第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改，它们构成神圣归信者之生命

曾经,约翰比彼得跑得更快；【1】现在，顺服也在悔改之前，因为首先来到的是顺服的身形，然后才是悔改的身形。

1. 悔改是洗礼的更新。悔改是为第二次生命而与上帝签的约。悔改者就是购买谦卑的人。【2】悔改是对身体享受的恒久质疑，是自我责备的反思，是无忧无虑的自我关照。悔改是盼望的女儿,是对绝望的摒除。悔改者是一个没有蒙受羞辱的罪犯。通过履行与罪孽相反的善行，悔改实现了与主的复和。悔改是良知的净化，是自愿承受所有的苦难。悔改者是自我惩罚的实施者。悔改是对肚腹的最严厉逼迫，是敲打灵魂，使它进入高度的警戒。

2. 你们所有这些让上帝动怒的人，赶快聚集到一起来吧，来听听我所想说的话,看看他为了启迪你们而对我灵魂的放示吧。让我们首先来看看那些屈辱而又光荣的苦行者(worker),并向他们致敬吧。让我们所有这些曾经意外跌倒，蒙羞难堪的人们都来倾听，细看和行动吧。你们这些不幸跌倒，匍匐在地的人们,起身就座吧。注意了，我的兄弟们,听好我的话,你们这些希望真心转变,与上帝重新和谐的人们,要竖起你的耳朵。

3. 我是懦弱无用的人，但是我仍然听说，在一所与世隔绝、叫做「监狱」的修道场所，那里的人们有某种强大而奇怪的生活方式及谦卑方式。管理这个修道场所的就是前面说过的那人，就是那光中之光。所以，我还在那里的时候，就请求这位善人允许我去访问那个地方。这位伟人从来都不想让哪个灵魂伤心，就同意了我的请求。

4. 这样，我就来到这些悔改者的居所，真正的哀恸者的地方。我的所见所闻(如果这样说不算太大胆的话),大多真的是粗心人的眼睛从来都看不见,散漫人的耳朵从来都听不见,也是懒惰人的心灵永远都想不到的。【3】那就是说，我耳闻目睹的那些事迹和言语能让上帝心生宽恕；那些活动和态度都会立刻赢得上帝的爱。

5. 我看见某些犯了罪但又没有罪责(guilty yet guiltess)的人们彻夜站在空地上，立定脚跟，直到天亮身体的本性使他们困倦难忍，但他们还是不让自己休息，而是重摆姿势，用羞辱和叫骂赶走睡眠。

6. 其他人抬头仰望天国，痛哭流涕地恳求得到那里的帮助。

7. 其他人双手像罪犯一样地绑在背后,站着祷告。他们弯腰向下，脸上因为悲伤而黯淡无光。他们认为自己不配抬头仰望天国。思想和意识中的窘迫和难堪让他们难以承受，他们找不到什么话可以向上帝述说或者祷告，不知道如何去开始他们的祷告。在黑暗和绝望中，他们只是向上帝呈上了一个无言的灵魂和无声的思想。

8. 还有些人穿着麻衣坐在地上，坐在灰中，把脸埋在膝盖间,他们还用额头撞地。

9. 还有其他人想起自己以往的生活和灵魂状态,就不停地捶打胸脯，有些人用泪水浇灌土地；有些人没有眼泪，就打他们自己。有些人大声地恸哭他们的灵魂，就像哀悼死者一样，心灵的痛苦使他们无比悲伤。其他人在心里面呻吟，因为哀伤而声音哽咽。但是，他们偶尔也会难以自控，突然大哭起来。

10. 我看见那里有些人，从举止和思想看，已经是心不在焉。极度的忧伤已经使他们变得麻木，处于完全的黑暗中，对生命毫无感觉。他们的思想已经沉入谦卑的深渊,忧伤的火焰已经烧干了他们的泪水。

11. 还有些人坐着沉思，身体弯向地面，不停地晃动脑袋，从心灵深处直到牙齿会发出狮子般的咆哮声。还有些人满怀希望地祷告，想求得到上帝彻底的宽恕。还有些人，由于无法形容的谦卑，判定了自己不配得到宽恕，并会大喊他们没有权利在上帝面前自我辩护。有些人恳求上帝就在这里惩罚他们,然后到下个世界去接受仁慈。还有些人被自己的愧疚击垮了，会很认真地说：「即使我们不配得到天国,让我们免受未来的惩罚吧。那样我们就会满足了。」

