五个饼两条鱼

　　「耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去；众人听见，就从各城里步行跟随他。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。天将晚的时候，门徒进前来说，『这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。』耶稣说，『不用他们去，你们给他们吃罢。』门徒说，『我们这里只有五个饼，两条鱼。』耶稣说，『拿过来给我』于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。」（太十四13～21）。

　　「使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道，全告诉他。他就说，『你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇』；这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。天已经晚了，门徒进前来说，『这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买甚么吃。』耶稣回答说，『你们给他们吃罢。』门徒说，『我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃么？』耶稣说，『你们有多少饼？可以去看看。』他们知道了，就说，『五个饼，两条鱼。』耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的坐在青草地上，众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人共有五千。」（可六30～44）。

　　这两段经文中所记载主耶稣用五个饼两条鱼使五千多人吃饱的事，是每一个信徒所熟悉且能述说的：但在其中所给我们的许多要训，或者尚有不少信徒未曾注意。从这段事迹中得着属灵的教训，为要激发我们，勉励我们，使我们越发殷勤热诚服事主，并且多为主的缘故服事人，这是我们研究这段事迹的目的。

　　在未曾解释这段事迹中的要训以前，我要先声明，这段事迹不是一段凭空杜撰的寓言，也不是一种荒渺无凭的神话，乃是一件千真万确的事实。这事是那位信实的主用自己的大能力所作的一件奇事，并且有好几位诚实有德的圣徒在他们所写的福音书里为这事作了见证。虽然不信的人否认圣经中所记载的一切神迹奇事，但我们却笃信神是全能的，他所差来的基督具有特别的权柄和能力，能作成世人所不能作的事。一个人不信圣经中所记载主耶稣所作的诸般奇事神迹，却仍自命为基督徒，这真是基督所不能承认的事。可叹！今日不仅到处有许多不信神迹奇事的基督徒，并且到处有许多否认神迹奇事的传道人！本段事迹也是他们所否认的一件。为要辟除这种错误，坚固阅者的信心，所以先写这几句话。

　　四卷福音书中记载耶稣所作的神迹奇事很多，我们知道这些仍不过是耶稣所作的奇事中的一部分。使徒们若是将他们所看见的神迹奇事都写出来，不晓得要有多少件。（约二十30、31）主耶稣在世作这一切奇事，都不是没有意思的。他作这些事至少有下列的三种功效：一、藉此证明他是神的儿子基督；二、藉此显明神的大爱；三、藉此留给我们一些属灵的教训。本段事迹是主耶稣所作的许多奇事中很重要的一件，所以其中属灵的教训也是最丰富的。

　　我们研究这件事迹，第一先要思想主耶稣作这件奇事的动机在那里。他看见这许多人都饥饿困乏，却寻不见可吃的食物；他的心是爱，他不忍得看见有人受痛苦，遭饥饿，这些人饥饿困乏的情形，大大触动了他的心，使他再忍不住不为他们作甚么。这就是他作这件奇事的动机。看他第二次分饼饱众的时候所说的话，就可以证明这事。那次在他未曾分那七个饼几条小鱼给四千人吃以前，他对门徒说，「我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。」（太十五32）。

　　今日在世界上有没有饥饿困乏的人呢？有些地方因天灾人祸，发现了许多难民缺衣少食。但这些人在全世界终究不过占很小的一部份。但那较身体缺了食物更为可怜的，要算心灵缺乏食物──神的道──的人了。缺了身体的食物，最多不过是将这必朽坏的身体饿死，缺了心灵的食物，那种痛苦真不堪名状了。但是今日这种属灵的饥荒临到了。「主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边；往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。」（摩八11、12）。

　　今日世界上有许多人还未曾听见神救恩的福音，以致他们的心灵饥饿困乏，就是在信徒中，也是有许多人未曾深深得着圣经中的真理。许多信徒为了心灵饥饿的缘故，各处奔跑，希望得着属灵的食物；但是他们的领袖所给他们的，不过是糠秕尘沙，又怎能使他们饱足！主耶稣当日在加利利看见那五千人身体缺了食物，尚且动了怜悯的心，那么他在今日看见世上这样多的人心灵饥饿困乏，他的心更要怎样难过，更要怎样发怜悯的心想去救济他们，这是我们很容易设想的。

