一七七○年

二月八日（星期四）

我到文斯瓦特；原来人人都认为此地的工作是没有希望的。我们已尝试了二十多年。很少有人肯来听讲，偶然有几个人来了，也都没有什么心得，但今天忽然有大群人前来听讲，许多人受感动，许多人因信充满着平安和喜乐，许多人渴慕着上帝的整个形像。

二月廿三日（星期五）

我应邀到犹太人的会堂听李奥尼先生唱歌。我未曾看见一个那么严肃的犹太人的聚会。实际上这地方本身就很庄严，使凡思想中有上帝的人都会油然生敬畏之心。

二月廿八日（星期三）

我坐下来阅读并慎重地思索瑞典堡的一些著作。开始时我极向往于他，知道他是一个敬虔的人，有深刻的理解力，学问渊博，且是具有澈底自信的人。但我的这种印象无法持久。他的任何一个异象都可使人看清楚他的真实性格：他是作家中最伶俐活泼，生动有趣的怪物之一，但是他的幻梦是那么狂妄无稽，和圣经及常识距离得那么遥远，正如阅读大拇指汤姆，或巨人杰克等童话一样。

三月十九日（星期一）

我骑马到克拉利。往下几天，我继续慢慢前行，经过斯塔福郡和拆郡，来到曼彻斯特。在这次旅程上以及其他多次的旅程上，我曾注意一种旅客们所常患的错误，希望大家加以注意，即可避免麻烦和危险：约在三十年前我曾想着一个问题，就是为什么当我在马背上看书的时候，马从来不曾绊跌（我常在马背上看历史，诗歌，哲学之类的书，因为别的时间都有别的要做的事）。我想对这一点惟一可以解释的理由是：因为我在看书的时候就放松了缰绳。往后我常常留意观察；我敢断言以我骑马十万里以上的经验，若放松缰绳骑马的话，马就很少会有跌交的事（只有两次，而那是不可避免的）。所以若说拉紧缰绳可以避免马的绊跌，那真是大错。我不断地试验，其次数比国中任何人都多。我的结论是一条松驰的缰绳最能避免马的绊跌。但有的马是无法叫它不绊跌的。

四月廿五日（星期三）

五时我们上马，往高原地带的第一个城镇丹刻德出发。我们都很惊奇，竟然有这和一个难以想像的怡人境地。其后我们走上了好几里平坦清幽的路，沿着泰河，再往前行，经过蜿蜒的山岳地带来到不拉尔垒。以下的二十里路所经过的尽是高山峻岭，都已披上雪衣。晚上我们来到达尔讳尼，那旅店是我在不列颠北部所见到最贵的一家。第二天早上有人来告诉我们因为夜里下了大雪，我们不能继续前行。知道有三个年青妇女希图越过这座山到不拉尔去，已被大雪吞没了。虽然如此，我们仍决定在上帝的帮助之下尽可能前行。可是到了中午，我们被迫完全停住了，因为雪在山顶上堆聚起来，把路都塞住了。我们下马，小心谨慎地打开出路，有时向左，有时向右，跌了好多交，但都没有受伤，居然过了达尔马加里，在日落之前抵达印味涅斯。

四月廿七日（星期五）

我和一位长辈牧师麦肯志先生共进早膳。他是一位虔诚友善的人。晚上六时我在教堂讲道，觉得精神格外自由。第二天早上七时我在图书馆讲道，这是一间宽敞的房子，但仍不足容纳听众，许多人不得不退回去。其后我骑马上乔治堡，这是一座正规的要塞，可容纳四千人。当我正要离开时，指挥官差人通知，欢迎我去讲道，可惜稍为迟了，我的时间只够我骑马回到印味涅斯。

四月廿九日（星期日）

七时，图书馆的长凳子都移开了，很够容纳我们这些人。而我相信，上帝在一般基督徒之外，还感动了许多人。下午五时我在礼拜堂讲道，吓尔顿先生原定七时作露天讲道，但是牧师请他在礼拜堂里讲，他接受了，向许多专注的会众宣讲福音。许多人从礼拜堂跟到我们的住处来，我们一起祷告，然后劝勉他们尽可能每天晚上聚集，以一个钟头的时间祷告和作有益的谈话。

四月卅日（星期一）

我们在一个晴朗的早晨出发。当我们快抵达内纶的时候，一个从牧师但巴先生那边派来的差役迎着我们，说但巴先生请我和他共进早餐，并在他的礼拜堂讲。其后我们又赶到厄尔锦。经过一个风景怡人，耕作良好的乡村，当我们离开厄尔锦再向前行时，大雨骤至，一直下到我们抵达斯拜河。这斯拜河是我所看到的最急湍的一条河道。看见大船并无移动之意，我就踏上一条刚要开行的小船。约十分钟就把我们带过对岸了。我在福差波的旅店（又黑又脏！）等待朋友们把马送来。在克德的旅店门口也同样的肮脏，看来是什么东西也没有的一个地方。但是我们都错了，我们发现此地样样都很丰富。我们乘便把湿衣服都烘干了。

