自从下定决心要选择研究基督教早期教父学起，笔者对基督教修道主义的影响就尤为关注，知道这是历久弥新的灵性运动，影响了西方社会超过一千年之久，而且到如今还大行其道。当然修道主义在欧洲盛行而衰，衰后再复起，可修道的理想却从不见衰竭。天主教固然有众多的修道团体，基督新教也在近年来开始重拾修道主义精神，特别是静修与灵性指导方面的修道主义成果。但是，若要追本溯源，还是要回到早期沙漠教父留下来的传统中。因此我才有这个动力，接下翻译《沙漠教父言行录》的工作。

沙漠教父们大部分文化水平并不很高，也不太注重文字词藻是否优美，只将文字与言语看作是无可避免之下必须使用的媒介，因此文字简短也稀少，所以在翻译的用词上，我尽量口语化，以达到朴实无华的原味。

我的博士研究范围是卡帕多西亚三教父，专注于尼撒的格列高利的灵性神学；可论文导师却是研究沙漠教父的专家。他一方面鼓励我从事格列高利的研究，无私地让我不断发问，而且不动声色地为我争取伦敦大学的奖学金，让我一家四口的生活有了着落，省却了后顾之忧。我是他的第一位博士研究生，他对我特别关心。后来发现这种关系是他研究沙漠教父的师徒关系使然，更加庆幸有这样的好导师。在他的悉心指导下，我的论文研究进展顺利，但更可贵的是，我竟然从他那里学到了论文以外的课题：“沙漠教父”的气质。所以在四年的研究生涯中，像似写作两篇论文一样，爱上了尼撒的格列高利的神学文采，也爱上了沙漠教父的朴素无华。从此，我的生命就结合了神学与灵修、心 与理、静谧与行动。所以真的要感谢上帝与导师 Dr. Graham Gould ，也愿把这译本的成果献给他，以表致敬。

在翻译本书期间，突然从医生那里听到噩讯，说我长了相当大的脑膜瘤，必须动手术切除，还要休息几个月。当时有点慌，但之后又想，塞翁失马，焉知非福，于是心定下来。动完手术后，在休息期间反而能专心地翻译这部《沙漠教父言行录》，苦中寻乐，也真的乐在其中。译完本书，也刚好完成了“被迫休息的监禁”，身心灵都得到意想不到的满足，真感谢爱我的上帝。

盼望这译本能带给读者阅读的乐趣，从中寻到静谧与启发。

陈廷忠 于墨尔本 2011 年