12. 我在那里看见谦卑和痛悔的灵魂深受他们负担的重压。他们的声音，他们向上帝发出的呐喊甚至会让铁石心肠的人都顿生怜悯。他们把目光投向地面，嘴里说道：「我们知道，我们知道我们理应受到各种惩罚和折磨。即使我们把全世界的人都喊来为我们哭泣，我们也无法为我们欠下的巨额债务作出一丁点辩解。但这只是我们唯一的祈求、我们唯一的祷告、我们唯一的哀求，就是希望上帝他不会愤怒地斥责我们,也不会在烈怒中惩戒我们。【4】惩罚我们吧，但是也要饶恕我们!如果上帝让我们躲过他的巨大威胁，那些未知而隐秘的痛苦，那对我们就已经足够了，因为我们不敢哀求完全的宽恕。我们怎么可能呢?因为我们设有能够信守我们的誓言。在他早先的充满爱心的仁慈和宽恕之后,我们却已经玷污了自己的誓言。」

13. 朋友们,在那个修道场所，你们能清楚地看到，大卫王的话已经得到了实现。你们会看见人们忍受艰苦，走动时总是目光低垂，顺服到生命的最后一刻。他们身上的伤口令人恶心，【5】他们却全然不顾。他们忘了吃自己的面包；他们一边流泪一边喝水，眼泪与水混在一起；他们就着面包吃下炉灰，瘦得皮包骨头,就像枯萎的干草。你们能够听到的声音就是：「唉，悲哀啊!唉，悲哀啊!这是公正的，这是公正的。饶恕我们吧，饶恕我们吧，哦，主啊!」一些人说：「怜悯我们,怜悯我们。」另一些人说得更哀伤:「哦，主啊，请宽恕我们,如果可以的话,宽恕我们。」

14. 你们能看到，他们有些人的舌头都烤干了，就像狗舌头一样挂在外面。有些人在灼热的阳光下惩罚自己，还有的在寒冷中折磨自己。有些人不再饮水，而只是尝一点点水，免得渴死。还有人只是咬一点点面包，然后把剩下的扔掉，说自己曾经表现得像野兽，所以不配像人一样的得到饱食。

15. 你们在那里怎么可能看见哄笑，闲聊，生气或者愤怒呢?他们甚至都不知道人还有愤怒这回事，因为在他们那里,悲哀早已根除了愤怒。在他们身上哪里还有争辩，或者宴会，说大话,关心身体,自负的表现,希望舒适,想要喝酒，吃水果，享用烹调的食物，以及满足口腹之欲，等等?他们今生已经消除了对所有这些事的盼望。他们中间哪里还有对尘世事务的兴趣，或者对任何人的谴责呢?一点都没有!

16. 这就是他们对主的不停的言说和呐喊。有些人猛击胸脯，就象是站在天国的门口，会对上帝说：「哦，审判者，给我们开门吧，开门吧!我们的罪把我们自己关在了外面。求你给我们开门吧!」其他人会说：「使你的脸发光，我们便要得救。」【7】另一个人说：「要照亮黑暗中死荫里那谦卑的人。」【8】另一个人则说：「主啊，愿你的慈悲快迎着我们,【9】我们灭亡了，我们绝望了，因为我们已经彻底堕落了。」有些人则说：「上帝还会用脸光照我们吗?」【10】其他人则说：「我们的灵魂能够穿过那重重债务吗?」【11】另一个人说：「主最终会被感动而怜悯我们吗?【12】我们能听到他对我们这些被捆绑的人说『出来吧」【13】,并且对我们这些在深切忏悔的人说，你被宽恕了?我们的呐喊入了万军之主的耳吗?」

17. 他们都习惯席地而坐，眼前永远都不忘死亡的景象，说道：「我们会怎样呢?我们会受到什么审判呢?结果会怎样呢?会有延缓吗?对于那些黑暗中的人，那些不道德的人，那些罪犯，会有宽恕吗?我们的祷告有力量抵达上帝吗?或者，难道我们的祷告不是被理所当然地拒绝了，被认为没有价值和可耻丢脸吗?如果真的抵达了上帝，又能得到多少神圣的眷顾呢?能获得什么成就呢?能带来什么利益呢?有什么力量呢?我们的祷告从肮脏的嘴唇和身体而来，不会有巨大的力量。那么，它究竟是能够让我们与审判者完全和好还是部分和好，或者甚至只是减轻了我们的伤痛?因为这些祷告真的是很大，要求付出很多的汗水和辛劳。我们的护卫天使离我们更近了，抑或他们还是远离我们?在他们离我们更近之前，我们所有的辛劳都是徒劳无益的，因为我们的祷告没有力量，也没有纯洁的翅膀来抵达上帝，除非我们的天使前来接受，再带给上帝。」

