成功后的试探

　　「于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人，他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人除了妇人孩子，约有五千。耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。散了众人以后，他就独自上山去祷告，到了晚上，只有他一人在那里。」（太十四19～23）。

　　「耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说，『把剩下的零碎收拾起来，免得有蹧蹋的。』他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说，『这真是那要到世间来的先知。』耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。」（约六10～15）。

　　这两段经文都是记载主耶稣用五个饼两条鱼分给五千人吃饱了的那件事。只是两段记载的末尾，马太记载了一件事是约翰未曾记载的，约翰也记载了一件事是马太未曾记载的。约翰记载主耶稣在分饼以后，「众人要来强逼他作王，他就独自又退到山上去了。」马太记载耶稣「独自上山去祷告」。约翰告诉我们耶稣为甚么独自退到山上去，马太告诉我们他退到山上去在那里作了甚么事。把两个人的记载合起来看，我们便知道耶稣因为众人耍来强逼他作王，就独自退到山上去，以后他就在那里祷告。

　　读了这两段记载以后，我们可以知道主耶稣在作了那一件惊人的奇事以后，便遇见一次极大的试探。因为那几千人看见他能用极少的食物使那样多的人吃饱，他们便想如果拥戴他作了犹太人的王，那样，他大施他的权能，立时能使犹太人丰衣足食，国富民强，他又可以用他的权能率领犹太人脱离罗马国的辖制，得着他们久已渴望的自由。因为他们存了这种期望，所以他们便要强逼他作王。我们还记得主耶稣在受浸以后，被圣灵引到旷野，在那里禁食四十日，以后三次受魔鬼的试探；其中有一次的试探是魔鬼把天下的万国都指给他看，对他说，「这一切权柄荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。」（路四6、7）。主耶稣那次藉着经上的话胜过了魔鬼。不料这次他用五个饼两条鱼给五千人吃饱了以后，又遇见了这个试探，并且这次的试探比上次更猛烈，因为得权柄与荣华的机会就摆在眼前，只要他一点头，犹太人立时就可以喊着说，「愿王万岁」。因着他方才所作的奇事，他也确知他能为他们行大事，使他们丰衣足食，国富民强。再过不多时侯，他率领着他们战胜罗马，建设自主的国家，那时他一定要受所有的犹太人并全世界的崇拜景仰，世上一切的权柄荣华便都归与他了。他在犹太人要强逼他作王的时候，一定感觉到这次的试探凶猛异常，略一疏忽便会被撒但所战败。他知道他需要从神那里得能力，需要呼求神的扶助和保守，因此他当时就独自退到山上去祷告。藉着这样的祷告，他果然战胜了那试探人的，因为我们看见他在祷告以后便在夜间从海面上走到门徒的船上，同他们驶到海边去。他这样作不但是拒绝了民众的拥戴，也是战胜了魔鬼的诱惑。