　　在这段事迹中我们要思想的第二点，就是主耶稣在分饼以前所说的三句话。第一句话说：

　　「你们给他们吃罢。」（太十四16；可六37）。

　　主耶稣岂不知道他的门徒没有许多饼可以分给这么多人吃？他又岂不知道这件奇事除了他自己以外门徒中没有人能作？他既知道这些事，又何必将他们所绝不能担的担子放在他们身上，使他们作难呢？他所以这样说，就是要他的门徒知道，他们不单是要受，也是当给。他们既已从主领受了许多的福祉，他们也有本分将这些福祉分给那些缺乏的人。今日我们的主看见世上这大群饥饿的人，也必动怜悯的心，对我们说，「你们给他们吃罢。每一个信徒都有本分去补足这些饥饿的人所有的缺乏。这样去作，不是特别的功劳，乃是我们的天职。

　　门徒听见这个命令以后，大大发生了疑虑。他们不是不愿意顺从主的命令使众人饱足，无奈手中既空乏无有，旷野距城市又远，加以听道的人是这样多，这件事怎能作得到呢？「我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃么？」他们这个回答不是谎言，他们真是没有这样多的饼，可以供给众人吃。我想主耶稣今日向我们发出这个命令「你们给他们吃罢」，我们的回答也要这样。必有许多信徒说，「我是愚昧的、软弱的、穷乏的、卑微的，我还能为主作甚么，为人作甚么？」不错，你的回答或者是真的，但你且再听主耶稣所说的第二句话：

　　「你们有多少饼？可以去看看。」（可六38）。

　　主耶稣未曾问他们所有的饼够不够供众人吃的，他知道他们所有的决不足以供这些人吃饱，但他也晓得他们并不是一无所有。他不要他们说谎夸大，但他也不要他们埋没他们所有的。他要他们将实在的情形告诉他。他不要他们看他们自己太大，但他也不要他们看自己太小，他要他们看的合乎中道。因此说，「你们有多少饼？可以去看看。」

　　他们的回答是甚么呢？「五个饼，两条鱼。」这个数目还敢在主取稣面前说出口来么？五千人岂是少数呢？即使在这里的人只有这个数目的百分之一，五个饼两条鱼也是无济于事，何况这么多的人呢？不是这样，他们的回答是十分适宜的。主耶稣所问的就是「你们有多少饼？」他们将他们所有的告诉主，不多报也不少说，只诚诚实实的将真情实况述说出来，这就是主耶稣向他们所要的。

　　亲爱的信徒，主今日用同一的问题──「你们有多少饼？」──来问你，你将要怎样回答呢？你的天资或者是不十分聪颖，你的口舌或者是不善于言谈，你的身体或者是不甚健全，你的家境或者是不很富足；你所有的自然不能供许多人吃饱。但是主耶稣不问你这些，他只问「你们有多少饼？」你所有的确是不多，但你却不能说你是一无所有。你的头脑现在不是能思想么？你的身体现在不是能动作么？你的口不是还能说话么？你的脚不是还能走路么？你的力量、机会、时光、钱财，不是一一摆在你的面前，还能随你使用么？你若说你一无所有，那么这些是甚么呢？主耶稣这样爱你，你应当用虚伪的话来欺哄他么？「五个饼，两条鱼。」门徒已经将他们实在的情形告诉主了，你今日怎样呢？主耶稣的第二句话得着了他们的回答以后，他便说出第三句话来：

　　「拿过来给我。」（太十四18）。

　　他们所有的不多是不要紧的，只要肯拿给主，少的可以变为多，小的可以变为大，无用的可以变为有用，软弱的可以变为刚强。五个饼两条鱼在他们的手中自然不能成多少大事，但到了全能的主手中，牠们所有的用处便不可限量了。行奇事的是主，使众人饱足的也是主，没有他们所供献的那一点食物，主自己也能成全他的善工。但他乐意他们在他所作的善工内有分，使他们后来也可以分享他的喜乐，因此向他们索取他们所有的那「五个饼，两条鱼。」

　　看他们是何等的顺命！主耶稣一说出「拿过来给我」这句话，他们便毫无吝惜的将他们所仅有的都献给他，随他使用。他们这样奉献，真足以表明他们是如何敬爱主，如何信赖主。五个饼，两条鱼，自然不是很有价值的东西。不过在这荒凉僻静，距城市窵远，不易买到食物的旷野，这点东西确是很宝贵的。如今他们肯毅然决然将所有的全然奉献，如果没有完全爱主的心，又岂能作得到？或是他们发生了一些疑虑，想到五个饼两条鱼分给这么多的人，就是一个人只尝到一口，也恐怕不够供给一千人尝的；与其连一个人也吃不饱，何如只给几个人，使他们吃饱了，岂不更好？若是他们存了这样的心，自然也不容易这样立时献上他们所有的。但他们现今已经欢喜快乐急忙奉献了。这样的奉献，足可证明他们的爱心与信心。