18. 有些人常常彼此诉说怀疑：「兄弟，我们会有什么结果吗?我们正在得到我们所请求的吗?主还会接纳我们吗?他会接纳我们吗?」对此，其他人会说：「谁知道呢?我们的兄弟尼尼微人(Ninevites)就曾说过,或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不至减亡，也未可知。【14】无论如何，让我们做好份内的事。如果他开了门,那就很好。如果不开,那么我们的主上帝是应该称颂的，他公正地对我们关上了大门。至少让我们坚持叩门,直到生命的终点。也许他会因为我们的勤勉和情词迫切的直求而为我们开门。」【5】他们因此而彼此勉励，说：「让我们跑吧，兄弟们,让我们跑吧，因为我们需要奔跑，快快的跑，我们已经落在我们那个神圣群体的后面了。让我们奔跑，不要吝惜这肮脏邪恶的身体,而是要把这身体杀死，因为它已经杀死过我们。」

19. 这就是那些受到责问的有福之人的真正作为。由于不停地下拜，他们的膝盖似乎已经麻木，他们的眼睛昏暗，深陷在眼眶里。他们没有头发，热泪灼伤了他们的双颊。他们瘦骨嶙峋，脸色苍白，看起来与尸体很难区分。他们的胸脯因为捶打已经发青了，或者因此而吐血。这里哪儿有在床上的休息，哪有整洁的或聚洗过的衣服?它们全都是破烂航脏,爬满跳蚤。与此相比较，那些被鬼附的人，哀哭死者的人，生活流浪的人，或者因谋杀而获罪的人，他们的痛苦又算得什么?与这些自愿承受的痛苦相比，他们被迫受到的折磨和惩罚真是微不足道。兄弟们,我恳请你们不要以为这些都是编造的故事。

20. 他们会经常请求那位伟大的法官，就是那位牧师,人间的天使，让他们给手和脖子戴上铁链，把脚拷在足枷里，不要放他们出来，直到入了填墓，或者入了坟墓也不放开。

21. 我当然不会隠瞒这些被称颂者中最感人的谦卑，他们对上帝的挚爱和悔改。这悔改之地有很多优秀的人。后来其中的一个行将去见上帝，将站立到那间公正的法庭上。当他发现自己临近命终，马上就通过管理他们的上司，恳求那位伟大的院长,不要给他常人的葬礼,而是要把他像荒谬的牲畜一样，扔进河里,或者把他扔在野外喂野兽。而那盏洞察秋毫的明灯是经常这样做的，他会下令把死者直接抬出去，不唱诗,也不举行仪式。

22. 最可怕且可怜的是他们最后时刻的景象。当他的同犯得知，他们中有个人将会死在他们前面时,就会在他头脑还清醒时聚集在他周圉。他们会含着热泪，怀着爱心，目光关切而声音悲伤,一面摇头,一面急切问他：「我的兄弟和牢友，你怎么样了?你想说什么?盼望什么?期待什么?你是否得到了自己孜孜以求的结果?那门为你打开了吗?你实现你的目标了，还是没有呢?你得到任何保证了吗?或者还是没有定数?你获得自由了吗,还是仍然心存疑虑?你心里感到任何光照了吗,还是依然充满黑暗和羞愧?里面有声音说：你已经痊愈了，【16】还是，你的罪赦了?【17】或者：你的信救了你?【18】或者还是听到声音说：『恶人都必归到阴间』?【19】还有『捆起他的手脚来，把他丢在外面的黑暗里，』【20】『把那不信上帝的带走，不要让他看见主的荣耀』?【21】兄弟，筒单点,你能够说什么?告诉我们吧，求求你，好让我们也知道我们将要面对的境况。你的时辰已经到了，你不再有别的机会了。」对此，有的将亡人回答：「上帝是该称颂的，他没有扭头不听我的祷告，也没有让他的仁慈离开我。」【22】也有其他人说：「主是应当称颂的，他没有把我们当野食交给他们吞吃。」【23】其他人会悲哀地说：「我们的灵魂能狗通过那空中众灵组成的狂傲之水吗?」【24】──这些人没有完全的信心，期望知道审判时会发生什么。还有些人更是哀伤地答道：「没有信守誓言的灵魂有祸了!在这个时刻，也只有在这一刻，灵魂就会知道结果是什么了。」