五月一日（星期二）

我骑马到亚伯丁，在那里过了这一星期。

五月六日（星期日）

晚上七时我在阿不鲁德讲道，全城似乎都振动起来了。

五月八日（星期二）

我观察大寺院的一点遗迹。在北不列颠我没有见过像这样的古迹。我慢步计算，发现这寺院有一百码长，宽度是按照比例配合的。西角的墙还有一部分存留着，可以看出它的高度与韦斯敏斯德寺约略相埒，南角过道的墙也依然兀立，顶上有一个大圆窗，听说是那些狂热的宗教改革家放火烧毁的。愿上帝拯救我们脱离那种”改教暴徒”的手！

在苏格兰没有别的城市像这城发展得那么快，或建设得那么高明。在两年内有两条新的街道，和另外一条的一部分已经建设起来了。这些街道是平行的，花园介在当中。所以每所房子都有花园，卫生与便利的问题都兼顾到了。

五月十一日（星期五）

我继续前行，到了爱丁堡。十二日（星期六），我所收到关于此地情形的报告是很不愉快的。会众数目和以往无大差别，但是前次我在此地时，团体有会员一百六十人以上，现在却缩减到五十人左右。这就是一个传道师在同一地方工作经年所产生的结果，况兼有了那位陶圣德先生的”辛劳”！

五月十四日（星期一）

经过十年的研究，我才知道所谓苏格兰高原的范围。有人告诉我高原的地界是当你渡过泰河时开始的，也有人说是当你越过北厄斯克开始的；又有人说，当你渡过斯拜河就是了。其实他们都错了。事实上，苏格兰高原并不以河流为界，而是堆石为界，从西南到东北，从海岸到海岸，即从前作为批克特族和古苏格兰族的分界，石堆以北都属苏格兰，有些现在仍留存着。这一界限包括阿该尔郡，伯斯郡的大部分，马累郡，和西北的诸郡。这一带称为苏格兰高原，因为它的大部分（虽然不是全部）是山地。可是这一带并不比北威尔斯，或英格兰和爱尔兰的许多地方更多山地，我相信也没有比斯诺敦山或昆布兰的斯基斗山更高的山。所以不能以”厄斯”语为分别低地和高地的特征，也非以这一道河流和那一道河流为界限。泰河，伊斯克河以及斯拜河都流经苏格兰高原，非在高原南部。

五月十七日（星期四）

早上五时我和爱丁堡的朋友们珍重道别。

五月廿六日（星期六）

我从水道来到北比得克。回来的时候四只大船结伴同行，我们竟使”山谷响应赞美上帝的声音”。甚至流水的声音也都改变了。

六月十五日（星期五）

从索斯克到斯多克斯利这一条路本来是非常之坏，现在修筑得竟比许多收税大道还好。地方绅士们曾用心筹划，并募集款项，大加修整。他们在苏格兰已修造了好几百里路，并穿过爱尔兰的康诺得。无疑的在英格兰他们也可以这样做，不必因修造收税大道而不断地向穷人课收关税。

六月十六日（星期六）

我们的传道师勃宁飞德已离开我们，自立门户去了。他离开循道派的理由第一是”他们到礼拜堂去”；第二是”他们主张全善的道理”。我热切地请求团体的弟兄们把他交给上帝，不说他的好坏。

六月廿八日（星期四）

我骑马到呼和的撒特克立弗先生的家。是在一个为高山所环抱的可爱山谷中。我站在他屋前的柔软草地上（屋子是筑在小斜坡上的），所有听众都沿着斜坡坐着。这是一个蒙恩的时辰！我相信有许多人”坦然无惧的来到施恩的宝座前”并得到了”恩惠，作随时的帮助。”

我自己难于相信今天已进入六十八岁的高龄了。上帝的方法何等的奇妙！祂如何当我幼年时就看顾我！从十岁到十三四岁，我只靠面包为生，且不多食。我相信这不但没有伤害我的健康，反而建立了我的健康的基础当我长大成人，因为读企尼博士的书，决意节食，并且只以水作饮料。这又是使我健康的另一好方法。到了廿七岁左右，我开始咯血，这样继续了几年，以后给好的天气治愈了。后来又因热病，几乎不治；但终于使我比前更加健康。十一年后，我患了第三期肺病，三个月后上帝的旨意成就，这病又除去了。从那时至今，我不再有病痛之事。现在的我比四十年前还要健康。这都是上帝的作为！

七月五日（星期四）

六时我在陶格林，靠近扭斯伯利的地方讲道。一切的美景都叫这时辰更加妩媚：西下的夕阳，娴静的夜晚，草原和田野的绮美；在这当中，”柔滑的河流像一条蜿蜒的带子”，对面的小山和丛林：这里是一群虔诚的慕道者，站满山头。还有那更美好的是”清晨的日光从高天临到”，和”圣者的安慰！”

七月七日（星期六）

我骑马到葆山槐女士的家；她的家仍然是一个模范和荣耀的家！

七月卅一日（星期二）

晚上我在来色斯托的广场上向一大群既醒和未醒的人讲道。有人想来捣乱；故意使人在附近叫卖生鱼。但他只是白费力气，因为引不起人家的注意。