一位洁白如雪的人

　　「我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台，灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如火焰，脚好像在炉中锻炼的光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。」（启一12～16）。

　　世界上的人种从皮肤的颜色上来分别，有白色，有黄色，有红色，有棕色，有黑色；后四者不用提，就以白种人而论，他们的皮肤也不过是比其它四种人白得多而已。我们决不会在人类中寻到皮肤洁白如雪的人。可是使徒约翰被放逐在拔摩海岛上的时候，却看见了一位皮肤洁白如雪的人。他看见的这一位「好像人子」的人，「头与发皆白，如白羊毛，如雪」。这里未曾记载这位「好像人子」的人全身的皮肤是甚么颜色，因为他「身穿长衣，直垂到脚」。但我们既看见他的头洁白如雪，无疑的他的身体也必是洁白如雪了。他不但皮肤洁白如雪，连他的头发也是洁白如雪。他真是一个奇特的人。从古至今，自天涯到地角，大约再找不到像他一样的人。

　　我们眼晴所能看见的东西还有比雪更洁白的么？没有。无论甚么污秽的东西落在雪上，没有一点法子隐藏。它是世界上最洁白的东西。我们形容甚么最白的东西便说「雪白」。你若穿一件黑色或蓝色的衣服，偶然染上一些污秽，一点也不容易看出来。就是穿一件黄色或灰色的衣服，染上一点污秽，也不太容易被人注意。但如果你穿一件雪白的衣服，就是弄上一点污秽，也会立时被人看见。一个人穿了雪白的衣服，而能长久保守他的雪白，那个人一定洁净到极点。一个黑种人的脸上染了一些污秽，谁也不会看出来；一个红种人或棕种人的脸上染了一些污秽，也容易被人忽略过去；但如果有一个人的皮肤洁白如雪，他的脸上偶然染上一点污秽，便会被人人看见了。如今主耶稣向约翰显现的时候，「头与发皆白，如白羊毛，如雪」，我们能明白他是怎样完全，怎样毫无瑕疵，无可指摘了。

　　是，我们的主就是那样完全圣洁。你不能在他的身上找出一点污秽不义来。他在世上行走的时候，无论是他的门徒，他的仇敌，以及与他毫无关系的人，都证明他没有少许的罪恶不义。他的门徒彼得为他作见证说，「他并没有犯罪，口里也没有诡诈。」（彼前二22）。他的门徒约翰为他作见证说，「你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。」（约壹三5）。写希伯来书的那位门徒为他作见证说，「他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」（来四15）。那为三十块钱卖主的叛徒犹大为他作见证说，「我卖了无辜的人的血，是有罪了。」（太二十七4）那与耶稣既无好感也无恶感的巡抚彼拉多审问了他以后，三次为他作见证说，「我查不出他有甚么罪来。」（约十八38，十九4、6）。就是那些毒蛇为心豺狼成性的祭司长和民众的首领们寻找假见证控告耶稣，也总得不着实据。（太二十六59、60）。不但在他旁边的人寻不见他有甚么罪恶。就连天上的神也证明他是完全圣洁，毫无不义，因为神曾两次为他作见证说，「这是我的爱子，我所喜悦的。」（太三17，十七5）。连那圣洁完全的神都承认他是神的爱子，神所喜悦的，我们可以知道他是怎样圣洁完全毫无瑕疵了。这样的一位主在十字架上为人类的罪死了，又从死人里活起来，被接到天上。他向约翰显现的时候，约翰看见他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，岂不是很相宜的么？

　　这就是我们的主，我们的夫子。他不只自己洁白如雪，他也要我们这些作他的门徒的人都像他那样洁白如雪。他在我们信靠他归向他的那一日，已经用他的血把我们洗得像雪一样洁白。我们以前所犯的那些显如朱红的罪，因着信他，已经都变成雪白。但他在我们身上还有更高更大的希望。他吩咐我们负他的轭，学他的样式。（太十一29）。他希望我们完全，像我们的天父完全一样。（太五48）。他藉着他的使徒教训我们应当「洁净自己，像他洁净一样。」（约壹三3）。如果我们不能这样洁白如雪，便是我们的软弱，我们的失败。这要使他感到失望和痛苦，使他伤心落泪，因为他来到世上，就是要将自己的百姓从罪恶里救出来。（太一21）。

