第二章 中国基督徒的走向

全国平定以后，共产党开始把注意力转移到思想战线上来，着手对付宗教信仰的问题。一九四九年九月廿九日通过的“共同纲领”已经明文规定了中华人民共和国的人民有宗教信仰的自由。但这是文字，具体怎样落实到有宗教信仰的人民身上，则有待进一步的事实来证明。

一九五零年春，以吴耀宗先生为首的基督教访问团访问了广州、长沙、汉口、天津、北京等全国各地许多基督教团体。这个访问团是由政治协商会议宗教界民主人士代表、中华全国基督教协进会、中华基督教会全国总会、中华基督教青年会全国协会、中华基督教女青年会全国协会等五个团体的代表组织而成的。中国教会的人都晓得，一九一七年在俄国成立的共产党政府是怎样对待教会的。所以个个都心存畏惧，害怕共产党统一了中国，中国教会的命运会跟俄国教会一样。因此基督教访问团一出来，各大城市都争先恐后地邀请吴耀宗先生等去访问。他在访问中告诉大家说，中国教会过去一向是英美帝国主义的工具。英美帝国主义用兵舰大炮把基督教送进中国来，所以中国人对基督教都怀有一种恶感。我们现在要进行一个大的变革，叫中国教会不再受帝国主义的利用。吴耀宗先生是政府的人，他一提倡，谁敢不响应？ 人人都是心甘情愿地接受他的领导。

他们在全国各地的访问结束以后，同年四月到了北京，拜访中央人民政府首长。周恩来总理同他们有过三次谈话。吴先生说他从周总理谈话中得到的启示，用一句简单的话来说，就是：“基督教应当自动地肃清帝国主义在它里面的力量和影响”。于是他们在同年九月廿三日发表《革新宣言》，即《中国基督教在新中国建设中努力的途径》一文，提出了一个以肃清基督教内帝国主义影响为目的的自治、自养、自传运动。同日，人民日报发表社论，题为《基督教人士的爱国运动》，强烈支持这一宣言。中国基督教未来发展的方向，由此当可一目了然了。

一九五零年五月，王先生去汉口、武昌和长沙等几个省市领会。五月廿六日他在长沙与各教会领袖谈话时，有人以为他也是基督教访问团一伙的人。他们请他报告北方教会的状况，他说他不清楚其它教会的情形，但知他所主持的基督徒会堂一切如常。回到北京以后他才知道，情况已经与前大有不同了。

一九五零年六月廿五日，朝鲜战争爆发，廿七日美国参战。七月廿七日联合国通过决议，组织联合国军参战。到了十月廿五日，中国就组成了中国人民志愿军，跨过鸭绿江，抗美援朝。这一件事成了当时中国的头等大事。

《革新宣言》发表在抗美援朝之前。这是中国基督教界向新政权献上的一份效忠书。抗美援朝对基督教的三自革新运动实际上起了一个推波助澜的作用，因为中国政府正好可以利用朝鲜战争迫使基督教界作出抉择： 是支持帝国主义呢，还是支持自己的政府？ 中国基督教界理所当然地选择了后者。

同年十二月廿九日，中央人民政府政务院第六十五次会议公布了《关于处理接受美国津贴的文化教育、救济机关及宗教团体的方针》，上海的全国性及地方性基督教机构廿六位负责人士发表宣言，拥护政务院的这一决定，从而奠定了召开这样一次会议的基础。