提阿菲罗（Theophilus ）是亚历山大城的大主教，他极力反对奥利金主义，在尼特利亚与塞尔斯，凡是拥护奥利金思想的人，都被他驱逐出教会。他与传说中的“四高兄弟”的争论甚是激烈，而在公元 412 年他临终时已与这些修士们修好。以下记载可看出他与这些修士有着说不清的关系。

1. 有一天，提阿菲罗大主教到尼特利亚的山区去，有一位山里的阿爸出来与他会面。大主教对他说：“阿爸，您在这里的生活，什么事对您来说是最好的？”老先生回答说：“就是控诉自己，常常谴责自己。”阿爸提阿菲罗对他说：“再没有其他方法了。”

2. 同一位大主教，有一天，阿爸提阿菲罗来到瑟格提斯。弟兄们聚集在阿爸庞博（Abba Pambo ）面前请求说：“请您向大主教说话，好让他得到勉励。”老先生对他们说：“如果我的沉默不能造就他，那他也不会因我的话得造就。”

3. 一天，大主教提阿菲罗下令叫几个阿爸到亚历山大城祷告，要拆毁异教徒的庙宇。他们一起用餐，端上来的是小牛肉，他们虽然吃了却不知道是什么。大主教拿起一块肉，递给坐在他旁边的老先生说：“阿爸，这是一块土好的肉，请慢用。”可老先生回答说：这里加了肉，我们就不吃了。”于是，他们没有一个再吃那些端上来的食物。

4. 同一个阿爸提阿菲罗说：“当我们的灵魂离开了身体的刹那，是何等恐怖、何等令人惊畏和不安的事啊！那时我们敌对的恶势力会大大地袭击我们，都是黑暗的权势、掌握邪恶世界的力量、属灵气的恶魔。它们像在法庭上一样控诉我们的灵魂，呈上我们从年轻时直到离开身体的刹那所犯的一切罪过，无论是明知故犯的，还是无意的。就这样，它们控诉灵魂的一切所作所为。再者，在等候审判，得到解脱之前，我们的灵魂的确要经过极大的焦虑，这就是它苦痛的时刻，直到能清楚接下来要发生的事。可是，话得说回来，在另一边却有上帝的权势矗立着，呈上的却是灵魂的好行为。试想灵魂要站在这两种势力中间，是何等的惊畏颤抖，等候公义的审判者的判决。如果配得好判决，魔鬼就得到应得的惩罚，而灵魂就会被天使们领走。从此你就再也不会觉得惊慌，能像经上说的那样存活：‘他们都以住在你里面为乐。’（诗 87 : 7 ）这样就应验了经上所说的：‘忧伤叹息尽都逃避。’（赛 35 : 10)“这样，你被释放的灵魂就能进入给你预备的喜乐与无法形容的荣耀里。可是，如果上帝对你灵魂的判决是：你过得浑浑噩噩，你就会听到可怕的声音，说：‘把恶人带走，让他见不到主的荣耀。’（参见赛 26 : 10 ）于是愤怒的日子、苦痛的日子、幽暗的日子都来困扰他。他就会被遗弃在黑暗之外，受到永无止境的火刑，直到永永远远。世界的虚荣何在？自夸何在？情欲的生活何在？享乐何在？狂想何在？安逸何在？狂妄何在？财富呢？尊贵呢？父母亲呢？兄弟呢？有谁能抽出在火刑中的灵魂，让它从酷刑中得到解脱呢？“如果是这样，我们又为何不在圣洁与虔诚的事上下功夫呢？我们要培育什么爱心呢？我们当如何生活昵？要培育什么德行？如何说话？怎样警醒？如何祷告？如何谨慎？经上说：‘在等候中，让我们在平安的事上下功夫，以致无可指责。’（参见林前 1: 7-8 ）这样，我们就配得听到这样的话：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国。’（太 25 :34 ）阿们。”

5. 同一位大主教阿爸提阿菲罗在临终时说：“阿爸阿瑟纽你是有福的，因为你一生就把这时刻放在心中。”