　　我们所有的经验岂不也是与他所有的相同么？撒但常用世界上的荣华、富贵、享受、安乐，来诱惑我们，使我们叛逆神，去服事他。在没有机会得着这些东西的时候，他在我们的心中造出许多的幻想，使我们思慕这些，寻求这些。要克服这些试探实在是一件不容易的事。这需要恳切祷告，需要用神的话去抵挡魔鬼。但比这个更难的，就是在我们作成一件事业的时候，有许多人恭维我们，推崇我们，拥护我们，爱戴我们，同时我们也有许多机会去发大财，享大名，在这时候我们的心只要略一偏离神，便会向撒但俯伏敬拜。在我们起初作那一种事业的时候，也许我们一点没有甚么求名利求享受的心，也许我仍完全是为爱神爱人而作的，但及至成功以后，别人因为感激我们，爱戴我们，或是因为要利用我们的缘故，便推崇我们，拥护我们把许多好处和利益都摆在我们面前，这时魔鬼便利用这一切的人和这一切的荣耀利益诱惑我们，叫我们离弃神，背叛神，叫我们向他下拜。在这时候我们如果不儆醒祷告，不谦卑谨慎仰望神的保守，一定要陷在魔鬼的网罗里。从许多圣徒失败的经验里，我们确实的知道，圣徒有所成就的时候，就是他们受大试探遭大危险的时候。许多很好的圣徒都是在这种时候失败跌倒的，而且多半是跌倒到不能再起来的地步。许多圣徒在贫穷艰难的时候很热心事奉神，及至他们有一日成为富足的人，竟完全离弃了神去崇拜玛门。许多圣徒在卑微困苦的时候是很敬虔的人，及至有一日得着尊高的地位，竟把神丢在九霄云外。许多圣徒在无声无臭的时候真是最谦卑最属灵的基督徒，及至有一日声名鹊起，竟一变而成为狂傲放荡的人，犯许多罪，惹许多祸。不用提圣徒在世界的事业上有甚么成就的时候要遭遇这种试探和危险，就连被神所重用的工人在为神作成了一些工作以后，也要遭遇同样的试探和危险。我们常看见很热心事奉神的工人，在未曾成就甚么大的事工以前，十分虔诚，十分忠心。他们真肯撇弃所有的跟随主。他们对人很有爱心。他们恨罪恶如同蛇蝎。因为他们这样对神忠诚，所以神使用了他们。不料他们被神使用作成了一些大工以后，竟因为受人的尊敬而心高气傲，因为有金钱而恣意享受，因为有机会得财利而去事奉玛门。爱神的心一变而为爱世界，爱人的心一变而为自私，节俭一变而为奢侈，谦卑一变而为狂傲，敬虔一变而为放荡，正直一变而为诡诈。外面也许还是照常能说能讲，有作有为，使人看着仍是很有热心，很爱主，很敬虔，里面却已经空虚到极点。再过不多些日子，遇见一个试验，立时在神和人面前出了丑，丢了人。这种人我们已经看见了许许多多。这真是一件令人扼腕长叹的事！

　　圣徒在有所成就的时候，就必定遇见这种试探和危险，这件事我们知道了。那样有没有方法能逃避这种危险呢？有。这方法就是效法主耶稣，在成就了甚么事工以后，赶快独自到山上去祷告。虽然我们不容易常住在靠山近的地方，但我们总应当寻找一个清静的地方，独自进到那里与神交通，求神保守我们不陷入魔鬼的网罗，不因着人的推崇赞誉而骄傲，不因着利益财富摆在眼前而起贪心，不因着享用丰富而恋爱世界，不因着境遇优良而放荡纵欲。在我们有所成就的时候魔鬼藉着各样的事物，藉着各种人，从四面包围我们，向着我们进攻，又用各样的东西蒙蔽我们的眼睛。我们若不独自退到隐密寂静的地方与神单独晤对，使我们的心安静下来，侧耳听神的声音，又从神那里领受属天的能力，不用说我们不能胜过魔鬼的诱惑，我们简直就不知道我们已经处在魔鬼的包围之中。处在最危险的地方，却自己以为最安全稳妥，那有不遭失败的呢。

　　真的，魔鬼的诡计是那么周密，若不是我们进到神的光辉中，我们总看不透他的诡计；魔鬼的攻势是那么强烈，若不是我们从神那里得着能力，我们总不能胜过他的试探。魔鬼每日都在那里千方百计的要陷害我们，包围我们，攻击我们，因此我们每日都需要进到神面前，从神那里得智慧与能力，得光照和坚固。在我们有所成就的时候，更是魔鬼向我们施行特别剧烈的攻击的时候，因此我们也更需要独自到神面前，容神在那里开我们的眼睛，加给我们力量，使我们靠着他的大能大力去与魔鬼战争。而且这件事在我们有了甚么成就以后，便需要急速去作。略一迟延，使魔鬼先发制人，我们的结果便不堪设想了。