主为甚么迟延呢？

　　「耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所住的地方仍住了两天，然后对门徒说，『我们再往犹太去罢』。」（约十一5～7）。

　　这真是一件奇怪的事！耶稣既然爱马大，和她妹子，并拉撒路，听见拉撒路病了，就该赶快起身往伯大尼去，医好拉撒路的病，安慰马大和马利亚的心。何况马大和马利亚还打发人给他送信，分明是请求他去医好她们的弟弟，他怎可这样迟延不去，使他所爱的门徒焦急失望呢？

　　比这个更奇怪的，就是耶稣竟迟延到拉撒路死了以后才起身往伯大尼去。固然他自己知道他能叫拉撒路复活，所以早去晚去都无关紧要。但他怎么竟毫不体贴那孤苦无告的两位姊妹马大和马利亚，早些去安慰她们，帮助她们呢？他不知道拉撒路的死要使她们姊妹两个何等痛苦么？一次有一个百夫长的仆人患病，那个百夫长求耶稣去医治他的仆人，耶稣就动身要和他同去。睚鲁为他的女儿求耶稣的时候，耶稣也立刻起身与他同去。这位慈爱的主从来不使甚么人失望。怎么惟独这次他竟这样迟延到拉撒路死了以后，才动身往伯大尼去呢？马大不明白。马利亚不明白。众门徒不明白。就是那最靠近耶稣的使徒彼得、雅各布、约翰，也不明白。但主耶稣却明白。他知道他晚到伯大尼去比早去更好。

　　我们现在不是看得很清楚了么？主耶鲧不在拉撒路未死以前去医好他，却等拉撒路死了以后才去使他复活；他这样作，第一、使马大马利亚得着更大的快乐；第二、坚固她们姊妹和众门徒的信心；第三、使许多犹太人因此信从了他。他晚去不是比早去更好么？主不会作错事的。我们的眼光太近，看不到远处，所以常作错了事。但主却看到远处。如果他看早去更好，他一定早去了。如果他迟延不去，我们就知道他一定有好意思。这意思我们当时或者不知道，但后来却必明白。

　　现今主还是常这样作。有时我们为一样事祷告，我们希望我们所求的不久便得应允。那晓得过了许多时日，主并未为我们成全。我们详细查考我们所求的也并非不合理，我们便惊奇说，这是怎么一回事呢？主的应许不是说，「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门」么？经上岂不是又有话说，「我们若照他的旨意求甚么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心」么？我们现在祈求，并且也是照他的旨意求，怎么这样许多时日仍是毫无所得呢？是主忘记了我们呢？还是他的应许靠不住了呢？当我们发出这些问题的时候，我们不免要软弱灰心，大感苦痛，有时甚至要失去信心。但我们一思想主耶稣使拉撒路复活的事，便立时得了坚固和安慰。因为知道许多时候主不立时为我们成就我们所求的，并不是他不听我们的祈求，乃是因为他的时候还没有到。我们以为他现在给我们是我们的好处，但他知道他将来给我们与我们的益处更大。他因为爱我们的缘故，所以迟延不立时应允我们。我们如果存着信靠的心安静等候，主的时候一到，他所给我们的将要远过于我们所求的，那时我们必要得着更大的快乐安慰与造就，正像当日马大和马利亚因着拉撒路复活所得着的一样。但我们如果不信靠主，不安静等候主，我们就必多感失望、烦恼、焦急、苦痛。许多时候我们就是这样因为性情急躁，缺少信靠的心，不肯安静等侯主，白白吃了许多痛苦。如今读了主使拉撒路复活的事，可以从此醒悟了罢！