23. 但是，当我耳闻目睹了这一切以后,想想我自己的无动于衷，再与他们的苦难比较一下，我真的几乎要绝望了。他们这是怎样的地方啊!那样的昏暗，恶臭，肮脏和邋遢，叫做监狱和管教所真是名副其实。只要看到那个地方，就足以教会所有人悔改和哀恸。但是，对于别人来说是艰苦和难忍的事情，到了那些已经背离了美德和灵性财富的人那里，反倒变得容易和可以接受的了。因为,对于那些失去了先前信心的灵魂，还有那些不再期望获得超然静寂，那些打破了贞洁封印的人，那些让上帝所赐珍宝被掠夺的人，那些对神圣慰藉感到陌生的人，那些拒绝了主之诚命的人，那些熄减了美丽的灵性泪花，并常常被这方面的痛苦回忆所深深伤害的人，他们不但极其愿意承受上述辛劳，而且，只要灵里还有一点爱的火花，或者对主的敬畏，甚至还会虔诚地决心用顽强的苦修来消灭自己。事实上，这些蒙福之人真是如此。因为他们心里记念着这些东西，想着他们跌落前所在的那个道德高度，就会说：「我们追想古时之日，【25】还有我们热情的火焰。」有些人会对上帝呐喊：「哦，主啊!你古时的慈爱，比如你曾真的向我们显现,这慈爱如今在哪里呢?求你记念你仆人的羞辱和困难。」【26】另一个人会说：「哦，谁能够让我像在过去几个月里那样，上帝看护着我，他的明灯照耀着我心灵的头顶!」【27】

24. 他们是多么怀念他们先前的成就啊!他们为这些成就哭泣，就像那是死去的孩子。他们会说：「我纯净的祷告在哪里呢?它的热烈又在哪裹呢?那甜蜜的，而非苦涩的眼泪在哪里呢?怎么还能指望完美的贞洁和纯净?那蒙福的超然静寂又在哪里呢?我对牧师的信任又在哪里呢?他的祷告对我们的影响又在哪里呢?所有这些都已经失去了，就像从未出现过那样地溜走了，又像从未存在过那样地消失了。

25. 有些人祷告，求被魔鬼附身，另一些人想求上帝让他们得癫痫；【28】有些人希望失去眼睛，变成一副可怜兮兮的样子；另一些人则希望变瘫痪了，只是希望他们以后不会承受苦难。我的朋友啊，他们的悲伤让我感到非常愉快，我都忘记了自己，变得专心致志，不能自已。但是，让我们继续我们的讨论吧。

26. 我虽然性子比较急躁，还是在监狱留了三十天，才回到那所伟大的修院和那位牧羊人那里。他看到我已经有了很多变化，还没有回复过来。他是一个聪明人，明白这种变化意味着什么，就说：「哦，约翰神父，你看见那些辛勤劳作，努力奋斗的人了吗?」我说：「我看见他们了，神父，我感到很震惊。我觉得那些堕落的哀恸者比那些未曾堕落，从而也不为自己哀痛的人受更多的祝福，因为由于他们的跌落，他们又靠着真正的复活而站立起来了。」他说：「那肯定是如此。」然后他那诚信的口，告诉了我这个故事：「大约十年前，我这里有个朋友，他特别地热忱勤奋。结果，我看见他灵里如此热烈，就为他担心，害怕魔鬼会嫉妒他，会在他迅疾奔跑的路上设下绊脚石。这在那些急速行走的人身上是很容易发生的。而事情刚好是如此。后来有一天深夜，他来看我，让我看了他裂开的伤口，要了膏药，请我给他烧灼，而且他显得非常惊恐。然后,当他看到医生不愿意割太深的切口(因为他很值得同情),就跪倒地上，抱住我的脚,眼泪把我的脚都沾湿了。他请求我把他送到你看到的那座监狱去关起来。「我必须得去那里，」他喊道。最后——一件病人中间很少见且极不可思议的事情——他敦促医生把温和改为严峻，又迅速赶到了那些悔改者那里，成了他们的伙伴和难友。对上帝之爱所产生的悲伤就像一把剑刺进他的心里,到第八天他就去了上帝那里，临终还请求不要安葬他。但是我把他带到了这里，和其他神父安葬在一起。这是他应得的，因为他在做了一周奴隶之后,第八天就成为自由人被释放了。还有个人，他下定决心，在得到上帝宽恕之前，会一直跪在我又臭又脏的脚前。果不其然，在他心里得 到了和福音书里那个妓女一样的信仰之后,他用眼泪沾湿了我卑微的双脚，变得满怀信心。上帝曾说：在信的人，凡事都能。【29】我曾见肮脏的灵魂赞扬肉体之爱，但是，正是这类爱的经历成了他们悔改的原因，他们把同样的爱变成了对主的挚爱，而且，在克服所有恐惧之后,他们就永不满足地鞭策自己奔向上帝之爱。这就是为什么主没有说那个贞洁的妓女「因为她害怕」,而是「因为她的爱多」,【30】能狗轻松地用一种爱驱赶另一种爱。

