三十二、我们不再热切盼望主回来？

第一次世界大战结束后不久，一位南方伟大的传道人说过，当代人对预言非常感兴趣，但一旦预期的不依时实现的话，人不再热切等候那有福的指望，火热的心慢慢冷却下来。

这人可算是个先知，或是独具慧眼，洞悉人性了，因为他所说的确是事实。今天，在福音派信徒中，对基督再来的盼望，可说已经完全消失。

我并非说基督徒已放弃了关于主再来的信仰；如众所周知，关乎预言方面的使徒信经，在一些较次要的细节上，曾有过一些修改，但绝大部分的福音派信徒，都还坚信耶稣基督有一天会再亲自来到地上。基督至终的得胜，是公认为圣经中不可摇动的真理。

不错，某些聚会还会偶尔讲解圣经预言，尤其是信主的犹太人，他们对旧约先知感到格外亲切，其程度远胜信主的外邦人，这一点倒是不难理解的。基于对本族人的关系，他们自然紧抓着一切有关以色列人归回和最后复兴的盼望。对他们来说，基督再来这事实，自会给所谓“犹太人问题”带来方便而满意的解决办法。基督再来时，犹太人长期的流浪生活就会宣告结束，而神也会在那日子“复兴以色列国”。我们虽然爱这些犹太弟兄，但对于他们给弥赛亚的盼望所附会上去的政治意味，实在不敢苟同。然而我们无意怪责他们，只愿意在这方面向他们提醒一下而已。

正如我刚才说过，我们对基督的再来，已完全失去盼望。关乎这方面的真理，目前似乎只剩下一些学术性的研究，或是给涂上了政治色彩的阐释。信徒个人因主再来而得着的喜乐，早已烟消云散了。那些渴望等候祂再来的人，哪儿去了？

主基督啊，
谁还在渴慕祢话语的成全，
热切等候祢再来的脚步呢？

初期教会信徒对基督再来的爱慕，在今日的信徒心中已不复见；那燃烧的爱，现只剩下一堆灰烬。凭着对基督再来的渴望和爱慕，就能辨认出信徒是否心中确有此盼望，还是光有一些宗教知识。对真理单有一点儿认识，并不能替代个人对基督的真正爱慕。信徒就算谙熟新约圣经中对末日的记载，亦不能代替在他心里燃烧着的渴慕，希望亲见主面。

今日信徒对主再来失去了热切的渴望，原因有很多，其中之一是因为时下的基要派信仰，强调十字架的功用多于看重死在十字架上的主无比的荣美。得救的人与基督的关系，不再是个人化，而是合约式的。他们过分强调基督的工作，以致忽略了基督自己。信徒不再看见自己是与基督联合，反而让其他许多事物代替了基督；他们看重基督为我们所作成的，过于祂对我们的意义。救恩就成了柜台上的交易，信徒只有接受的份儿，失掉了感性的内涵。事实上，我们必须对主有极真挚的爱，才不会打瞌睡，警醒等候祂回来。这就是为何今日信徒虽然仍旧相信主再来，但对盼望不再感到振奋的原因。

信徒今天不再真正渴望主再来的另一个原因，是因为他们感到世上的生活太舒适了，根本不大想离开这世界。对一些具有影响力的宗教领袖来说，基督教近来已成为图利的门径了。既然在地上套用服侍主这名堂就能使金钱滚滚而来，名利双收，那么天上的黄金街自然失去吸引力了。为了在死后有保险，人人都希望保留上天堂的资格；但毕竟目前自己的身体还算硬朗，生活亦舒适，为什么要放弃眼前熟悉的好处，去换取一些自己根本不大了解的东西？属肉体的人心里所想的，就是这样。这种心态十分微妙，也不明显，因此人自己也觉察不出。

还有另一个原因，叫人不热切等候主再来，那就是今天的基督教，在地上已成了时髦的玩意。人根本不在乎要急急地离开地上往天家去。对某些人来说，基督教已变成一种高级的享受，因为基督担当了一切苦难，流尽了眼泪，背负了所有的十字架．我们只需坐享其成，奉祂的名去享受地上一切的快乐。这是一部分口里还相信基惜会再来的信徒的心态。

历史告诉我们，教会受逼迫的日子，也就是信徒向上仰望的时候。神的选民常因受苦而变得生活严谨，并因此受激励，切切渴望主再来。信徒今天世务缠身，这情况也许是预告悲前面受苦的日子。有一天，神必把我们从地上提去；可能的话，当然会让我们安然见祂的面，但必要时，祂也会让我们经历一些难处。究竟如何，那就要看我们自己了。