引诱信徒顾惜自己的身体

　　「从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但，退我后边去罢：你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」（太十六21～24）。

　　在上一段经文中，我们看见毁坏自己的身体是罪，是神不喜悦的事。那样顾惜自己的身体必定是神所喜悦的事了，怎么我们又说撒但引诱信徒顾惜自己的身体呢？这个问题是这样回答：神要我们保守我们的身体的时候，我们若去毁坏就是罪。神要我们为他的道和他的工作舍弃我们的身体的时候，我们若顾惜身体不肯顺服神的旨意这也是罪。这两件事中我们去作任何一件都是违背神的命令，也都是撒但所喜悦的。

　　上面所引的一段经文正是显明这个道理。主耶稣往耶路撒冷去，在那里要受苦被杀，这本是神所安排的；并且他必须这样作，方能成全救赎人类的大工。他这样作不是违背神的命令，正是顺服神的旨意；不是阻碍神的工作，正是成就神的工作。不料魔鬼竟利用最爱耶稣的一个人──彼得──来引诱他违抗神的命令。这种诱惑从表面看来好像是出于善意，且是应当接纳的。劝主耶稣不要去受苦被杀，这真是出于爱心的劝告，谁能说是不好呢？那知如果神的旨意是要一个信徒受痛苦遭损失，这非但可以使神的名得荣耀，使多人得益处，而且那受苦的信徒也要因此得大福分呢？主耶稣往耶路撒冷去受苦被杀，这在当时真是一种极大的痛苦和损失。但正是因他所受一次的损失，神救世人的工作得以完成，死在罪中毫无指望的人类可以得着生命，就是主耶稣自己也因着他「存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名；叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」如果我们明白主耶稣在耶路撒冷受苦被杀所成就的事工，和他因受苦所得的赏赉，我们便晓得当时彼得的劝告不但不是出于善意，而且出于恶意；不但不是爱主耶稣，反倒是要害他。不过彼得说这话的时候并未曾怀着恶意。他爱他的主，他想要救护他，可是因为他不明白神的旨意，他只体贴人的意思，以致被撒但所利用。幸而主耶稣看明白了神的旨意，又抱有完全顺服神的心志，所以未曾顺从魔鬼的引诱。如果不是这样。我们还能思想那种结果将要怎样么？

　　许多时候神在信徒身上也有这样的安排。他要我们在身体方面受痛苦遭损失，藉此成全他的工作，藉此使别人得益处，也藉此使我们学习完全的顺服，然后得着因顺服所得的赏赐。每逢我们遇见这种情形的时候，撒但便趁机起来作工了。他用柔和的声音劝我们不要去受苦，劝我们逃避那些摆在前面的危险和艰难。有时他将这种意思放在我们心里，有时他利用甚么人来劝阻我们。最可怕的就是他常藉着与我们最亲近也是最关心我们的利害，最爱我们的人来劝阻我们。我们因为他们是真诚爱我们的，便很容易思想他们的话必是与我们有益的，是我们应当听从的；再加上他们的态度和劝告的言语是那样的诚挚恳切，有时甚至流泪的劝告，以致我们的心不能不被他们所软化，我们如果接受了这种劝告，结果要怎样呢？面前的痛苦损失是免除了，但神交托我们的工，我们却因此不能作成，神为顺服他的人所豫备的上好的赏赐我们也必失去。逃避少许身体方面暂时的损失，却失去了极多永久的好处。我们受了亏损，撒但却在旁暗笑，庆幸他的诡计能奏了大功。

　　我们的身体不是永远不可毁坏的。若是我们毁坏我们的身体可以荣耀神，可以拯救人，帮助人，可以使我们自己更多蒙神的喜爱，那样，受苦可以，生病可以，挨饿受冻可以，即使不得已丧掉性命也可以。我们的主不是为顺服神的旨意为救赎罪人甘心到十字架上去么？许多先知和使徒不是为传扬神的言语，甘心历尽许多艰难，甚至被人杀害么？古代千万的圣徒不是为忠心事奉主的缘故被不信的人杀害，钉十字架用火焚烧，扔在格斗场中膏了猛兽的馋吻么？如果我们毁坏身体是有效用的，有价值的，是合乎神的旨意的，我们就不必顾虑畏缩，踌躇不前。许多圣徒胜过仇敌就是不怕毁坏自己的身体，不怕丧掉性命。「弟兄胜过他，（魔鬼），是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死也不爱惜性命。」（启十二11）

　　在中国不少地方的小孩子们储蓄银钱用一种特制的瓦器，名叫扑满。这种器皿只有一个比银钱略大一些的小口，能把钱投进去，却不能再取出来。作父母的起初将一个空扑满给他们的孩子，告诉他随时把几个钱投到里面。及至扑满装满了钱的时候，就把他摔破，把钱取出来，可以随便买甚么东西。这个扑满有一天一定要打破的。但必须到了应当打破的时候方可以打破。扑满里面没有多少钱的时候若打破了是没有用处的。但如果里面装满钱仍不打破也是没有用处的。当保全的时候不可打破，当打破的时候不可保全。作错了那一样也是不应当的。

　　神就是要我们这样对付我们的身体，在不当毁坏牠的时候应当保全；不沾染嗜好，不放纵情欲，在饮食工作休息睡眠都有节制，都合乎中道。但若有一天为荣耀神，为成就神的工，为拯救人帮助人，为顺服神的命令，必须受苦，必须使身体受损失，甚至必须舍弃性命身体，只要看清楚果然是神的旨意，便再不要顾惜身体。明白这个，便容易看破魔鬼的诡计，不至受他的陷害。