第四篇　基督徒的偶像

　　「神吩咐这一切的话说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。」（出二十1～3）。

　　「以色列阿，你要听：耶和华我们的神是独一的主：你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。……你要敬畏耶和华你的神；事奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华你的神，是忌邪的神；惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。」（申六4～15）。

　　「看哪，我今日将生与福、死与祸，陈明在你面前；吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你的神，就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约但河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前：所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久，也在乎他；这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、艾萨克、雅各布，起誓应许所赐的地上居住。」（申三十15～20）。

　　「乔舒亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神，百姓回答乔舒亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。」（书二十四23、24）。

　　「以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力；离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神：惹耶和华发怒。并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前，再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们。正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓：他们便极其困苦。」（士二11～15）。

　　以上的几段经文，第一段是耶和华吩咐以色列人的话；第二段是摩西劝勉以色列人的话；第三段是摩西警教以色列人的话；第四段是记载乔舒亚在将离世以先，怎样劝勉以色列人离弃假神，专心敬拜耶和华，并以色列人怎样应许他的一段事迹。以色列人不但得着神和神的仆人这样多的教训并提醒，他们又曾亲眼看见耶和华的大慈爱大作为向他们显出，在埃及地，在红海中，在旷野里，在西乃山上；耶和华藉着许多事教导以色列人认识他。按理以色列人进入迦南得国为业以后，应当专心事奉耶和华遵守他的命令才是。谁知在事实上，竟是大大相反了。读前面所录的第五段经文，便知道以色列人进迦南不多些时，就离弃了耶和华，事奉许多外邦人所事奉的假神，惹动神的怒气，以致神将他们交付在仇敌手中。我们再一展读经中从士师记往下的诸卷历史与先知书，便知道以色列人这样犯罪，不只一次，也不只一个世代：在士师治国的时候他们是这样拜偶像，在立王以后，有许多的王竟率领着百姓事奉假神，比他们的列祖更甚；受过多次警教惩戒，终不悔改，以致耶和华的怒气向他们发出，不能止息，便先藉亚述王的手掳掠了以色列，又藉巴比伦王的手掳掠了犹大。从那时以后直到今日，以色列全族便在天下万国中抛来抛去。他们的儿女归与别国的民，他们的土产和劳碌得来的，被他们所不认识的国民吃尽。时常被欺负、受压制，在各国中令人惊骇、笑谈、讥诮，正如耶和华藉他的仆人摩西所说的话。（申廿八章）

　　现在容我们仔细想一想这件奇异的事。到底以色列人为甚么这样刚愎硬心，以致落到这种凄惨可痛的地步呢？大原因不外乎三样：第一，因为神在天上，是他们眼所不能见的：世人的通病，都是最容易崇拜依靠眼见的事物，因此他们对于那可见的偶像，便发生了敬拜依靠的心。第二，因为他们不肯常思念神的大作为，和他的训诲警教与应许，便渐渐将神忘记了，去事奉偶像。第三，因为他们不肯隔绝那住在他们中间拜偶像作恶的外邦人，反与他们亲近接交，以致渐渐的被他们所同化。蒙神这样浩大的恩惠，看见神这样奇妙的作为，领受神这样要紧的训诲，却是屡履的这样拜偶像，行邪恶、悖逆神，以色列人真算是刚愎顽梗到极处了！但是，基督徒阿，你知道还有一种人的恶行，与这些刚愎顽梗的以色列人是相同的么？这种人就是今日大多数的基督徒。你以我的话为可惊奇么？请你静心去读一些经上的言语，你便承认我的话是真实的了。现今容我先告诉你，今日大多数的基督徒所崇拜的偶像是甚么：这偶像就是酿成世界上诸般罪恶的金钱。请你听经上的话说：

　　「一个人不能事奉两个主：不是恶这个，爱那个；就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉金钱。」（太六24）。

