摇动信徒的信心

  「耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?女人对蛇说,园子树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道你们吃的日子,眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子,好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。」(创三1~6)。

  这就是魔鬼引诱我们的始祖和我们的始祖被引诱犯罪的事实。在这里我们可以看出魔鬼是何等诡诈。他知道明明引诱我们的始祖去犯罪是不易奏功的,便施展他那「说谎」的本领,用诡计来败坏他们。他知道顺服的行为是由于信心生出来的。他更知道要叫一个人悖逆神的命令,根本的方法就是先破坏他的信心。所以他虽然想要引诱他们去吃神禁止他们吃的果子,但他却不明明劝他们吃,只用狡诈的言语问他们说:「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?」他明明知道神说过这话,何必再问。他所以这样问正是为要摇动夏娃的信心。我们再注意他所问的话:「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?」神何曾说不许他们吃园中所有园上的果子。神所禁止吃的不过是一株树上的果子。魔鬼何尝不知道神未曾这样说,但他所以这样问,就是为要分散夏娃的注意力。果然夏娃中计了。听她回答说,「神曾说,你们不可吃,也不可摸;免得你们死。」神是怎样说的呢?他说,「你不可吃,因为你吃的日子必定死。」注意夏娃在神所说的话中间加上了一句,「也不可摸」;又改了一句,将「必定死」,变作「免得你们死」。这一改便将原来的意思减轻了许多。「必定」的意思是何等坚决,何等确切,何等毫无转移的余地。「免得」的意思就不是这样的严重了。「免得你们死」,也可以译作「恐怕你们死」。意思是说,有死的危险,但到底是不是一定死,还在不可知之列。注意夏娃的两个错误是相连的。一个人敢在神的话上加上一些,他就敢从神的话中减去一些。魔鬼最喜欢看见属神的人这样作,因为这样作正是为他豫备好了作工的门路。所以当他听见夏娃回答这些话以后,便再进一步对她说,「你们不一定死,因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神知道善恶。」这是何等可怕的一句谎言!神明明说,「吃了必定死」。魔鬼却说,「吃了不一定死」。不说「吃了一定不死」,却说「吃了不一定死」。在这里正看出魔鬼诡诈和他的毒计。或者有人想,假使魔鬼明说「吃了一定不死」,岂不是更容易叫夏娃放胆去吃么?决不是这样。假使他这样说,我想夏娃倒不敢吃了。她一听这话,必定看出来这话与神所说的是完全相反,是可怕的,是从仇敌来的。这样,她不但不肯听从,或反倒加豫防起来,魔鬼岂不是枉费心机。魔鬼早已明白这种道理,所以他不说「吃了一定不死」,却说「吃了不一定死」。「不一定死」是甚么话?神明说「必定」,为甚么魔鬼说「不一定」,他无非是要用这种似是而非,模棱两可的言辞摇动夏娃的信心罢了。果然夏娃听了这话,竟疑惑起神的话来,于是由疑惑而流于不信,由不信就生出悖逆。人类犯罪堕落的大惨剧,便在这里开幕了。

  从始祖直到今日,魔鬼害人所最常用且是收效最大的诡计,就是这个摇动人信心的方法。他不说神的话不可信,却说神的话不一定可信。他告诉我们的话里面,常是有「不一定」,「或者」,「若是」,「大约」,「也许」,「谁敢说」,等等模棱两可的字样。但神所说的话,从来不用这一类的字。他的话说,「是,就说是;不是,就说不是。」凡从神所来的言语都是实实在在坚确不移的。使徒论到这事有话说,「我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。神的应许不论有多少,在基督都是是的。所以藉着他也都是阿们,叫神因我们得荣耀。」(林后一18~\cs1620)。当一个人笃信神的言语毫无疑惑的时候,他便能顺服神,而且乐意顺服神,往最低处说,也不敢不顺服神。但几时他听了魔鬼所说摇动他的信心的话,若不立时拒绝魔鬼,却接受他所说的,不久就因疑惑而流入不信,由不信便再进一步而违背神的命令了。

  魔鬼不是常这样迷惑许多基督徒么?他常在他们耳中和心内发出许多这一类的言语,使他们疑惑神的存在,神的大能,神的救法,神的警告,神的应许。他不说这些是假的,他却说这些不一定是真的。他并不告诉他们不要信,他只是挑动他们,使他们发生疑惑的心。及至他们对神的言语起了疑心以后,他便再进一步引诱他们悖逆神的命令,自然就马到成功了。

  魔鬼用这种诡计攻击信徒,岂止于在他们的耳中心内发微声对他们说呢?他这样作还以为不足,竟再进一步嗾使他的使者混入教会中间,用这种摇动信徒信心的道理去迷惑属神的人。多少教会中的传道士和神学校的教授讲道或授课的时候,所发的论调竟是与伊甸园中的蛇口吻完全相同。他们不说圣经不可信,却说圣经未必都是可信的。不说圣经中的奇事是假的,却说那些奇事不一定都是事实。不说耶稣未曾复活,却说耶稣复活的事无可查考而不能确说。不只对这几样事,凡圣经中的道理,他们差不多都是用这种模棱两可的论调去传讲去教授。一个信徒未曾听他们讲解以前还明白一些,还有一些信心;及至听他们讲几次道以后,简直如同进入五里雾中。如果继续坐着在他们跟前听几个月道,以前的一些信心或者竟会丧失净尽。难数算有多少信徒都是因为未曾谨防,就这样中了魔鬼的诡计,失去了起初的信心。

  亲爱的信徒们,谨防魔鬼和他的诡计。甚么时候你觉得有一个意思叫你疑惑神的话,你就当知道这是撒但在那里引诱你了,你当赶快呼求神保护你,拯救你,使你有力量能得胜;更当紧紧抓住神的话,完全笃信,不要容留少许疑惑的意念。甚么时候你若听见有讲道的人讲叫你疑惑神的话的道理,你若作得到,就当为他更正;若不然,你就当防备他,远离他,不可再坐在脚前,听他讲那老蛇的道理。你切不要想你不必躲避这些危险,因为神保护你。不错,神必保护他的孩子经过危险却不受害,但那是指着不知道危险而误入其中的人。你若明知道那想危险却仍往里面走,就是试探神。那样,你落在危险中受了损害,神是不负责任的。

  笃信是破坏魔鬼这种诡计最好的方法,所以经上教训我们说,「拿着信心当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。」(弗六16)