一、一个奇异的宇宙为神作见证

　　「你且问走兽，走兽必指教你；又问空中飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？凡活物的生命，和人类的的气息，都在他手中。」（伯十二7～10）。

　　「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变的虚妄，无知的心就昏暗了。」（罗一19～21）。

　　一个人只要不是生来瞎眼的，他一定可以藉着他所看见的这奇妙的万物认识神。经上的话说得多么清楚：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。」怎么显明的呢？「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」我们的眼睛看不见神，但我们的眼睛却看得见神所创造的这奇妙的宇宙。这奇妙的宇宙存在一日，人便一日不能否认神的存在和大能，不能否认神的作为和智慧。

　　如果有人问我们一张桌子是怎样有的？我们一定说是木匠制的。如果有人问我们一个茶壶是怎样有的？我们一定说是烧窑的人烧的。如果有人问我们一疋布是怎样有的？我们一定说是纺织工人织的。如果有人问我们一本书是怎样有的，我们一定说是印刷工人印的。任何一样东西都有它的制造者。但宇宙间的万物除了人手所造的以外，还有许多非人手所造的东西，它们又是怎样有的呢？地上的走兽是谁造出来的呢？空中的飞鸟是谁制作的呢？大地是谁创立的？海中的鱼是谁手中的出品？你问一问牠们是怎样有的？牠们要一同指教你，一同向你证明是神的手造成了牠们。远在三千多年以前，全地的人类在那里敬拜人手所造的偶像假神的时候，那一位有智慧的敬虔人乔布就在那里见证一件重要的事实：「你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；或与地说话，地必指教你；海中的鱼也必向你说明。看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。」

　　这一段经文告诉了我们两件事，第一件是神创造了大地和其上的万物，第二件是神掌管活物的生命和人类的气息。前者是神已往一次所作的事，后者是从神创造世界一直到今日继续下来的一件事。世上有些有学识、有本领的人能作许多伟大的事工，他们能发明许多新奇的东西，能制造许多供人享受的物品，能建筑许多高大的房屋，能发掘许多埋在地下的宝藏。他们不是水族，但能潜入海底；他们不是飞鸟，但能翱翔天空。他们甚至能用人工改造自然，但有两件事直到如今还没有一个人能作得到，而且将来也绝不会有。第一，人不能使无变为有；第二，人不能创造活物的生命，也不能用人的方法存留生命。人无论制造甚么东西，只能利用世界上原来就存在的东西，却不能创造出一种世上根本就不存在的东西来。人能从地里发掘出来各种金属，用它们去制造各种用具，他们却不能创造出一种世界上根本就没有的金属来。人能改良各种植物的种子，也能把不同的树木接起来，他们却不能创造一粒种子，或一根有生命的树枝。人能用人工使飞禽、走兽、昆虫、水族蕃殖起来，但他们却不能离开原有的动物，自己创造出一只飞鸟、一头走兽、一个昆虫、一条小鱼来。人只能制作，却不能创造。人只能制造没有生命的死物，却不能创造有生命的活物。人能制造搭载几万吨货物，几千名乘客的轮船，却不能创造一只蚂蚁和一棵小草。人能藉着充足的日光，新鲜的空气、丰富的营养，适当的休息，护卫神所赐给他们的生命，但当神要取去他们的生命的时候，他们没有一点办法能把这生命留住。「使无变为有」，是只有神能作的。（罗四17）「将生命、气息、万物、赐给万人，」也是只有神能作的。（徒十七25）因为「他说有，就有；命立，就立。」（诗三十三9）敬畏神的人在三千年以前被神的灵感动所说的话，直到如今仍是真实的。在这三千年间科学有多么惊人的进步，但这段话到今日仍是没有丝毫的改变。这不是希奇的事么？

　　观察这奇异的宇宙，我们不但能知道神的存在，而且能知道神具有极高的智慧和极大的权能。我们到一家大工厂里去参观，看见那些广大复杂的机器，只要工人一开动电门，整个的机器便动转起来，不久就能制造出来各种的物品。我们一看见这件事便不能不惊叹那发明机器的人所有的聪明和技巧。但世界上人手所造的最奇异复杂的机器也远不及神所造的生物。先就我们人类的身体说罢。骨骼的构造，肌肉的配合，血脉的流通，神经的分布；口腔、牙齿、食道、胃囊、小肠、大肠，怎样咀嚼消化食物，怎样吸取营养，怎样排泄废物；鼻孔、气管、肺腑、心脏，怎样呼吸空气，怎样循环血液；脑神经怎样管理着全身一切的动作，全身各部分的神经怎样把它们所见、所闻、所嗅、所触的一切随时报告到头上的总部，总部再照着全身的需要发号施令，指挥着全身各部分的肢体远避危害，抵拒仇敌，摄取所需要的一切物资。工厂的机器既需要有人管理，又需要电力发动。电源一断，它们便立时停止不动；管理的人一打盹睡觉，它们不久就发生变故。人体既不需要电力，又不需要专人管理，它自己甚么都能作。人除了管理他们自己以外，他们还能管理天空的飞鸟，地上的走兽、昆虫、海里的水族，又能利用植物、矿物，来供给他们自己的衣、食、住、行各方面的需要，还能用地上一切所有的原料制造各种奇异的东西。人本身就是神的一个见证，见证神的存在，神的大能，神的智慧。人若不能否认他们自己的存在，他们就不能否认有神。

