『焉能平安呢？』

　　『约兰吩咐说，「套车。」人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢，各坐自己的车，出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户，就说，「耶户阿，平安么？」耶户说，「你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？」约兰就转车逃跑，对亚哈谢说，「亚哈谢阿，反了。」耶户开满了弓。射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。』（王下九21～24）。

　　人人愿意求平安，得平安，但是实际上享受着平安的人却是寥若晨星。这究竟是甚么缘故呢？耶户对约兰所说的话清清楚楚的回答了这个问题：『你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？』多有罪恶就决不会有平安。不只约兰的家中是这样，任何人的家中都是这样；不只以色列国中是这样，任何国中都是这样。有罪恶就不能有平安，有平安就不能有罪恶。

　　耶洗别自从嫁给亚哈王，作了以色列国的王后以后，种种的恶行实在数不胜数。她引诱亚哈去事奉敬拜巴力，为巴力建庙筑坛，杀害耶和华的众先知，又定意杀戮神的忠仆伊莱贾，还用假见证戕害了无辜的人拿伯，夺取了他的葡萄园。邪恶残暴，无可比伦。约兰有这样的一个母亲。还要问耶户说，『平安么？』无怪耶户那样回答他了。

　　许多人都像约兰那样无知：家中有许多罪，自己作许多恶事，在他们的人生中充满了不信神，不怕神，骄傲狂妄，自私自利，诡诈虚伪，贪婪淫乱，嫉妒恼恨，损人利己，舞弊营私，强暴凶杀，不孝不忠。无义无信，他们的心中所存的是恶念，他们的口中所吐的是恶言，他们的双手所作的是恶事，同时他们却希望他们个人享平安，希望他们的家中有平安。他们亟需听耶户所说的话：『你们的家中和你们个人的生活里的罪恶这样多，焉能平安呢？』

　　我们当知道平安是从平安的神那里来的，圣经中称神为『赐平安的神。』『愿赐平安的神常和你们众人同在。』（罗十五33）『赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。』（罗十六20）。『赐平安的神就必与你们同在。』（腓四9）。『愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。』（帖前五23）这几节经文在原文里并没有『赐』字。原文只是说，『平安的神。』不过说赐平安的神也没有甚么太不适宜的地方，因为只有『平安的神』能赐给人平安。敬畏神，信靠神，顺从神，亲近神，便有平安。目中无神，与神为敌，与神疏远，就没有平安。当我们犯罪的时候，我们便远离神，我们便与神为敌，所以我们犯罪的时候便不会有平安。罪与神是不能并立的。神叫我们远离罪，罪叫我们远离神。我们若不远离罪，我们就必远离神。当我们远离罪亲近神的时候，我们便有平安；当我们亲近罪远离神的时候，我们便失去平安。我们犯的罪越多，我们也就离平安越远。及至我们深深沉溺在罪中的时候，平安就逃避无踪了。以色列王约兰的父亲亚哈和他的母亲耶洗别犯了那样多的罪，亚哈已经因他的罪受了神的咒诅，耶洗别仍然不知道悔改，约兰还问耶户说，『平安么？』耶户对他说了那一句无情的话语──『你母亲的淫行邪术这样多，焉能平安呢？』无论甚么人，若是不离弃他的罪恶，却希望有平安，都当听耶户所说的这一句话。

　　自从世界大战结束以后，人都踊跃欢呼，歌颂升平，他们以为战祸过去了，以为人类因着战争的残酷和因着战争所受的损害，必定再不敢发动战争，必定厌恶战争。这样一来，世界永久的和平必定可以实现。『和平』的呼声响彻了全地，『和平』的标语贴满了通衢。可是我们留意观察世界社会人心的现状，便发现人类的罪恶不但没有因着数载的战祸而减少，反倒因着所受极深的痛苦而加增。不信，背道，强暴，凶杀，贪财，自私，欺骗，说谎，舞弊，营私，残暴，仇恨，淫乱，纵欲，以及其它种种的罪恶，竟像倍级数那样的增加起来。在这样的景况中还希望和平，那真无异于缘木求鱼了。

　　世上的人因为不认识神，不明白真理，所以作这种缘木求鱼的愚事，并不足奇，所最令人痛心的，就是一般代神传话的人──传道者──也随声附和着呼叫说，『平安了，平安了。』他们所作的和古代以色列民中的先知相同：『他们从最小的到至大的，都一味的贪婪，从先知到祭司，都行事虚谎。他们轻轻忽忽医治我百姓的损伤，说，「平安了，平安了，」其实没有平安。』（耶六13、14）这些先知如同杀人的庸医，只顾自己得一些利益，完全不顾那些身患罪病的人前途如何。他们因为人们都喜悦听顺耳之言，都喜欢听粉饰太平的歌声，所以也就迎合一般人的心理，高声喊着说，『平安了，平安了。』神把事实告诉我们说，『其实没有平安。』神从来不附和人，不迎合人的心理。神只说实话。他不管人喜欢听或不喜欢听，他总是把真情实话告诉人。古时他看见那些如同庸医的先知们轻轻忽忽医治百姓的损伤，便兴起杰里迈亚来，使他大声疾呼，唤醒那些酣睡的人们，同时也揭破了那些先知所说的谎言。今日神也照样兴起他的先知来，发出与杰里迈亚所发的同样的呼声。

　　我们今日如果不希望得平安也就罢了。如果希望得平安，唯一的方法就是自己先承认离弃一切的罪恶，全心归服神，以后再尽我们的力量招呼别人承认离弃他们的罪恶，领他们归向神。多一个人离弃罪恶归向神，便减少世上一分祸患，也就增加世界上一分平安。