　　「因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的：有贪心的，就与拜偶像的一样。」（弗五5）。

　　「所以要治死你们在地上的肢体：就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」（西三5）。

　　或有人想，贪财实在是不好的，但是说现代的基督徒是与古时的以色列人一样的顽梗悖逆，不是说的太过么？

　　好了，我现在请同你研究一番事奉神与拜偶像的真义：

　　甚么是事奉神，敬拜神？是每日早午晚祈祷三次么？是每隔几日，到会堂聚一次会，唱几首赞美诗么？或是奉献一些捐资礼物，和你的十分之一到神面前么？不错，这些事若诚心去作，果然是敬拜神；但这不过是敬拜神的一部份。那敬拜神事奉神完全的意思，经上的两段话已经发明透澈无遗，就是说：

　　「以色列阿，你要听：耶和华我们的神是独一的主：你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神。」（申六4、5；可十二29、30）。

　　「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他：因为父要这样的人拜他。神是个灵：所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」（约四23、24）。

　　在这里我们已经看明敬拜神事奉神的真意。但是尽心、尽性、尽力、爱神，是甚么意思？用心灵和诚实拜神，又是甚么意思？

　　「我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文，又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」（申六6～\cs169）。

　　「要留意遵守耶和华你们的神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行……」（申十六17、18）。

　　「你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。」（申八6）。

　　「你要爱耶和华你的神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。」（申十一1）。

　　「只要切切的谨慎，遵行耶和华的仆人摩西所吩咐你们的诫命、律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。」（书二十二5）。

　　「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。」（撒上十五22）。

　　「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想这人便为有福。」（诗一1、2）。

　　「你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；……」（诗九十七10）。

　　「以雅各布的神为帮助，仰望耶和华他的神的，这人便为有福。」（诗一四六5）。

　　「世人哪，耶和华已指示你何为善；他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。」（弥六8）。

　　「凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。」（约壹二5）。

　　「我们遵守神的诫命，这就是爱他了；并且他的诫命不是难守的。」（约壹五3）。

　　感谢神，藉着圣经中宝贵的教训，我们现今知道甚么是敬拜神的真义了。使我们的心思意志，专注重在神的言语和他的意旨上；存心、说话、行事、待人，完全遵照神的命令和训诲；不将世界上属物质与肉体的得失、荣辱、利害、损益，放在心中，惟要凡事将神的道放在最前面，一心求神的喜悦：在患难中，要求告他的救助，在缺乏时，要仰望他的补足；在危险时，要靠赖他的拯济；并且转眼不向虚妄，掩面不顾罪恶，掉转脚步不行邪恶的道路，恨恶一切悖逆神的事；不贪慕世界的幸福，肉体的逸乐，惟要一心趋向神的法度，往他命令的道上直奔。这便是尽心、尽性、尽力、爱神，与用心灵和诚实拜他了。但我们现今放开眼光，去观察世界的现况是怎样呢？现代的教会更是怎样呢？

　　世人的知识渐开了，物质的文明增进了；但这种情形在神的眼中看，果否为一种良好的现象呢？假神的庙宇是渐减少了，金木泥纸所制造的偶像是日渐消除了；但世人是否因此渐渐的归向那创造世界的神耶和华，遵行他的道呢？不是的，决不是的，世界物质的文明虽是进步了，但是世人的心却绝未转向正道。那旧日金木泥纸的偶像，虽然在世人的心中渐渐觉悟不足依恃，但他们却未曾寻求那独一真实全能可靠的永生神。因为他们不归向神，所以寻不见现时的倚靠，与将来的盼望，这样他们自然要寻求一些可依靠的事物，和世界上属乎肉体暂时的逸乐；于是他们便为自己立起一个极大的偶像──金钱。看重牠，寻求牠，倚靠牠，崇拜牠，要藉着牠得着他们所要的幸福。

　　敬拜神的真义上文已经说过，那么拜偶像的真义自然也是一样了。因此我们在这里可以下一个定义说，「重看一种物质，终日用心用力的去寻求牠，无论大事小事都要依靠牠，以牠为心目中第一重要可爱的，把牠放在神所当在的地位，这便是离弃神去事奉偶像。」

