捣出的油——麦其尼

「上帝对伟大天才的祝福，不像祂对学像耶稣的人祝福那么大。一位圣洁的牧师就是上帝手中最厉害的武器。」

苏格兰登迪鎭（Dundee）圣彼得敎会牧师麦其尼(Robert Murray Mc’Cheyne)一八四〇年十月二日写下了上面几句话。而这几句话也象征了麦其尼本人，因为「学像耶稣」就是他在生活与事奉上所强调的。一个陌生人写给他的信中说：「上个安息日晚上，我聆听你的证道，深感那篇打动我灵魂的证道词一定会蒙神的祝福。我之所以被感动，并不都在于你传讲的内容，而在于你说话的态度，因为看到在你的里面有一种我过去从未见过的圣洁之美。」

我怀疑在现今的事工中，是否还能再看到这种「圣洁之美」。 我们常听敎友夸称他们的牧师是一位了不起的解经家（这听起来并没有什么不对），或是一位好辅导、与人相处「极为风趣」的人； 但是，我们几乎听不到有人说：「我们的牧师是属神的圣洁之人」。然而，在登迪鎭的敎友都能异口同声地说：「麦其尼就是一位这样的人物。」

麦其尼在一八一三年五月廿一日出生于苏格兰爱丁堡。他的家人很早就发现他是一个早熟的孩子；四岁时有一次刚从病中复原， 他就学会了希腊文字母，并能在石板上写下那些字母。后来他在一八二七年十一月进入爱丁堡大学，然而他那时还是一个尙未重生的靑年。直到他的兄弟大卫在一八三一年死亡，这事令他惑触良深，而促使他信靠了基督。就在那一年，他进入神学院，献身于传扬福音事工。他有一个名叫包纳（Andrew A.Bonar）的同学，后来成为他的密友；一八四四年包纳出版了「麦其尼回忆录及其遗稿」（The Memoirs and Remains of Remains of Robert Murray Mc’Cheyne;回忆录部份已由本会中译出版，书名为「捣出的油」）。现今此书乃被人们视为一本伟大的基督敎古典著作。

一八三五年七月一日，他(与包纳)得到「长老评议会」颁发的证书；接着十一月就展开了他的传道生涯，担任苏格兰中部斯特陵郡(Stirling)邻近的拉伯特鎭(Larbert)敎会的助理牧师。从一开始传道，他就舍己，完全依靠主。毎天以神的话喂养自己，且于毎个主日与敎友分享他在属灵上从主得着的供应。他在日记中写道：「我发现一个人除非他能为了基督而传扬基督；并且不再努力吸引别人到他面前，而是吸引人归向基督，否则就不能成为一位忠心的牧师。」我们不知道麦其尼对今日一切所谓的基督敎名人——为大家所拥戴的人——究竟有什么想法。

在一八三六年八月十四日，麦其尼成为登迪鎭新分会的候选牧师（包纳也是候选人）此分会已于五月分开始宣敎。那几年登迪鎭的人口快速成长，瞬间已超过了五万人；所以镇上西北隅地区极需要一所新的敎堂。在那地方传道并不是一件容易的事，因为该地有很多贫民与歹徒；此外，在这个新敎区中， 一位牧师得照顾四千位以上的敎友。所以这位年轻的传道人形容登迪鎭说：「它是一个拜偶像，人心刚硬的城市。」然而他又说：「也许主会使这个到处是烟囱的荒野成为一片绿意盎然、百花齐放的美丽花园，就彷佛是主的花园一般，成为主所祝福的天地！」

牧师的人选定案，结果是敎会请麦其尼担任他们的牧师，于是他在一八三六年十一月廿四日接受按立，正式就职。他在圣彼得堂事奉近七年，直至一八四三年三月十二日，在该堂作了最后一次证道之后，于当月廿五日走完了一生的历程，蒙主恩召，荣归天家。 在那几年里，他对苏格兰的属灵影响不仅显著，且遍及各敎会，并持续多年。麦其尼的生活与事奉之所以对我们产生深远影响的最大原因，乃因为他是一个属神的人。

首先，他在敬虔的生活中表逹了审愼与恒毅的态度。他有一个最良好的习惯就是在进早餐前，先花时间读经、唱诗（他是一位优秀的音乐家）及祈祷。他遵循十七世纪英国国敎圣哲耶利米，泰勒 （Jeremy Taylor）的敎训：「如果你想传扬你的信仰，那么就应该充实平日的灵修，而非扩大特殊的活动。」这个训示在今日仍有极大的价値。现今，太多的基督徒都抢着参加一些特别的聚会，认为那些特殊经验会促使他们成为更出类拔萃的基督徒。我在参加牧师会议时，就发现太多的牧师都忽略了他们平日的灵修时间；或者就算有灵修，也仅是草草了事，以便有更多的时间能去作一些「更重要的事」？！

另一个因素乃是麦其尼对于人的灵魂有很眞诚的负担，他在给好友宾维廉牧师（Rev.W.C.Burns）的信中说：「我觉得有两件事不是光凭热切、渴慕的心就能做到——即一个人的圣洁及拯救灵魂使基督得荣耀。」在一八三四年早期的服事中，当他听到一个罪人因听了他的证道而归向基督时，他就在日记中记下：「世上最好的消息就是：一个人的灵魂被救主的恩典所融化……主啊，虽然我只不过是一位敬慕祢的旁观者，而非贵重的器皿，然而感谢祢，因祢向我彰显这奇妙的工作。」