　　亲爱的信徒，主今日向你索取你所有的，对你说，「拿过来给我」。你将要怎样呢？如果你觉出了他的大爱，知道他是怎样为你的缘故离了天上，自卑到世间，又为你的缘故忍受了诸般的患难困苦，更为你的缘故成为罪犯，钉死在那惨酷的十字架上，这样，你必不能不爱他；你若爱他，你必乐意将你所有的奉献给他。如果你知道了他的大能，知道他能作我们所不能作的事，知道他能用微小的人所奉献微小的礼物作成拯救多人的大工，这样，你必不能不信他，你若信他，你必急忙将你所有的奉献给他。你若甘心奉献，他必乐意收纳。这样，他在古时怎样用他们所献的五个饼两条鱼使五千人吃饱，他在今日也能用我们所献的这微弱的身心使许多人蒙恩。行奇事的是主，奉献礼物的是你。除非你先作你的本分──奉献，你就不能希望看见主的大能力大荣耀在你身上彰显出来。

　　在这段事迹中我们要思想的第三点，就是这五个饼两条鱼在未曾被分与众人以前，先要在主的手中被他擘开。因为饼和鱼被擘开，所以才能分给众人，才能使众人吃饱。我们从饼和鱼被擘开的这件事，可以得着以下的两种教训：

第一、被擘开是受了损失，遭了痛苦。

　　被擘开的饼和鱼，失去了牠原来的美观和价值。牠若有知觉，在被擘开的时候，也必要感到很大的痛苦。但正是这样，牠在主的手中才有大用。因着牠的牺牲，多人才能得着益处。五个饼两条鱼若不擘开，至多不过只能分给七个人吃。饼和鱼擘得越碎，牠所受的痛苦也必增加，但因此得以吃饱的人也越增多。饼和鱼所受的痛苦和损失，成全了五千人的益处，这是何等有价值的事啊！

　　我们所献与主的饼和鱼就是我们自己。主要用我们使多人吃饱以前，他必须先将我们擘开，并且常是要擘得很碎。他使我们失去原来的美观和价值，又使我们感受非常大的痛苦，是我们所不愿受的；但正是因着这些损失和痛苦，我们方能在主的手中很合用，方能被分给许多人，使他们吃饱。并且我们在主手中用处的多少，常是与我们在被擘开的时候所受痛苦和损失的大小有正比例。

　　神的仆人约瑟曾被神重用，极多的人都藉着他得以饱足。但我们曾否注意到他被擘开的时候所受的痛苦和损失？他在家庭中的时候，蒙老父的宠爱，一切都如心，正像那完整的饼和鱼。神要使用他，就藉着他哥哥们的手将他擘开。他第一次被擘得还不甚碎，因此不过使波提乏一家因他得了益处。但神在他的身上还有比这个更大的使命，因此又藉着他主母的手将他擘开；这次擘得较前次更碎得多。到了这个地步，他才能在神的手中大有用处，使埃及全地的人和他父的全家都藉着他脱离了那可怕的饥荒。摩西因为在米甸的旷野被擘开，以色列全族就藉着他得蒙引导，出了为奴的埃及地。神藉着扫罗的手擘开戴维，以色列全国就藉着他多蒙福祉，大享平安。

　　在新约中所记载，圣徒中大蒙神的恩待和使用，有极多的人藉着他得以饱足的，莫过于使徒保罗了。但我们详细读过使徒行传中所记载的他的事迹，并他在哥林多后书十一章中所述说的他受苦的经验，便可知道他是怎样的被主擘开，而且是擘得很碎。真是这样，饼被擘得越碎，藉着牠得以吃饱的人就越多；圣徒经过的苦难越大，藉着他蒙恩的人也越众。愿主将我们擘得更碎，好使更多的人藉着我们蒙恩得饱。

第二、被擘开是变为微小。

　　饼和鱼被擘得越碎，分成的块数越多，每块自然也就越小。这真是一件希奇的事！整个的饼和鱼使人吃饱自是不难，小块的饼和鱼怎能使人吃饱呢？在我们是如此，但在那大能的主，却正是与此相反；因为大块的饼和鱼，本是可以使人吃饱的，再用不着主耶稣作甚么。但饼和鱼变为小的时候，主耶稣的能力就显为大了。

