耶稣为耶路撒冷哀哭

  「耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为她哀哭,说,『巴不得你在这日子知道关系你平安的事!无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,并要扫灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上;因你不知道眷顾你的时候』。」(路十九41~44)。

  希奇!为甚么耶稣为耶路撒冷城哀哭呢?耶路撒冷不是神的选民犹太人的京城么?这城中不是有神的殿,而且有大祭司、祭司长、和众祭司,按时在殿外献祭,在殿内焚香么?这城中不是还有文士查考圣经,又向百姓宣读神的律法么?这城中的百姓不是每逢节期都热烈的按着神的律法守节,每逢安息日都严紧的遵着神的诫命安息么?这样的一座城有甚么可哭的呢?这样的一座城还能落在仇敌的手中,被他们所毁灭么?神不能伸出有能力的手保护这城脱离一切的危险么?纵使他不为他的殿挂心,他还不看顾这些敬虔的百姓么?这样的一座城若还能遭遇毁灭,神的权能在那里呢?这样热心事奉他的百姓他都不加看顾保护,他还能称为信实慈爱的神么?

  不!不!神使耶路撒冷遭遇毁灭,正是因为这城中有圣殿,有大祭司、祭司长、和众祭司,按着时候献祭焚香;正是因为这城中有文士查考圣经,又向百姓宣读神的律法;正是因为这城中的百姓热烈守节,严紧守安息日;正是因着这些事,他们才遭遇这样重的刑罚。他们有圣殿,然而他们不存诚心敬拜神,他们查考圣经,听人宣读神的律法,然而他们不照着神的律法行;他们谨守节期和安息日,同时他们却多行不义干犯神。他们注意这些形式仪节上的敬虔,却不注重生活行为上的敬虔。他们亲近神,用嘴唇尊敬神,心却远离神。(赛二十九13)「他们的口多显爱情,心却追随财利。」(结三十三31)他们在这些仪式的敬拜上都热心殷勤,但他们的生活中却充满了各样的罪恶不义。如果他们的城中没有圣殿,没有祭司在殿中事奉,也没有文士查考圣经,宣读律法,如果他们未曾谨守节期和安息日,他们或者还容易认罪悔改,诚心归向神。但现在他们因着有这些,便觉得有恃无恐,大胆的多行不义,惹神的震怒,招来不堪设想的灾祸。主耶稣清楚的看明白了这事,所以才为他们哀哭。

  此外还有一样大罪,就是他们自以为虔诚事奉神,却不接待神所差来的基督。虽然耶稣多次在他们中间讲道,又在他们中间显出许多凭据来,证明他是神所差来的,但他们始终硬心不信。他们这样「不尊敬子,就是不尊敬差子来的父。」(约五23)追本溯源,他们不接待基督,还是由于他们不诚心敬畏神,顺从神。正如耶稣说,「我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是出于我凭着自己说的。」(约七16、17)。他们越违背神,越不能接待耶稣,越不能接待耶稣,他们的罪也就越大了。

  可叹!主耶稣为耶路撒冷哀哭,但耶路撒冷的百姓却不为他们自己哀哭,以致到底在主后七十年遭遇了那极惨痛的灾祸。城被罗马将军提多带兵围困,受了几个月极重的苦难,以后到底被罗马军队攻入,以致城中的居民「倒在刀下,又被掳到各国去,耶路撒冷被外邦人践踏」,正如主耶稣所豫言的。(见路二十一20~24)。假使当日耶路撒冷的百姓肯为自己哭,他们必定急速悔改,离弃他们的不义,接待耶稣,这样便可避免了那场惨痛的灾祸。只有主耶稣为他们哀哭,他们却不见自己哀哭,究竟有甚么益处呢?

  主耶稣为耶路撒冷哀哭的事与今日的信徒有甚么教训么?有,有极大的教训。今日的教会与耶路撒冷的百姓并无差别。教会有拜神的礼拜堂,有教导众人的牧师和许多领袖。他们领着众信徒按时礼拜、歌诗、祈祷;他们也将神的话教训众人。每逢有甚么教会的节期,他们也热烈的记念庆祝。在许多礼拜堂中我们可以看见庄严肃静的气象,听见幽雅动人的歌声;牧师在台上宣读圣经,信徒在堂中恭聆宝训。乍一看去,这些人真是敬虔事奉神。但一细观察这些人的生活,哎呀!真了不得!真实敬虔的人固然也有,但究竟很少。大多数的基督徒和大多数的教会领袖,与当日耶路撒冷的百姓比较起来,真可说形影毕肖,毫无两样。他们在礼拜的时候,祈祷的时候,读经的时候,看着真是十分敬虔,及至出了礼拜堂放下圣经以后,他们的生活竟同不信的人没有多少分别,有的比不信的人更坏。如果他们没有礼拜堂和牧师,不会歌诗祈祷,也没有圣经在手中,不知道圣经中的道理,他们或者还容易认罪悔改,诚心归向神。但现今他们因着有这些,会作这些事,他们便总难认识自己的真面目了。你若劝责他们,他们会对你说,「我们是基督徒,我们常去礼拜,我们会歌诗祈祷,我们明白圣经,我们捐过多少钱,我们领过多少人信耶稣。」好像人作过这些便是敬虔的信徒一样。他们不知道真实的敬虔与人生是不能分开的。他们没有想到只会这些仪式上的敬拜,却不在生活上遵行神的命令,便是假冒为善,便是有祸的。

  现代的教会不接待主耶稣,也正像古时耶路撒冷的百姓一样。虽然称为基督徒的都口称耶稣为主,但真正以诚实的心接待他,以他为他们人生中的主人的究竟有多少呢?不是口里喊「和撒那」,心中喊「钉他十字架」的人又有多少呢?比这个更令人痛心的,就是许多基督徒(?)和教会的领袖竟公然的不承认耶稣是代人赎罪的羔羊,复活的救主。他们给他戴上「万世师表」,「完人模范」、「宗教革命家」、「社会改良者」,以及种种好看的帽子,却不信赖他是神和人中间惟一的中保,不信神为他所作的见证。他们庆祝人所编造的「圣诞节」,然而他们不信圣经所记的耶稣奇妙超凡的诞生。他们记念耶稣受难,然而他们不信他在各各他山为世人舍命赎罪。他们守「复活节」,然而他们不信耶稣身体复活。他们说他们崇拜基督,高举基督,同时他们告人说,基督说了许多谎言,作了许多骗人欺世的事。(因为他们不信基督所讲的许多要道和他所作的许多奇事)。他们实在是在那里亵渎基督,抵挡基督,像当日那些耶路撒冷的百姓一样。他们又怎能不有祸呢!

  当日主耶稣看见耶路撒冷城为她哀哭,但耶路撒冷的百姓不哀哭却照常喜笑,以致他们后来遭遇那极大的哀哭。今日教会的情形既与当日的耶路撒冷相似,主耶稣也必是在天上为教会哀哭了,但今日教会中为自己哀哭的有多少呢?为这整个堕落的教会哀哭的又有多少呢?一个人若因为主为他哀哭他也哀哭,这个人必要得安慰,而且免去将来的哀哭。如果主为他哀哭他却喜笑,将来他必不免大大哀哭了。

  「你们哀哭的人有福了!因为你们将要喜笑。」(路六21)。

  「你们喜笑的人有祸了!因为你们将要哀恸哭泣。」(路六25)。