纥仁护特教会致上吕沙西亚（Upper Lusatia）总督书

一七三二年元月廿四日

凡念过约翰胡司（John Huss）历史的人，不能不知道我们祖先的宗教。约翰胡司的一部分信徒曾力图以武力对抗武力。其他对基督有较深认识的人，从波希米亚国王佐治波弟勃拉获得隐居他处的许可，乃于一四五三年迁移到西利西亚（Silesia）和摩拉维亚边境的地方，安静地住在那里，一直到路德与加尔文的时代。他们和这两人以及他们的信徒们保持很友善的关系；当上帝把他们安置于这两派人当中的时候，更是如此。

一七一五年，有一位新近解职的皇家士兵到士雷这一个耶稣会势力强大的村落来，他开始与奥古斯丁纽绪及其兄弟谈论，严厉地谴责他们假冒为善，冒充罗马教徒，伪饰真的信仰。然而他们仍然屈服于环境，直到一七二二年，才放弃一切，退居到上吕沙西亚。他们留下三个兄弟，不久都给关进监牢，为教皇党羽所虐待；因此当他们得到了机会，也都放弃一切，随从他们弟兄的脚步到吕沙西亚去。

但在取尼瓦特的弟兄们受到更加残酷的待遇。他们的书籍都给拿走；在惨重的酷刑下，他们被迫顺从天主教的迷信与偶像；最后又给投入最黑污的监牢中，随后，大卫施内得尔，泥赤曼一家，以及许多其他的人都被迫离开本国并他们所有的一切。这些就是我们离开摩拉维亚的明显理由，亦即陛下所愿意我们陈明的。

为使关怀这件事的人更能明了详细情形，我把纥仁护特摩拉维亚兄弟教会于一七三三年在韦腾堡所提出的宪章附录于后：

一、立长老一人，以教导和祷告协助教会，并协助决定重要会务。此人对上帝的事必须有丰富经验，并被众人认为是言谈圣洁的人。

二、立执事或助手数人，在各个别聚会上担任指导；负责行政事务，使各事的进行有条不紊，照顾每一会友，使他们都能在上帝的恩惠里长进，所行与上帝的呼召相称。

三、牧师或教师为全群及群中每一人的监护者；为小儿施洗；殷勤型范他们的心性，”照着主的教训和警戒，养育他们，”若有真心爱慕十架的人，就接纳他们进教会；执行主的圣餐，为那些已经在基督里结合的人举行婚礼，必要的时候履行责备、训勉，鼓励及安慰等责任。

四、另设执事，负责照管孤儿院，贫病者，或过往旅客的需要。

五、上述各种工作当中都有妇女参加，负责女界工作。因为除了牧师，长老或一两位执事之外男人不与女人接谈。

六、我们对官吏，不分等级，一律尊敬。我们欢喜服从他们的法律；甚至在我们当中有许多人货物被掠夺，被逐出自己的房子，受各方面的蹂躏时，我们亦不反抗，不开口或举手攻击他们。

七、基督徒应尽的本分乃是在各种业务上不懈怠，却要勤谨做所应做的工作。教会推选专人，监督及指挥行政方面所雇用的人员，藉以避免不愉快事件的发生。