第九阶 论怨恨【1】

  1. 神圣的美德就像雅各的梯子，而不神圣的邪恶就像从大使徒彼得身上脱离的锁链。美德会彼此催生滋养，把选择它们的人提升到天国。而邪恶的本性也会彼此催生，相互窒息。正如我们刚刚听说的，无端的嗔怒把怨恨称为它的副产品。因此，我们现在来说说它是很适宜的。

  2. 怨恨是嗔怒的最终结果，是邪恶的保留，对公义的敌视,是美德的毁灭，灵魂的毒药，思想的蠕虫,是对祷告的羞辱，对上帝祈求的停止，是爱的疏远,钉入灵魂的钉子，是不断的犯罪，清醒的僭越和每时每刻的怨恨。

  3. 这种黑暗和仇视的激情，我说的是怨恨，是人所创造但又没有后代的结果之一。那就是为什么我们不愿意过多讲越它的原因所在。

  4. 能够制止嗔怒的人同时也摧毁了怨恨，因为生儿育女只有在父亲活着时才会继续。

  5. 获得爱心之人已经悬除了复仇心；而心怀怨恨之人则为自己过早地收藏了辛劳。

  6. 爱的盛宴躯逐了仇恨，真诚的礼物抚慰灵魂。但是，随意的筵席是冒犯之母，从爱的窗口闯入的是狂吃滥饮。

  7. 我曾见仇恨撕裂了多年的通奸关系，然后,怨恨以一种惊人的方式，不让被撕裂的联合破镜重圆。这是多么奇妙的景象——鬼魔治鬼魔!但是，也许这就是来自上帝的旨意，而非鬼魔的作为。

  8. 怨恨距离炽热的自然情爱非常遥远,而通奸很容易趋近这种爱，就像鸽子身上有时也能看到隐藏的虱子。

  9. 要谨记鬼魔的恶事及其心怀的鬼胎，要始终与你的身体为敌。肉体是一个不知感恩的，不忠的朋友。你越是关心它，它就越是伤害你。

  10. 怨恨会诠释经文，它以隠喻的方式解释圣灵的话语,以符合自己的状况。让我们用耶稣祷告文【2】来使它蒙羞吧。怨恨的人是不会说它的。

  11. 当你经过刻苦修炼,还不能拔除这荆棘时,就应该向你的敌人道歉，哪怕即使是在口头上。然后,你或许会为你对他长期的伪善而感到羞愧。当良心像火一样烧灼你时,你可能就会感受到你对他完美的爱。

  12. 你会明白你已经完全摆脱了这种腐朽的罪恶，【3】不是在你为冒犯你的人祷告时,不是在你与他交换礼物时,也不是在你邀请他到你桌上吃饭时,而是在你听说他已深陷灵性或肉体的不幸，你就像为自己一样为他感到痛苦和流泪之时。

  13. 一个怨恨的独修士(anchorite)【4】就是藏在洞里的蝰蛇，身体里带着致命的毒。

  14. 记住耶稣的受难能够医治怨恨，他的宽容使它大感羞愧。

  15. 蠕虫生长在腐烂的树上，邪恶产生在假装顺服与沉默的人身上。弃恶从善者会得到宽恕，怙恶不悛者不会享受仁慈。

  16. 有些人为了得到宽恕而忘我地辛劳和苦修，但是一个忘记委屈的人要超过他们。如果你很快就原谅他人，那么你也会得到宽宏大量的宽恕。【5】

  17. 忘记委屈是真正忏悔的标志。但是，如果总想着这些委屈，又以为自己正在忏悔，那就像睡觉的人以为自己正在跑步一样。

  18. 我曾见心怀恶意的人提议别人要宽容大量。是的，等到他们也因为自己的话而感到羞愧时,他们自己也祛除了这种不良情绪。

  19. 任何人都不可认为那黑暗的怨恨是无害的激情，因为它甚至常常侵犯到充满灵性的人。

这就是第九阶。但愿已经抵达此阶的人，会大胆祈求救世主耶稣，为自己解除罪的捆绑。

  1. 或者「邪恶」、「敌意」和「歹意」。
  2. 正教会使用的「耶稣祷告文」是：「主耶稣基督，上帝的儿子、怜悯我吧·」本段所说的也可以用于主祷文，尤其是「免我们的债，如同我们免了人的债」那一句。
  3. 邪恶乃是多种形式的腐败或锈蚀。
  4. 或者是「静修士」(hesychast)。
  5. 参见《路加福音》六章37节。