』（撒上三十一1～6）。

　　『扫罗死后，戴维击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天；第三天有一个人从扫罗的营里出来，衣服撕裂，头蒙灰尘，到戴维面前，伏地叩拜。戴维问他说，「你从那里来？」他说，「我从以色列的营里逃来。」戴维又问他说，「事情怎样？请你告诉我。」他回答说，「百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子乔纳单也死了。」戴维问报信的少年人说，「你怎么知道扫罗和他儿子乔纳单死了呢？」报信的少年人说，「我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己的枪上，有战车马兵紧紧的追他。他回头看见我，就呼叫我。我说，我在这里。他问我说，你是甚么人？我说，我是亚玛力人。他说，请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存。我准知他仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子，拿到我主这里。」

　　『戴维就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀，哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子乔纳单并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。戴维问报信的少年人说，「你是那里的人？」他说，「我是亚玛力客人的儿子。」戴维说，「你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？」戴维叫了一个少年人来，说，「你去杀他罢。」戴维对他说，「你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。」少年人就把他杀了。』（撒下一1～16）。

　　这个亚玛力的少年人一定是一个聪明人。他经过那片作过战的地方，看见扫罗的尸身，便从扫罗的尸体上将冠冕和臂镯取下来，送到戴维那里去报功。如果他诚诚实实的把事情的经过述说一遍，再把扫罗的冠冕和臂镯交给戴维，戴维一定会因为他保全扫罗的遗物，不致落到非利士人手中，给他赏赐。不幸他的聪明害了他！他捏造谎言，说他杀死了扫罗，同时他又说，他作这事是出于扫罗的请求。他既知道戴维所在的地方，又这样来报功，他一定不会不知道扫罗与戴维中间的关系，和戴维受扫罗逼迫追赶的事。他所以说这种话，就是想无论如何他只会有功，不会有过。如果戴维喜欢听说扫罗被杀呢，他便是杀死扫罗的功臣。如果戴维不喜欢扫罗被杀呢，他杀扫罗也没有甚么罪，因为是扫罗自己请求他杀的。他虽然不确实知道戴维的心意，但他却在各方面都考虑得十分周到。他认为他的谎言如果成功，便可以得大赏，如果不幸失败，也不会受甚么损失。因为他觉得自己十分有把握，便毅然决然去作这一件投机的事。他万不料到戴维竟罪责他说，『你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？』到这时候他才知道他所说的谎言不但没有给他一点利益，反倒使他受了大害。他悔恨自己不该这样投机说谎。但这时候他再也没有办法去挽回他所铸成的大错。他现在想承认他说谎的罪，证明扫罗并不是他杀的，也无法取信于戴维。他只有战栗恐惧着等候戴维的处置。接着他听见戴维叫了一个少年人来说，『你去杀他罢。』随后他又听见戴维对他说，『你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说，我杀了耶和华的受膏者。』我们可以揣想他这时候心中痛苦悔恨的情形了。

　　这个少年人实在是相当的聪明。别的人从扫罗的尸身上取下冠冕和臂镯，也许要隐藏起来，以后寻觅一个机会再卖出去。他却明白王所戴的冠冕是除了王以外没有别人敢买敢戴的。他若隐藏这件东西，不但丝毫没有用途，而且常有被发现遭危险的可能。他明白只有把这个冠冕送到戴维那里，是最安全最有利的办法。如果他只这样作，他一定会得赏赐。可惜他的贪心嗾使他设法去讨更大的赏赉，因此他便用诡诈的方法去欺哄戴维，说出这段谎言来。结果是甚么呢？不但他本来可以得着的赏赐未曾得着，反倒把他自己的性命也赔了出去。『聪明反被聪明误，』这句话用在他身上真是合宜。

　　是，世界上只有聪明人会说谎。他们也会把各方面都想得十分周到，认为他们无论如何是不会吃亏的。可惜他们忘记了天上有一位憎恶谎言和诡诈的神。他们更不记念他的警告说，『口吐真言永远坚立，舌说谎话只存片时。』（箴十二19）『说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜悦。』（箴十二22）一个人说的谎言无论如何周到，无论如何能使人看不破，总不能欺哄那位鉴察万事万人的神。他所打算的无论如何周密，只要神略一动手指，便全盘被破碎了。

　　许多人看诚实人为愚笨无用，却不知他们因诚实蒙了神的喜悦，实在比任何事都重要。神既喜悦他们，也一定赐福给他们。明明是危险，也会变为安全，明明是损失，也会变为利益。讨任何人的欢心也不如讨神的欢心，求任何人的援助也不如求神的援助。诚实人也许在人面前招厌恶，受损失，但在神面前他们却一定蒙悦纳，得福分。诡诈人也许在人面前受欢迎，得利益，但在神面前他们却一定招咒诅，受亏损。因为经上明明指示我们说，『说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜悦。』

　　世上有许多人都像这个亚玛力的少年人一样。他们会利用各种机会求名渔利。他们会投机取巧，会说谎骗人。他们会迎合人的心理，讨人的喜欢。他们顾全得面面俱到。他们以为他们的计谋十分周密，进可以战，退可以守，无论如何，他们总不会吃亏，总不会受害。他们见那一种人就说那一种话，在甚么人面前就作甚么人。他们也许暂时能得一些利益尊荣，因此他们也就越发有恃无恐，得意洋洋，认为他们照这样作下去，可以无往不利。不料有一日神的震怒忽然临到他们，他们的狡计被人识破，他们的谎言被人揭穿，弄得身败名裂，后悔无及。他们自以为聪明超人，实际他们却是愚蠢到极点。

　　从古至今，因说谎行诈遭遇失败招惹祸患的人真是数不胜数。这些事实本可以作众人的鉴戒，不料极大多数的人看见了这些事实竟丝毫不受警戒。他们想别人说谎言都会受害，惟独我这样作不但不会受害，而且要得着极多的利益，别人弄诡诈都会遭失败，惟独我这样作不但不会失败，而且一定要成功。他们的罪恶蒙蔽了他们的心，使他们『听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。』结果便一个继续一个的都投到祸患的深坑中去，虽然有人向他们大声疾呼，他们也掩耳不听，这是多么悲惨的事阿！

　　我们应当急速觉醒。既知道神是恨恶谎言和诡诈的神，便应当弃绝这种罪恶，恨恶这种罪恶，如同神恨恶牠一样。决定心志，从今以后不存一点虚伪的意念，不说一句谎言，不弄一次诡诈。无论在甚么时候，甚么地方，总要存真诚的心，说真诚的话，作真诚的事。宁可因此遭损失，受羞辱，被逼迫，也决不惹神的震怒。

　　『说谎言的你必灭绝，好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。』（诗五6）。

　　『诡诈的舌头阿，你爱说一切毁灭的话，神也要毁灭你直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。』（诗五十二4、5）。

　　『耶和华阿，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。诡诈的舌头阿，要给你甚么呢？要拿甚么加给你呢？就是勇士的利箭，和罗腾木的炭火。』（诗一二○2～4）。