　　必有人说，「这如何作得到呢？我们怎能与他相比呢？他是神的儿子，是从天上来到世间的。他具有超人的权柄和能力。他能行各样的奇事。他不像我们，有从祖宗遗传下来的罪性。他是一个洁自如雪的人是很自然的事。但要叫我们这本来具有罪性，而且仍然生活在这充满罪恶的世界中的人，像他那样圣洁完全，根本就是不可能的事。」说这话的人只看我们自己的软弱，却未曾看到基督的大能和他所给我们的应许。如果我们只看自己，我们必须承认我们确实是永远不能完全圣洁的。我们只会犯罪。但当我们看见他复活的大能并深信他的应许的时候，我们便会生出一种新的观念和新的希望来。因为我们知道我们所信的主不但曾为我们的罪钉死在十字架上，他更是一位复活的主。他在拔摩海岛上对他的使徒约翰说，「我是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和黑地斯的钥匙。」（启一18）他曾「藉着死败坏了那掌死权的，就是魔鬼。」（来二14）。他在世上的时候曾对他的门徒说，「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，及胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。」（路十19）。蛇代表魔鬼。（启二十2）。蝎子代表罪恶。（林前十五56）。他既赐给门徒权柄，可以践踏蛇和蝎子，岂不是明明告诉我们说，我们藉着他给我们的权柄，可以胜过魔鬼与罪恶么？何况他又应许使我们胜过仇敌一切的能力呢？如果我们不倚靠他所赐的能力，只靠着自己去与魔鬼和罪恶战争，我们一定要接连着失败。但当我们倚靠他和他的大能大力的时候，我们便能得胜有余了。

　　也许又有人想，「靠着主所赐的大能大力胜过罪恶的权势，也是可能的事。但这不过是极少数秉赋过人，意志坚强，属灵的程度特别高尚的圣徒，才作得到。一般平凡的信徒是办不到的。」说这话的人仍是未曾明了基督的能力和应许。我们不要以为基督的能力只在刚强的人身上显大，好像一个人自己先有七八分能力，基督再帮助他三两分，然后他就成为一个十分刚强的人。我们根本没有一点能力。基督把他完全的能力加给我们，我们便立时成为完全刚强的人。保罗因为肉体上有一根刺，曾三次求主使那刺离开他。他所得着的回答是甚么呢？「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」他既明白了这个真理，就说，「所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林后十二8、9）。是的，主的恩典够我们用的，他的能力是在我们的软弱上显得完全。不怕我们软弱到极点，只怕我们不倚靠他。无论怎样软弱无力的人，都能藉着他的能力成为十分刚强的人。最微小的人靠着他，能成为最伟大的。最平凡的人靠着他，能成为最奇特的。失败到极点的人靠着他，能得着最大的胜利。遍体疮痍身无完肤的人靠着他，能得着完全的洁净和健康。他不但能医治极小的病症，他也能医治没有人能治的大病，他甚至能使死人复活。不论是男、是女、是老、是少、是愚昧的、是聪明的、是软弱的、是刚强的、是平凡的、是奇特的，只要一个人存着完全信靠他的心，进到他的面前，去接受他的恩惠和能力，那个人就能成为一个像他那样洁白的人。他既有这种能力，又有这些应许，我们怎可自暴自弃，甘心处在这种贫穷软弱污秽可怜的地步呢。

　　许多信徒总是那样遍身污秽，总没有什么进步，还有一个原因，就是他们总喜欢拿那些不如他们的人和他们自己相比。他们看见自己比那些人还好得多，因此便沾沾自喜，不求进步，对于自己的罪恶缺点也加以原谅宽恕。及至他们堕落到比这时更不好的地步，他们再拿一些更不好的人来和他们自己相比，他们仍是觉得自己很好。一个人抱了这种观念，不但不能进步，而且会一日比一日堕落。比这种人略聪明些的，也不过常拿那些和自己程度相等的人来与自己相比。这种人虽然比前一种人略好一些，但他们也不能进步。如果我们常拿自己和我们的主相比，我们一定要自惭自愧，自责自恨，同时也一定要奋发前进，追求圣洁完全。这样一来，我们多与主相比一次，便多向上进一步，不论我们是否看出自己的进步来，我们一定要进步的。可惜存这种心思的圣徒少而又少，所以像主的人也就寥如晨星了。不论别的信徒肯不肯这样作，我们个人总该这样作的。甚么时候我们能像主那样洁白如雪，我们也就像主那样面貌如同烈日放光，而且从我们口中所说出来的话也就如同两刃的利剑，那样有能力足以刺透人心了。

　　有热心的基督徒是好的；有恩赐的基督徒是有用的；但生活行为洁白如雪的基督徒乃是神眼中的珍宝，也是世界上最需要的人。只有他们能为主发出最大的光辉；只有他们能把基督完全彰显在人面前；只有他们能分享基督完全的荣耀；也只有他们具有基督所有的能力和权柄。他们在神手中所有的用途并他们对于世界的贡献真是不可限量的。茫茫大地，芸芸众生，被主宝血所买赎的人数目实在不少，但在其中要寻找像主那样洁白如雪的人能找到几个呢？