耶稣为耶路撒冷哀哭

　　「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为她哀哭，说，『巴不得你在这日子知道关系你平安的事！无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上；因你不知道眷顾你的时候』。」（路十九41～44）。

　　希奇！为甚么耶稣为耶路撒冷城哀哭呢？耶路撒冷不是神的选民犹太人的京城么？这城中不是有神的殿，而且有大祭司、祭司长、和众祭司，按时在殿外献祭，在殿内焚香么？这城中不是还有文士查考圣经，又向百姓宣读神的律法么？这城中的百姓不是每逢节期都热烈的按着神的律法守节，每逢安息日都严紧的遵着神的诫命安息么？这样的一座城有甚么可哭的呢？这样的一座城还能落在仇敌的手中，被他们所毁灭么？神不能伸出有能力的手保护这城脱离一切的危险么？纵使他不为他的殿挂心，他还不看顾这些敬虔的百姓么？这样的一座城若还能遭遇毁灭，神的权能在那里呢？这样热心事奉他的百姓他都不加看顾保护，他还能称为信实慈爱的神么？

　　不！不！神使耶路撒冷遭遇毁灭，正是因为这城中有圣殿，有大祭司、祭司长、和众祭司，按着时候献祭焚香；正是因为这城中有文士查考圣经，又向百姓宣读神的律法；正是因为这城中的百姓热烈守节，严紧守安息日；正是因着这些事，他们才遭遇这样重的刑罚。他们有圣殿，然而他们不存诚心敬拜神，他们查考圣经，听人宣读神的律法，然而他们不照着神的律法行；他们谨守节期和安息日，同时他们却多行不义干犯神。他们注意这些形式仪节上的敬虔，却不注重生活行为上的敬虔。他们亲近神，用嘴唇尊敬神，心却远离神。（赛二十九13）「他们的口多显爱情，心却追随财利。」（结三十三31）他们在这些仪式的敬拜上都热心殷勤，但他们的生活中却充满了各样的罪恶不义。如果他们的城中没有圣殿，没有祭司在殿中事奉，也没有文士查考圣经，宣读律法，如果他们未曾谨守节期和安息日，他们或者还容易认罪悔改，诚心归向神。但现在他们因着有这些，便觉得有恃无恐，大胆的多行不义，惹神的震怒，招来不堪设想的灾祸。主耶稣清楚的看明白了这事，所以才为他们哀哭。

　　此外还有一样大罪，就是他们自以为虔诚事奉神，却不接待神所差来的基督。虽然耶稣多次在他们中间讲道，又在他们中间显出许多凭据来，证明他是神所差来的，但他们始终硬心不信。他们这样「不尊敬子，就是不尊敬差子来的父。」（约五23）追本溯源，他们不接待基督，还是由于他们不诚心敬畏神，顺从神。正如耶稣说，「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是出于我凭着自己说的。」（约七16、17）。他们越违背神，越不能接待耶稣，越不能接待耶稣，他们的罪也就越大了。

　　可叹！主耶稣为耶路撒冷哀哭，但耶路撒冷的百姓却不为他们自己哀哭，以致到底在主后七十年遭遇了那极惨痛的灾祸。城被罗马将军提多带兵围困，受了几个月极重的苦难，以后到底被罗马军队攻入，以致城中的居民「倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷被外邦人践踏」，正如主耶稣所豫言的。（见路二十一20～24）。假使当日耶路撒冷的百姓肯为自己哭，他们必定急速悔改，离弃他们的不义，接待耶稣，这样便可避免了那场惨痛的灾祸。只有主耶稣为他们哀哭，他们却不见自己哀哭，究竟有甚么益处呢？

　　主耶稣为耶路撒冷哀哭的事与今日的信徒有甚么教训么？有，有极大的教训。今日的教会与耶路撒冷的百姓并无差别。教会有拜神的礼拜堂，有教导众人的牧师和许多领袖。他们领着众信徒按时礼拜、歌诗、祈祷；他们也将神的话教训众人。每逢有甚么教会的节期，他们也热烈的记念庆祝。在许多礼拜堂中我们可以看见庄严肃静的气象，听见幽雅动人的歌声；牧师在台上宣读圣经，信徒在堂中恭聆宝训。乍一看去，这些人真是敬虔事奉神。但一细观察这些人的生活，哎呀！真了不得！真实敬虔的人固然也有，但究竟很少。大多数的基督徒和大多数的教会领袖，与当日耶路撒冷的百姓比较起来，真可说形影毕肖，毫无两样。他们在礼拜的时候，祈祷的时候，读经的时候，看着真是十分敬虔，及至出了礼拜堂放下圣经以后，他们的生活竟同不信的人没有多少分别，有的比不信的人更坏。如果他们没有礼拜堂和牧师，不会歌诗祈祷，也没有圣经在手中，不知道圣经中的道理，他们或者还容易认罪悔改，诚心归向神。但现今他们因着有这些，会作这些事，他们便总难认识自己的真面目了。你若劝责他们，他们会对你说，「我们是基督徒，我们常去礼拜，我们会歌诗祈祷，我们明白圣经，我们捐过多少钱，我们领过多少人信耶稣。」好像人作过这些便是敬虔的信徒一样。他们不知道真实的敬虔与人生是不能分开的。他们没有想到只会这些仪式上的敬拜，却不在生活上遵行神的命令，便是假冒为善，便是有祸的。

　　现代的教会不接待主耶稣，也正像古时耶路撒冷的百姓一样。虽然称为基督徒的都口称耶稣为主，但真正以诚实的心接待他，以他为他们人生中的主人的究竟有多少呢？不是口里喊「和撒那」，心中喊「钉他十字架」的人又有多少呢？比这个更令人痛心的，就是许多基督徒（？）和教会的领袖竟公然的不承认耶稣是代人赎罪的羔羊，复活的救主。他们给他戴上「万世师表」，「完人模范」、「宗教革命家」、「社会改良者」，以及种种好看的帽子，却不信赖他是神和人中间惟一的中保，不信神为他所作的见证。他们庆祝人所编造的「圣诞节」，然而他们不信圣经所记的耶稣奇妙超凡的诞生。他们记念耶稣受难，然而他们不信他在各各他山为世人舍命赎罪。他们守「复活节」，然而他们不信耶稣身体复活。他们说他们崇拜基督，高举基督，同时他们告人说，基督说了许多谎言，作了许多骗人欺世的事。（因为他们不信基督所讲的许多要道和他所作的许多奇事）。他们实在是在那里亵渎基督，抵挡基督，像当日那些耶路撒冷的百姓一样。他们又怎能不有祸呢！

　　当日主耶稣看见耶路撒冷城为她哀哭，但耶路撒冷的百姓不哀哭却照常喜笑，以致他们后来遭遇那极大的哀哭。今日教会的情形既与当日的耶路撒冷相似，主耶稣也必是在天上为教会哀哭了，但今日教会中为自己哀哭的有多少呢？为这整个堕落的教会哀哭的又有多少呢？一个人若因为主为他哀哭他也哀哭，这个人必要得安慰，而且免去将来的哀哭。如果主为他哀哭他却喜笑，将来他必不免大大哀哭了。

　　「你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。」（路六21）。

　　「你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。」（路六25）。