二十四、荒废的宗教活动是悲剧

人类各种活动中，不少是徒劳无功的，尤以基督教圈子内的活动为甚。

参加主日或祷告聚会花费了整整一小时，结果毫无得益。这种情形，我们是司空见惯的。最近，写着“到你心中选定的地方聚会”的标语大受欢迎，在四处张贴着。它总算还能提醒在这追求物质文明的社会中生活的人，要追求那连金钱也不买到的珍贵宝藏。人若赚得全世界，亦没有什么益处。这类标语表面看来虽然还有一点作用，但其价值亦仅止于此而已。我们不要忘记，有人一生经常聚会，却没有使他在灵性方面更长进。

在主日聚会里，一般教会的祷告都是陈腔滥调，它会否蒙应允，大家亦毫无把握，只是说了出来，就心安理得而已。耳熟能详的用词、属灵的腔调、感情十足的字句等，颇能产生表面上和暂时性的功效；可惜事实上，聚会的人并不因此更加亲近神，灵性亦未因此而渐入佳境，对于天家的事，也不会因此而比往日更有把握。可是，竟然有人二十年来，每个主日例行的去聚会，花两个小时来耐心地坐着听道，听完了便回家去。就这样，他们二十年来浪费了足足一百七十多个工作日，而每日可工作的时间有十二小时。

希伯来书的作者指出，有些自认是基督徒的，竟然虚度年日，灵命毫无长进。他们原本可以令自己的生命更长进，但事实却刚刚相反；他们亦有足够的年日，可以使灵命长大成人，但到头来仍是婴孩。因此希伯来书的作者教导他们要离弃这些宗教上的虚妄行为，竭力进到完全的地步（来五11至六3）。

光有活动，却没有生命里的长进，正好是今天基督教各项活动的写照。简单说一句，它们都是徒然的宗教活动。

神永远不断运行，但这运行绝对不是徒然的；神的运行总是先有计划和目标。人是照着神的形象造的，所以唯有在有目的的活动中，人才算没有白活一场，这是很自然的事。无目的的活动，与人本来的生存价值和尊贵天性并不相称。活动如果不能叫人向着既定的目标移近一步，那就是枉然；但大多数的基督徒都没有明确的目标，因此在周而复始的惯性宗教活动中，不断地浪费时间和精力。事实上，神亦知道他们根本没有太多的时间和精力可以浪费，每次聚会后，剩下来能用得上的时间和精力就更少了。这样的浪费，足可成为希腊悲剧诗人哀斯区罗（Aeschylus），或意大利诗人但丁（Dante）写诗的题材。

作成浪费的基本原因，不外是下列三种：信徒对圣经真理的无知、不信，或不肯顺服。

我认为大多数基督徒是出于无知而犯上这样的错误。可能在他们初信的时候，思想上根本还未有充分的准备。但经不起别人的劝导，糊里糊涂就信了。近三十年来信主的人，肯定听过人这样说：“只要人肯接纳耶稣做个人的救主；万事自可迎刃而解。”讲道的人，有时还会加上一句：“一信了主，就有永生；如果离世前主仍未再来接教会到半空中与祂相会，那么信徒离世后，一定会到天家去。”

就这样，有人忽忙地信了主；在以后的日子中，再没有机会接受进一步的教导。这些初信的人，就如工匠手里拿着铁锤和钢锯。却没有工程的蓝图一样，结果无从下手，连要造的工程是什么，也全无概念，只好习惯地每主日把工具拿出来打磨一下，然后又把工具放回箱子里。

可是，信徒有时枉然劳苦，是因为他们不信。我们或多或少都犯过这种错误。在私祷或公开祷告里，我们总向神求一些祂早已作成的事，或者是因着我们的小信而使祂不能成就的事。我们呼求祂向我们发声说话，但事实上祂已把话说过了，或者祂当时正向我们说话。我们求祂来到我们当中，而事实上祂已与我们同在，只等我们睁开眼认定祂。我们有时恳求圣灵充满，但因为我们怀疑不信，圣灵根本无法做工。

信徒心中如果不肯顺服主，神亦无法向他启示。在一些明显的真理上，人如果拒绝顺服神，或定意抗拒主的命令，他参加的一切宗教活动马上都会变成徒然。他可以花五十年来参加教会崇拜，却徒劳无功；他可以照例作十一奉献、教主日学，或站在讲台上讲道，或参加诗班，或编写教会刊物，甚至主持圣经研讨班，一直到年老衰败的晚年，但很可能是一事无成，万事成空。所以，“听命胜于献祭”。

最后，我要指出这一切可悲的浪费，其实是不必要的。当坚信的基督徒参加聚会，他每时每刻都可得着主的教导，十分宝贵。蒙主教导、心里顺服的基督徒，在神手中就如窑匠手中的泥团。他所追求的，全不会归于徒然，反而换来永远的荣耀。