27. 我的挚友们,我完全清楚，有些人认为我所说的那些苦战不可思议;有些人感到难以置信，而在有些人那里则会导致绝望。但是，对于那些勇敢的人来说，他们就是一种鞭策，一捧火焰。他会怀揣着热情离去。如果他没有达到这样的程度，那就会意识到自己的软弱。他会自我责备,变得谦卑；他会追赶前面的伙伴。而我不知道他是否甚至会赶超他。那些粗心的人就不要在意我的故事了，免得他绝望，把已有的成就都荒废了，从而正应了经文里所说的那个人：「没有的，连他所有的也要夺过来。」【31】

28. 我们已经跌入罪恶深坑的人，除非我们沉入悔改者的谦卑深渊,就不可能被救拔出来。

29. 哀恸者悲伤的谦卑是一回事；仍然在罪孽中生活的人的良心谴责是另一回事；至善者因为上帝恩赐而蒙福，获得谦卑的财富，又是另一回事。让我们不要急于寻找词汇，来描越这第三种谦卑，因为我们的努力将是徒劳的。但是，这第二种情形的一个征兆就是绝对地忍辱负重。之前的习惯甚至经常影响和控制那个哀伤的人。真是毫不足奇啊!有关上帝审判以及我们堕落的解释,都被遮蔽在黑暗里，我们不可能知道，哪些跌落是由于疏忽大意，哪些是由于上帝适时的放弃,哪些是由于上帝转身背对我们。但是有人告诉我，如果跌落是由于神圣的旨意，我们马上就会抽身回转,因为解救者上帝不会让我们失足太久。我们这些跌落的人首先要与悲伤之鬼魔搏斗,因为,我们祷告时它就站立在边上；它会提醒我们以往在上帝面前的鲁莽，从而破坏我们的祷告。

30. 不要惊讶自己每天都会跌倒，不要放弃,而是要勇敢地站立起来。护卫你的天使肯定会奖赏你的耐心。新近的伤口容易愈合；但是被忽略的溃烂旧伤就不容易。它们需要更悉心治愈，像切除，敷药和烧烙。许多长期忽略的伤口已经难以治愈，但在上帝凡事都能。【32】

31. 堕落之前，鬼魔们会说上帝是人的朋友；但是在堕落之后,又会说上帝是毫不宽容的。

32. 在你跌倒后,不要相信那些人，他们对你谈论小毛病时说什么：「只要你没有犯那个大错就好!比起来这件事可不算什么。」小礼物常常也能安抚法官的大怒。

33. 一个真正计较自己言行的人，只要他一天不哀恸,就有一天是失落的，不管他期间已经做了什么善事。

34. 哀恸的人不要指望能够蛮有把握地离世，因为未知的事是不确定的。请你宽容我，给我保证,使我在赴会没有把握的拯救之先可以力量复原。【33】哪里有主的圣灵,哪里的枷锁就解开了；哪里有深切的谦卑，哪里的枷锁就解开了。但是，如果对这两点都不能确信的人，就不要搞错了。他们是被捆绑的。