　　再看一只小小的老鼠，牠全身的重量不过只有几两，但牠全身的构造竟和一个人的身体同样的全备：骨骼、肌肉、神经、血脉、呼吸器官、消化器官，没有一样缺少。再小到一只蜜蜂、一个蚂蚁，牠们身体的构造都使你感觉到奇妙得不可思议。艺术家可以制造一只假蜜蜂、一个假蚂蚁，但他们只能使那个东西在外面看着像一只蜜蜂、一个蚂蚁，却不能把它们的内部制造得那样全备，和真蜜蜂、真蚂蚁一样，因为那不是人的智慧和技巧所能达到的；人当然更不能造出有生命的活蜜蜂、活蚂蚁来。

　　不用说动物身体的构造是那样奇妙。就连地上各种大小的植物也都是奇妙莫测。一粒小小的种子种在地里，怎么会发芽生长，成为高达几丈的大树？同是小小的种子，怎么会在发芽以后竟有不同的枝干、叶子、花卉、果实？同是一种花卉，怎么竟有种种不同的色彩、形状？人可以凭他们的技巧造出假的种子，看着与真种子相同，但是它不会发芽。人也可以凭他们的技巧造出假的花卉，它们却不能结实。人也可以凭他们的技巧造出假的果实，它们却不能保存种子，延续植物生命。人所制造的东西无论多么美观、多么奇妙、多么复杂、多么有用，因为它们没有生命，所以它们只能因日久天长，渐渐变为陈旧朽腐，却不会一日比一日进步。纵使保存得极好，也不过只能保全原来的面貌。但神所造的那些有生命的东西，却是不断的在那里生长进步。小的会长大，矮的会变高，这个月与下个月不同，今年与明年又大不一样。几十丈高的楼房，无论过多少年月，自己也不会再长高一寸；但春季野地里植物的嫩芽，月初只有几分高，月末便能长高到一尺、二尺。一辆美丽的汽车才出厂的时候是甚么形状，用过一年、二年、三年以后，纵使保护得最好，也不过只能维持原来的形状；但一棵树木初从地里长出来的时候是一种形状，一年以后又是一种形状，三年以后更与以前大不一样了。人造的那些没有生命的东西只能渐渐衰残朽坏，神所造的那些有生命的东西却是一日比一日更新鲜美丽。牠们虽然也会由小而大，由大而老，由老而衰，但一代还没有过去，下一代又生了出来。植物是如此，动物也是如此。以人的智慧生命和神的智慧能力相比，真微小得可怜。这样渺小软弱的人类竟敢反对神、敌挡神，岂不是螳臂当车，太不量力，以卵击石，自取祸败么？

　　我们再举目向上，观看一下太空的众星，更令我们惊奇了。我们所居住的这个广大的地球，不过是太空中千万个星球中的一个。地球绕着太阳转，月亮又绕着地球转。其它行星也都循着一定的轨道旋转。假若有一个行星不循着它自己的轨道转动，以致与地球相撞，结果就不堪设想了！但它们却都遵循着一定的轨道，从来不乱跑乱撞，所以我们也就能安居在地球上面，过着平安舒适的日子。若说这样奇异的一个宇宙没有一位创造者和管理者，那简直是不可想象的事。无怪乎戴维说：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段」了。（诗十九1）。

　　看见这奇异的宇宙，人应当很自然的就认识神，不但该承认神的存在，而且该知道神是大有智慧、大有能力的，怎么竟会有许多人否认神的存在呢？经上的话也为我们回答了这个问题，说：「因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」是，那些否认神的人起初并不是不知道有神，只因为他们不尊重神、不顺从神、不感谢神，他们的思念就渐渐变为虚妄，最后心地也完全昏暗，再也无法认识神，便否认神的存在了。

　　我还听见有人问一个问题说：「你们说宇宙和人类都是神创造的，那么神又是那里来的呢？」发这个问题的人似乎是说：如果你不能说明神的来源，我就不能信有神。我认为我不知道神是从那里来的，一点不足影响我对神的信仰。我可以举我自己的一段经历，证明这个真理。

　　我个人的出身是十分寒微的。我不知道我的原籍是甚么地方？我也不知道我的祖父叫甚么名字，作甚么事业？我更不知道我原籍的家中还有没有甚么人？因为我父亲在我出生一个多月以前就去世了。母亲向来不问这些事。我只知道我的父亲在壮年的时候来到北京，找到了工作，就住在这里。我知道我的父亲不是北京人，乃是从外埠来的。我不知道他究竟是从那里来的？但这件事一点不能使我怀疑我有父亲。如果我因为不知道父亲是从那里来的，便否认我有父亲，别人一定要说我神经不正常。那样，我们不知道神是从那里来的，不是同样的不能影响我们信神的存在么？