　　基督徒阿，现在把你的眼光放开去观察一下，看世界上的群众是不是这样把金钱放在神的地位？进一步说，大多数的基督徒是不是也与世人同流合污的这样以金钱为他们的神？

　　世界上的群众（大多数的基督徒也在其中），自朝至夕，终日生活在金钱的空气中：早晨醒来，还未起床的时候，便计划今日如何可多得金钱；到了日间，便举起足来走向那多得金钱的路上去；说话行事，总要以得金钱为前题、为准则。作一件事，不问是否合于神旨，也不问是否能败坏自己的德行，更不问与他人有损或有益，只是一个问题是最要紧的，「能得多少金钱？」忙忙碌碌的这样奔走了一天，到了深夜就睡的时候，仍是辗转不寐的在那里思想筹算，已经得了多少金钱？明日与将来再怎样能多得金钱？从早晨到晚间是这样，从月初到月终也是这样，从岁始到岁末也是这样。「鸡鸣而起，孜孜为利」。世人的生活，完全是服事金钱的生活。

　　世上的人遇见苦恼烦闷，便藉着金钱去求安慰；遭逢患难危险，便藉着金钱去图解救；谋地位的稳固，势力的发展，利益的增加，便藉着金钱去运动；犯了国法，触了刑章，便藉着金钱去开脱；恐怕缺乏衣食，便苦心擘画，为自己积蓄金钱，他们看金钱为人生解决各样困难惟一的要件。在他们的口中有许多的谚语，都足以表示他们对金钱的观念，就如「有钱使得鬼推磨」，「钱能通神」，「金钱万能」等等的话。

　　耶和华所创造所养育所拯救的人类，所当尽最大的本分，就是遵行神的道，谨守他的命令，行他所喜悦的事；但世人（大多数的基督徒也在其中）却是努力寻求金钱，以得金钱为行事作工惟一的标准。他们昼夜所当思想爱慕的，乃是神的言语、训诲、和应许。但现今他们却是昼夜思想爱慕金钱。他们所当倚靠仰望的，乃是耶和华的救助；但现今他们却是凡事倚靠金钱，仰望金钱的救助。可叹的很！世人把他们对神所当存的心，当尽的力，当持的态度，完全用在金钱上面。并且大多数的基督徒在这崇拜金钱的罪恶上，竟与世人同流合污！我们说现代大多数的基督徒悖逆硬心与古时的以色列民一样，岂不是千真万确么？

　　我不希奇世人这样崇拜金钱，以金钱为他们的神。因为他们既不认识神，又没有指望，只有藉着金钱稍可得着一些帮助与安慰。他们再不寻求金钱，还可寻求甚么呢？最令人痛心的，就是大多数的基督徒，已经蒙了神的救赎，从罪恶死亡中得了释放，在他们的经验中或者也多次蒙了大恩，看见神的大慈爱，大作为，大荣耀，向他们彰显出来，更是得着上好的应许，比以色列人所得的更美，但他们所崇拜的，竟是与世人相同；他们对神所有的态度，与那悖逆硬心的以色列人，又是同出一辙！正如神藉先知所说「这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。」（赛二十九13），「他们的口多显爱情，心却追随财利。」（结三十三31）。「首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜：他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间么？灾祸必不临到我们。」（弥三11）。

　　古时以色列人因为崇拜偶像，便离弃了耶和华的命令，作了诸般的恶事。今日大多数的基督徒，也是因为崇拜金钱，便离弃了神在圣经中所给他们的训诲，沾染了诸般罪恶，与世界行了属灵的淫乱。

　　基督徒中间为甚么有仇恨、嫉妒、和分争呢？又为甚么互相毁谤残害呢？又为甚么损人利己呢！又为甚么说谎言，行虚伪，假冒为善呢？又为甚么迎合社会，与世人同流合污呢？更是为甚么引进种种的错误邪说，以致败坏多少人的信心呢？崇拜金钱，贪爱金钱，实在是一个很大的原因。「贪财是万恶的根源：有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前六10）。

　　古时以色列人因为悖逆神仰望偶像，便遭遇了那极可恐怖悲惨的惩罚，这些事写在经上，正是警戒我们这末世的人，作为我们的鉴戒；叫我们不要拜偶像，像他们有人拜的，你既知道耶和华是你的神，是你独一当敬拜事奉的，（不信的人还不知道）你却仍随从世人的样子，去贪爱金钱，敬拜偶像，你就当听耶和华向你所发那攻击你的话说，「在地上万族中，我认识你们，因此我必追讨你们的一切罪孽。」（摩三2）。又当知道「神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。」（罗十一22）。

