第二十一章 圣经里的证据：圣灵被称为主。

1. 然而，我们完全可以引证更高尚的思想毫无争议地证明(圣灵的)荣耀是卓越的，既然如此，我们又何必去驳斥这些有失尊严的问题，去取得毫无体面可言的胜利呢?事实上，如果我们复述我们从圣经里学过的话语，每一个敌圣灵派的人都可能会发出大声尖锐的叫喊，蒙上耳朵，拿起石头或其他可拿的东西做武器向我们冲来。但是我们追求的是真理，绝不能把自己的安全放在第一位。我们从使徒得知，“主引导你们的心，叫你们爱上帝，耐心等候基督”【1】解除我们的苦难。引导我们爱上帝并耐心等候基督解除苦难的主是谁?请那些想要使圣灵成为奴仆的人回答我们。如果这里的主是父神，那它自然应当说：“主引导你们的心，叫你们爱他自己”,如果是子，那它就会加上“学他自己的忍耐”。请他们找出还有哪个位格配尊称为主。与此相似的还有另一段落，“主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样，好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。”【2】那么,他请求什么主，以便当我们主来的时候，帖撒罗尼迦的信徒在我们的父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备?请那些把圣灵置于受差侍奉的执行灵之列的人回答。为此再请他们听听另外的证据，明确称圣灵为主的段落。经上说：“主就是那灵”;又说：“就如同从主的灵变成的。”【3】为了不给对手反驳的空间，我要引用使徒说的整段话——“直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了……但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵。”【4】他为何这样说?因为谨守单纯字面意义沉溺于律法规则的人，可以说，已经把自己的心包裹在犹太人接受的字句里，就像蒙了一块帕子；他之所以蒙上帕子，是因为他不知道随着基督的到来，律法的字面意义已经废去，因为将来预表要转化为现实，太阳升起了，灯盏就不需要了；真理显现了，律法的位置不复存在，预言归于沉寂。相反，得赋能力、洞悉律法的深刻含义的人，透过晦涩的字句，如同透过帕子，进入不可言说的事物，这样的人就如摩西与上帝说话时揭去帕子。这样的人也从字面转向了精义(圣灵)。所以，摩西脸上蒙着帕子对应律法教义的隐晦不明，而属灵的沉思对应转向主。于是，在研读律法时离开字句转向主——主这里被称为圣灵——的人更是成为像摩西一样的人，脸上充满上帝显现时的荣光。正如靠近亮丽色彩的物体自身也染上周围弥散的光彩，同样，紧紧凝视圣灵的人因圣灵的荣耀也变得更加荣光焕发，可以说，他的心被出自圣灵的真理的光芒照亮。【5】这是把圣灵的“荣光变成”他自己的“荣光”,这种变不是一点点，也不是模糊不清的，我们对明亮能想象到什么程度，一个被圣灵照亮的人的荣光就能大到什么程度。人啊，当你听到使徒说“你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头”【6】时，难道你不畏惧吗?他怎么能容忍把奴仆的地方尊为“殿”?圣经是圣灵启示而写，所以称圣经为“上帝所默示”【7】的人，怎么能使用侮辱和轻视圣灵的语言呢?

1. 《帖撒罗尼迦后书》3:5。
2. 《帖撒罗尼迦前书》3:12、13。
3. 《哥林多后书》3:17、18,修订版。
4. 《哥林多后书》3:14、16、17。
5. 参见《哥林多后书》3:18。
6. 《哥林多前书》3:16。
7. 《提摩太后书》3:16。