摇动信徒的信心

　　「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说，园子树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子，好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。」（创三1～6）。

　　这就是魔鬼引诱我们的始祖和我们的始祖被引诱犯罪的事实。在这里我们可以看出魔鬼是何等诡诈。他知道明明引诱我们的始祖去犯罪是不易奏功的，便施展他那「说谎」的本领，用诡计来败坏他们。他知道顺服的行为是由于信心生出来的。他更知道要叫一个人悖逆神的命令，根本的方法就是先破坏他的信心。所以他虽然想要引诱他们去吃神禁止他们吃的果子，但他却不明明劝他们吃，只用狡诈的言语问他们说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？」他明明知道神说过这话，何必再问。他所以这样问正是为要摇动夏娃的信心。我们再注意他所问的话：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？」神何曾说不许他们吃园中所有园上的果子。神所禁止吃的不过是一株树上的果子。魔鬼何尝不知道神未曾这样说，但他所以这样问，就是为要分散夏娃的注意力。果然夏娃中计了。听她回答说，「神曾说，你们不可吃，也不可摸；免得你们死。」神是怎样说的呢？他说，「你不可吃，因为你吃的日子必定死。」注意夏娃在神所说的话中间加上了一句，「也不可摸」；又改了一句，将「必定死」，变作「免得你们死」。这一改便将原来的意思减轻了许多。「必定」的意思是何等坚决，何等确切，何等毫无转移的余地。「免得」的意思就不是这样的严重了。「免得你们死」，也可以译作「恐怕你们死」。意思是说，有死的危险，但到底是不是一定死，还在不可知之列。注意夏娃的两个错误是相连的。一个人敢在神的话上加上一些，他就敢从神的话中减去一些。魔鬼最喜欢看见属神的人这样作，因为这样作正是为他豫备好了作工的门路。所以当他听见夏娃回答这些话以后，便再进一步对她说，「你们不一定死，因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神知道善恶。」这是何等可怕的一句谎言！神明明说，「吃了必定死」。魔鬼却说，「吃了不一定死」。不说「吃了一定不死」，却说「吃了不一定死」。在这里正看出魔鬼诡诈和他的毒计。或者有人想，假使魔鬼明说「吃了一定不死」，岂不是更容易叫夏娃放胆去吃么？决不是这样。假使他这样说，我想夏娃倒不敢吃了。她一听这话，必定看出来这话与神所说的是完全相反，是可怕的，是从仇敌来的。这样，她不但不肯听从，或反倒加豫防起来，魔鬼岂不是枉费心机。魔鬼早已明白这种道理，所以他不说「吃了一定不死」，却说「吃了不一定死」。「不一定死」是甚么话？神明说「必定」，为甚么魔鬼说「不一定」，他无非是要用这种似是而非，模棱两可的言辞摇动夏娃的信心罢了。果然夏娃听了这话，竟疑惑起神的话来，于是由疑惑而流于不信，由不信就生出悖逆。人类犯罪堕落的大惨剧，便在这里开幕了。

　　从始祖直到今日，魔鬼害人所最常用且是收效最大的诡计，就是这个摇动人信心的方法。他不说神的话不可信，却说神的话不一定可信。他告诉我们的话里面，常是有「不一定」，「或者」，「若是」，「大约」，「也许」，「谁敢说」，等等模棱两可的字样。但神所说的话，从来不用这一类的字。他的话说，「是，就说是；不是，就说不是。」凡从神所来的言语都是实实在在坚确不移的。使徒论到这事有话说，「我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是阿们，叫神因我们得荣耀。」（林后一18～\cs1620）。当一个人笃信神的言语毫无疑惑的时候，他便能顺服神，而且乐意顺服神，往最低处说，也不敢不顺服神。但几时他听了魔鬼所说摇动他的信心的话，若不立时拒绝魔鬼，却接受他所说的，不久就因疑惑而流入不信，由不信便再进一步而违背神的命令了。

　　魔鬼不是常这样迷惑许多基督徒么？他常在他们耳中和心内发出许多这一类的言语，使他们疑惑神的存在，神的大能，神的救法，神的警告，神的应许。他不说这些是假的，他却说这些不一定是真的。他并不告诉他们不要信，他只是挑动他们，使他们发生疑惑的心。及至他们对神的言语起了疑心以后，他便再进一步引诱他们悖逆神的命令，自然就马到成功了。

　　魔鬼用这种诡计攻击信徒，岂止于在他们的耳中心内发微声对他们说呢？他这样作还以为不足，竟再进一步嗾使他的使者混入教会中间，用这种摇动信徒信心的道理去迷惑属神的人。多少教会中的传道士和神学校的教授讲道或授课的时候，所发的论调竟是与伊甸园中的蛇口吻完全相同。他们不说圣经不可信，却说圣经未必都是可信的。不说圣经中的奇事是假的，却说那些奇事不一定都是事实。不说耶稣未曾复活，却说耶稣复活的事无可查考而不能确说。不只对这几样事，凡圣经中的道理，他们差不多都是用这种模棱两可的论调去传讲去教授。一个信徒未曾听他们讲解以前还明白一些，还有一些信心；及至听他们讲几次道以后，简直如同进入五里雾中。如果继续坐着在他们跟前听几个月道，以前的一些信心或者竟会丧失净尽。难数算有多少信徒都是因为未曾谨防，就这样中了魔鬼的诡计，失去了起初的信心。

　　亲爱的信徒们，谨防魔鬼和他的诡计。甚么时候你觉得有一个意思叫你疑惑神的话，你就当知道这是撒但在那里引诱你了，你当赶快呼求神保护你，拯救你，使你有力量能得胜；更当紧紧抓住神的话，完全笃信，不要容留少许疑惑的意念。甚么时候你若听见有讲道的人讲叫你疑惑神的话的道理，你若作得到，就当为他更正；若不然，你就当防备他，远离他，不可再坐在脚前，听他讲那老蛇的道理。你切不要想你不必躲避这些危险，因为神保护你。不错，神必保护他的孩子经过危险却不受害，但那是指着不知道危险而误入其中的人。你若明知道那想危险却仍往里面走，就是试探神。那样，你落在危险中受了损害，神是不负责任的。

　　笃信是破坏魔鬼这种诡计最好的方法，所以经上教训我们说，「拿着信心当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。」（弗六16）