35. 那些活在尘世的人们,而且也只有他们,是不理解这两项信心的，尤其是第一项。但是，有些人凭借给予施舍而度过一生的征程，他们在离世时就知道自己得到了什么。

36. 为自己而哀伤的人不会知道另一个人的哀伤、过错或羞辱。被野兽咬过的狗会变得更加凶猛，伤痛让它的愤怒无法平息。

37. 我们必须高度警戒，免得我们的良知，由于浸染在罪恶之中，而不是由于得到了净化，而停止责备我们。摆脱堕落的一个标志,就是我们总是认为自己是负债累累的人。

38. 没有任何东西能够超过上帝的仁慈，或者与之相提并论。所以绝望无异于是自杀。悔改的真正标志是承认我们理应得到所有有形或无形的，甚至更大的苦难。摩西在目睹了荆棘中的上帝之后,回到埃及，也就是说，回到黑暗，为法老制砖,这里的法老象征了灵性的法老。但是，摩西又回到荆棘；不但如此，他还进一步爬到了山巅。如此目睹了神圣异象的人都不再会陷于绝望。约伯一度成了乞丐，但是他又变得比以前富裕两倍。

39. 对于那些懦弱懒散的人来说，我们蒙召之后的堕落是难以承受的。它们破灭了获得超然静寂的期望，又诱使我们以为,我们跌跌撞撞爬出罪恶深渊的状况居然就是蒙受了神恩。看啊，看啊!我们当然不是从我们走失的道路回归,而是从另一条更便捷的道路。

40. 我看见有两个人在同一时间由同一条路奔向上帝。其中一个年龄较大，付出的辛劳更多。另一个是他的弟子，他很快就赶上了那位长者，首先到达了谦卑的坟墓。【34】

41. 让我们所有人，尤其是那些堕落者保持警惕，免得我们因为无神论者奥利金(Origen)的毒害而心里生病。【35】这种肮脏的疾病以上帝对人之爱为借口，让寻欢作乐者趋之如鹜。

42. 在我沉思，或者宁愿说，在我悔改时,祷告的火焰将会燃起，烧毁那物质的束西。【36】但愿前述的神圣罪犯们为你提供了一种悔改的规章、形式、榜样以及生动的画面。但愿你一生之中都不再需要任何书籍，直到上帝和上帝之子基督在真正忏悔者的复活中开启你的智慧。阿们!

正在悔改的你，现在已经到达第五阶,因为通过悔改，你已经净化了你的五官感受，自觉逃脱了那种无意招惹的惩罚。

1. 参见《约翰福音》二十章4节。
2. 希腊语 ἀγοραστής，购物的奴隶。
3. 参见《哥林多前书》二章9节。
4. 参见《诗篇》六篇1节。
5. 参见《诗篇》三十七篇6-7节，(见和合本《诗篇》三十八篇6-7节。──译注)。
6. 参见《诗篇》一O一篇5-11节。(见和合本《诗篇》-O二篇5-11节。──译注)。
7. 《诗篇》七十九篇4节。(见和合本《诗篇》八O篇3节。──译注)
8. 参见《路加福音》一章4节。
9. 《诗篇》七十八篇8节。(见和合本《诗篇)七十九篇8节。——译注)
10. 《诗篇》六十六篇1节。(见和合本《诗篇)六十七篇1节。——译注)
11. 参见《诗篇》一二三篇4节。(见和合本《诗篇》一二四篇4节。──译注)
12. 参见《士师记》二章18节。
13. 参见《以赛亚书》四十九章9节。
14. 《约拿书》三章9节。
15. 参见《路加福音》十一章8节。
16. 《约翰福音》五章14节。
17. 《马太福音》九章2节。
18. 《马可福音》五章34节。
19. 《诗篇》九章17节。
20. 参见《马太福音》二十二章13节。
21. 《以赛亚书》二十六章10节。
22. 《诗篇》六十五篇19节。(见和合本《诗篇》六十六篇20节。——译注)
23. 《诗篇》一二三篇5节。(见和合本《诗篇》一二四篇5节。——译注)
24. 参见同上。
25. 参见《诗篇》一四二篇5节。(见和合本《诗篇》一四三篇5节。——译注)
26. 参见《诗篇》八十八篇47-48节。(见和合本《诗篇》八十九篇49-50节。──译注)
27. 参见《约伯记》二十九章2-3节。
28. 实际意思是「神圣的疾病」。
29. 《马可福音》九章23节。
30. 《路加福音》七章47节。
31. 参见《马太福音》二十五章29节。
32. 《马太福音》十九章26节。
33. 参见《诗篇》三十八篇14节，(见和合本《诗篇》三十九篇13节。——译注)
34. 参见《约翰福音》二十章4节。
35. 亦即所有人最终都将得救的异端思想。
36. 参见《诗篇》三十八篇4节，(见和合本《诗篇》三十九章3节。——译注)