旧约的豫言为证

　　耶稣在复活以后，为袪除门徒的疑惑，曾详细为他们讲解旧约上的豫言，证明他必要复活。（路廿四25～27、44～46）详读过旧约的人，都能知道一部旧约都是为耶稣作见证。见证他的降生，他的为人，他的代死，他的复活，他的升天，他的再来，他的得荣、操权、治世。

　　戴维论到基督复活的事有话说，「我将耶和华常摆在我面前；因他在我右边，我便不至动摇，因此我的心欢喜，我的荣耀快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的生命撇在示阿勒，也不叫你的圣者见朽坏，你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。」（诗十六8～11）使徒彼得和保罗都引证这段经言，证明耶稣基督的复活。（徒二22～32，十三32～37）。耶和华的圣者就是基督。戴维知道基督不能见朽坏，他因此确信他也必不至长久被撇在坟墓里，乃是有希望可以复活，得见神的救恩，所以他心中满了喜乐和希望。

　　在那豫言耶稣基督一生事迹的以赛亚书五十三章中论到基督的复活有话说，「耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭，他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足；有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒以致于死，他也被列在罪犯之中；他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」（赛五十三10～12）看这里明说「耶和华以他为赎罪祭」，又说，「他将命倾倒以致于死」。但一方面说，「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。」又说，「他要与位大的同分，与强盛的均分掳物。」他既然已经作了赎罪祭，又将命倾倒以致于死，怎样能看见自己劳苦的功效，更怎样能得着赏赐呢？这里明明的指示我们，他死后要复活的要道了。

　　除此以外，在旧约上有许多的豫表和豫言，论到基督代人死亡赎罪，但同时又论到基督要得荣耀，掌大权，永远为王，介于这二者之间的一件大事必须成全，就是他死后必要复活。那一切论到他的降生，他的工作，他的代死，种种的豫言既已完全成就，这样，那些论到他必要复活的豫言，也必要全然应验，自是无可怀疑的了。