当麦其尼证道时，完全是发自他对敎友的爱心。有时他会花费极多的时间用脑力预备讲章，所以他在日记中悲叹地写道：「早上忙着预备自己头脑的时间竟然比预备安静的心更多」。当包纳对他说，上午主日的证道内容是「恶人应下地狱」时，他就问包纳说： 「你能以温柔的心传讲它吗？」他便经常为此祈求：「主啊，请祢赐给我温柔的灵，既不是争斗，也不是哭泣。」

他是一位勤勉的研究者，当他传讲信息前总是非常审愼的预备；他常说：「用捣成的油点亮会幕的灯。」〈参出埃及记廿七章廿节〉他将自己与神灵交时所得到的新鲜吗哪带上讲坛，不会抄袭别人的讲章，也不会到最后一分钟才匆忙完成讲稿。他的讲章虽使人觉得稍长，然而其中却盈溢了属灵的滋养与供应，在给朋友的信中，他曾写道：「我不能说我的讲道很短，虽然我已尽力使它简短。」各地敎会都邀请他去证道，使他难以抗拒。他在最后一封信中说：「我最近分别在廿四个不同的地方作了廿七次证道。」

麦其尼从古代圣徒的言行中吸取属灵的帮助。你会在他的日记与书信中，发现他常提到一些古典作品，如撒母耳·罗德福书信 （The Letter of Samuel Rutherford；另一位苏格兰圣徒）；亨利·马廷的回忆录（The Memoirs of Henry Martyn）；査理·勃里奇的基督徒服事(The Christian Ministry by Charles Bridges；「大卫·布莱纳的生活与日记」(The Life and Journal of David Brainerd)；理查德·巴克斯特的「罪人的呼召」(Richard Baxter’s Call to the Unconverted)；及爱德华滋的作品(The Works of Jonathan Edward)。如果我们就将现代的作品搁置一旁，再翻开古代圣徒的论著，将使灵命更为进深且充实。

由于麦其尼过着圣徒似的生活及有圣灵恩膏的事工，以至于有些敎师嫉妒他、批评他；但是他依然以慈爱的态度对待所有的人。 说得更确切点，就是他会因神祝福主里的同工而感到欢欣。当麦其尼在一八三九年为苏格兰敎会作宣敎旅行时，他的敎会就在好友包衲的代理期间出现复兴。在听到这个好消息后，他在给包衲的信中写道：「你记得那是我们在离别时所做的衷心祷告，就是你所做的事工要比我所做的更能使敎友得到千倍的祝福。」

他在患病期间，曾请求各宗派的牧师轮流代理他去牧会。然而，却因此遭受到别人的批评。这点他在登迪提出公开答辩信解释他的作法：「凡主耶稣基督的眞仆人，有纯正信仰，被呼召传道及心里有神的人，都应彼此相爱、相互代祷、互祝成功，也应彼此以军营中的同胞及葡萄园中的同工相待，只要神给我们机会，我们就应在传道事工中彼此相助。」他是一个心胸广阔的人，所以深爱神的子民。

麦其尼的身体从来就不健壮，而且在工作时经常透支体力。曾有一次竟昏倒在祷告台上；他常需静躺几个小时，以使急速跳动的心脏能恢复正常。一八四三年三月十三日，他在敎会聚会中病倒， 后来被抬到病床上接受较长时间的医疗照顾。他在廿一日有特别兴奋的情形，甚至在那时，常常反复祈祷或引用圣经。到了廿五日，周六早晨，他的医生站在身边时，他举起双手，俨若证道刚完毕为会友祝福时一样，然后便走向永恒，安息在主的怀里。

他最喜欢说的一句话是：「活得令人怀念」。参加送葬行列的人多逹六、七千人；格拉斯哥（Glusgow）的商业几乎完全停顿。 他被葬在圣彼得敎堂的旁边，今日你也可以到他的坟前追悼。我回想，在一个六月晚上的星空下，曾默默地站立在他的坟前，阅读他墓碑上的纪念文。然后敎会人员邀请我们进入敎堂的圣物室，并在一小室中，取出麦其尼生前在世时所用的圣经，以供我们参观。此时我的情绪尙未激动，但是得承认的是，当我一页一页的翻阅圣经，看到麦其尼亲手在空白处所写的注释时，我就深深被感动了， 那是我久久不能忘怀而崇高、神圣的一刻。

麦其尼逝世时才正是三十而立的年龄。他在圣彼得事工的时间虽不满七年，然而在宣敎上的成就及其影响却非常显著而深远〔有趣的是，他在宣敎事工上视为典范的两位人物也是英年早逝：布莱纳（David Brainerd）逝于三十岁；亨利·马廷(Henry Martyn)逝世也只不过卅二岁〕。他的好友包纳所撰「捣出的油——敬虔使徒麦其尼」已成为毎个信徒应购买及阅读的基督敎古典作品。且应购买原版本（Banner of Truth版），而非缩写本；亦不可匆忙速读，而应以敬虔的态度默想所读的内容。我常在心灵干渴、失意的时候读它，它也从不令我失望，毎每读后，都能重新获得力量。

对于完全学像基督，他写道：「在学习基督的事上，有所长进而生发的喜乐，促使我更渴慕的去学像祂。我确信神的喜乐与祂的圣洁是密不可分的。」

让我们为麦其尼的圣洁而喜乐，并因我们在学像基督的样式上有所成长而欢欣。