人意与圣经真理的比较

　　现今一些地方追求灵恩的信徒所见的异象有甚么看见大光微光；又有甚么十字架与人的形像；又有甚么天堂的门敞开，甚么人能进去，甚么人不能进去；又有甚么满桌丰美的馔肴，珍奇的果品；又有某某人身上背负着重大的罪包，还有某某人在火焰里受痛苦；以及其它种种圣经中绝对未曾记载过的事，请问古代使徒和那时代的信徒谁看见过这种异象？再请问这种异象究竟有甚么意思？更请问有甚么需要使神必须将这种异象显给人看？我们只要将这些异象与圣经中所记载的异象互相比较一下，便可以看出它们的价值了。

　　那些追求灵恩的信徒常说他们被提到天上去，有时他们仆倒在地，许多时候似乎昏迷，醒过来以后便述说他们的灵曾被提到天上去，也有时他们在独自祈祷或是聚会祈祷的时候便被提到天上。他们说他们怎样看见天上的荣耀，或是怎样见了主的面，或是吃了天上的果子，或是在天上看见甚么人，以及甚么奇妙美丽的东西，或是听见悦耳的诗歌，悠扬的音乐。有时甚至说他们在天门那里看见某某人被主收纳得以进入里面，某某人被摈拒在门外不得进入，此外还有种种奇特的陈述。许多人愿意知道这些被提的事可靠不可靠，也希望明晓这些经验究竟是怎么一回事，容我现在用圣经的光来评判一下这件事。

　　被提的事在圣经中只有一次的记载，这段记载是在哥林多后书第十二章里。那里保罗给哥林多教会写了这一段话说，「我自夸固然无益，但我是不得已的；如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去，或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。我认得这个人，或在身内，或在身外，我都不知道；只有神知道；他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的，为这人我要夸口：但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。」（林后十二1～5）不但全部圣经只记载了一次被提的事，而且我们玩味这一段话也可以看出来这种被提的经验是非常希罕的，是别人所未曾得过的，是值得夸口的，同时我们又当注意保罗并未说明究竟这个被提的人是谁，尤其值得注意的一点，就是保罗只提到那个「在基督里的人」被提到乐园里，却未曾提到他看见了甚么，听见了甚么，不但这样，他更进一步说到那个人「听见隐秘的言语，是人不可说的。」注意他并不是未曾听见甚么，乃是「听见隐秘的言语」。然而他不说，因为这言语是「人不可说的」。

　　容我们拿这些追求灵恩的人所说的那些被提的经验与圣经上的道理比较一下，看一看怎样。全部圣经中只说到一个人被提过一次；但今日这些追求灵恩的人当中却有这样许多的人常常被提。保罗说到那个被提的人不提他的名字，只说「一个在基督里的人」；但今日这些追求灵恩的人争着作见证说，「某日我怎样怎样被提到天上」。保罗说那个「在基督里的人被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的；」但今日这些追求灵恩的人争相传述他们在天上看见了甚么异象，听见了甚么言语，有的人公然说他们在天上得了某种指示，叫他们把神的言语传给人听。如果照这样弄下去，不久他们或者会再写一部新的新约加在新约后面了，这是何等危险的事呢！

　　追求灵恩的人又常常仆倒在地。不错，圣经中也有几次提到圣徒见异象仆倒在地的事。先知以西结看见耶和华荣耀的形像就俯伏在地。（结一26～28）先知但以理看见加百列来到他面前便惊慌俯伏在地。（但八15～19）又有一次他在悲伤了三个七日以后，看见异象，又面伏在地沉睡。（但十1～9）扫罗在大马色城外忽然看见大光照着他的时候，也曾仆倒在地。（徒九1～9）使徒约翰在拔摩海岛上看见主耶稣向他显现的时候，仆倒在主脚前，像死了一样。（启一12～18）注意以上所引几位古代圣徒仆倒在地的事，都是因为他们看见人眼所不曾见过的荣耀的形像向他们显现，以致他们因惊恐仆倒，俯伏在地。他们并未常常无缘无故就仆倒在地，或是正在祷告的时候并没有看见甚么就忽然仆倒。请问那些追求灵恩的人仆倒以前，也是因为先看见了神的荣耀向他们显现，以致他们因惊恐而仆倒，像这几位古代的圣徒一样么？