　　基督徒阿，你且莫想时势是平安稳妥的。时候将到，有大灾难要临到世界，犹如挪亚时代的洪水，又如所多玛的灾祸，忽然来到。（路十七26～30）一切不敬虔的人，与崇拜金钱偶像的，都要因他们的罪恶遭遇灾祸。所以当你及时预备你自己，打碎你心中的偶像，接纳耶和华为你独一的神；敬畏他，仰望他，依靠他，遵行他的旨意；又当承认悔改你从前事奉金钱崇拜偶像的罪恶，因为「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹一9）。这样也必听神说，「你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」（赛一18）。现今正是收纳的日子。当听耶和华劝教你的话说，「你们当回头离开所犯的一切罪过；这样罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃；自作一个新心和新灵。」（结十八30、31）。你也不要在一切事务和行为上随从世人的样子。当听神的呼声说，「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们；我要作你们的父，你们要作我的儿女。」（林后六17、18）。

　　现在我要说到世人崇拜金钱的大原因了：第一、是因他们活在世上没有指望，所以尽力寻求在世几十年那至暂至轻的逸乐幸福。饮食、衣服、宫室、玩好、游宴、享用，这一切都是须藉金钱方能换来的，既寻求这一切的事物，自然必须先竭力获得多量的金钱，殚精竭力，孜孜不休，作伪行诈，运动钻营，利己损人，见利忘义，所以这样去作，无非是希望多得些金钱，藉以享受一些肉体的逸乐罢了。第二、是因为他们既不认识神，便是无依靠的。饥饿了，向谁求食物呢？寒冷了，谁供给他们衣服呢？遭遇了患难危险与苦痛，谁能来援手来安慰呢？环顾茫茫的大地，只有金钱能成全这些事；因此就是为谋衣食生活的缘故，也不得不重视金钱，寻求金钱了。

　　基督徒阿，我们却是怎样呢？我们也是绝望的，因此也以肉体虚浮的幸福为乐么？不是的，决不是的。「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐；常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新，圣灵就是神藉着耶稣基督我们的救主，厚厚浇灌在我们身上的；好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。」（多三3～7）。「我们在这里本没有长存的城，乃是寻求那将来的城。」（来十三14），「我们却是天上的国民：并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临：他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」（腓三20、21）。「主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响：那在基督里死了的人必先复活；以我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇：这样，我们就要和主永远同在。」（帖前四16、17）。「基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」（西三4）。

　　基督徒阿，这些至美至大的盼望和应许，那一样是用金钱可以买得来的呢？我们为甚么作愚昧人，不追求这天上的财宝，长存的基业，生命的冠冕，永远的荣耀，却「花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？」所以「我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」（林后七1）。

　　基督徒也可以为衣食生计的缘故，就重看金钱，事奉金钱么？断乎不可。因为神在经上明明有教训和应许我们的话说，「耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，甚么好处都不缺。」（诗三十四9、10），「耶和华神是日头，是盾牌：要赐下恩惠和荣耀；他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。」（诗八十四11）。又说，「不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的；你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们先要求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。」（太六31～33）。「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把一切和他一同白白的赐给我们么？」（罗八32）。我们既有这些至紧至确的应许和保证，若还与世人同流合污，去贪爱金钱，事奉偶像，我们的罪便再无可推诿了。

　　基督徒阿，请再不要酣睡。日期近了，神的荣耀将要显出，他的震怒也快临到。我们再不要效法那背道的以色列民众。当思想他们悖逆神拜偶像的缘故，因而谨慎自己；并当急速打碎我们心中一切的偶像，除去贪爱金钱的心，也不要恋慕一切罪恶中的快乐，和世上虚幻的幸福，当把自己的身体作为活祭献给神。不要效法这个世界，只要专心寻求神的旨意遵着去行。（罗十二1、2）。这样就必得着神所赐一切的福祉，和将来永存的荣耀。

　　「你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱；现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。」（何十12）。

　　「小子们哪，你们要自守，远避偶像。」（约壹五21）。