　　饼和鱼变小了，才能使众人吃饱。信徒也是先变为卑微，然后才能合乎主用。多少时候因为我们太大，以致主再不能在我们身上显他的大能。主知道我们自己总不愿意变小，因此需要他自己作工，将我们擘开，使我们变成微小。他藉着各样的苦难，夺去我们所有的金钱、名誉、地位、权势、健康、朋友，为要使我们变为微小。及至我们真变为微小的时候，他就要在我们身上使他的能力显大，他所要作的大工也就藉着我们这微小的人得以完成了。

　　学习变成微小是何等难的事！我们的肉体总是要作伟大的。似乎必须这样，方能有恃无恐，必须这样，方能炫耀人目。不仅普通的人是这样，就是有些蒙了特恩的圣徒也是如此。他们在起初因为被主擘开，变成微小，就蒙主使用，帮助了许多人。不久他们所作的工发展了，所得的成效显著了，因着肉体的软弱，他们不甘心再作微小的，他们想法子使自己变大，好得着一些尊荣。不好了！他们果然变大了。但主的能力和荣耀不能再显在他们身上，于是他们在主的工作上遭了极大的失败。这是何等的可惜！愿主擘开我们，使我们变为微小。更愿主保守我们永久作微小的人，好使他的能力和荣耀永久在我们身上显大。

　　在这段事迹中我们要思想的第四点，就是献饼的人所得的酬报。我们乍一看来，以为主耶稣作这一件奇事，使五千多人都得吃饱，实在是他们的幸事，不过献饼和鱼的人已经将他所有的都一一交出，如今他已是两手空空，一无所有，众人得了好处，他却大大受了损失。及至我们仔细看去，便知道他不但未曾遭遇损失，并且得了很大的酬报。容我们将他因奉献所得的好处叙述在下面：

第一、他得了极大的快乐。

　　顾念别人，救济别人，这是神所给我们的天职。甚么时候我们尽了这天职，心中便得着无限的快乐与安慰。许多时候我们帮助了困苦的人，虽然他们不认得我们，这件事也没有别人知道，我们心中总是有一种快感，就是这个缘故。我们所作的善工越多，所帮助的人越众，心中所有的快感也越增加。如今这献饼和鱼的人看见了他所献的这微小的礼物竟使这样大的群众都得饱足，他心中的喜乐将要何等的大！那真是不能形容的了。甚么时候我们献上自己，被主使用，有人藉着我们蒙恩以后，使我们心中的快乐也必这样增加。保罗写信给他所引领的信徒说，他们就是他的喜乐，他的冠冕（腓四1），实在足以证明这个真理。

第二、他与众人一同得了饱足。

　　我们能不能信主耶稣分饼和鱼的时候，嘱咐门徒将饼分与众人，但不可使那献饼的人吃到一点呢？一定没有这事。当众人都吃的时候，献饼的人也必定与他们一同吃饱，这是毫无疑义的。这样，我们将自己的身心和一切所有的献给主，主必要藉着这些赐福与许多人，同时他也要使我们得福丰盈。

第三、他得了许多倍的偿还。

　　他所奉献的礼物是五个饼两条鱼，及至众人都吃饱了以后，不但未曾减少，反倒增多出来。「他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。」这十二篮子的饼都给了甚么人，我们不得知道。不过我想那献饼的人所拿盛饼和鱼的篮子，必是已经装满了零碎。这样，他不仅未曾损失他原来所有的，反倒增加了许多。这个可以作为他奉献的酬报。我们今日若肯将我们这卑微软弱的身心献给主，供他使用，我们也要见他在他的国中加许多倍赏赐我们。完全的奉献当时似乎是遭遇损失，其实反要得着许多的好处。我们还有甚么顾惜，不肯完全奉献呢？

　　当日在那多人饥饿的时候，一个人所有不多的奉献就成全了这样的一件大工。今日当这属灵的饥荒遍满全世的时候，有谁肯将他的身心献给主，容主使用，他必要看见主耶稣当日在加利利海滨所显的大能与荣耀，要重显在他的身上。

　　　　礼物虽微，

　　　　　我愿奉献；

　　　　身心虽弱，

　　　　　主不厌弃。

　　　　饥饿的群众主既已顾恤，

　　　　　困苦的亡羊他岂不怜念？

　　　　荒凉的海滨，五饼二鱼既完全奉献，

　　　　　黑暗的世界，虚荣幻福尚何所顾恋？

　　　　被擘开虽遍体痛楚，

　　　　　思效果则满怀欣羡。

　　　　主，我今愿将全身全心都献与你：

　　　　　求你收纳我，擘开我，使用我，并使我将来得见你的荣面。