到了时候就必收成

在我们基督徒的生活和工作中，有时我们会失去信心，问道：“成圣和守神诫命值得我们花时间去做吗?敬虔有什么益处呢?舍己为人是值得的吗?做这些事有什么结果呢?”我们很多人常会闷闷不乐，这些问题就乘机盘桓在我们头脑中，使我们心绪不宁。所以我们最好来详细察看一下这件事，好叫我们确实地知道行善是有价值的，而且是有益处的。

圣经上有一句话说，“我们行善不可丧志。若不灰心，到了时候就必收成。”“行善”一词该作何解释呢?行善就是做正当的事，遵守神的命令，按照神在圣经中所启示的样式来塑造我们的人生。做正当的事并不是很容易的，那要我们打很多的仗。一个行善的人生意味着不断地把自己钉在十字架上。我们的爱好要受到限制，我们的欲望要加以抑制，我们的意思必须顺服神的意思，整个的人生必须服从属灵的和属天的律法。

问题是：“行善是否合算?”有许多人不把自己的一生置于神的这个律法之下，而是继续走放荡的路。他们对自己的爱好不加限制，也不容许神的命令干扰他们去行自己的私欲。我们咋一看，也许认为这些人比我们幸福，他们从人生中所得的比我们多，而我们舍己、牺牲和“砍下右手来”,好像是徒劳无益的。犯罪似乎有好处，追逐名利看来最合算。为善好像没有什么乐趣，代价高昂，而且令人感到孤单和凄凉，它不像放荡那样开心。所以有时候我们因为看不见“行善”有什么益处，结果就丧志了。

行善也有一个意思，就是做有益于人的事。神的话教导我们，基督徒不可为自己活。新生命的实质乃是爱，而爱就是为别人行事、施舍和牺牲。我们不是要从世界得着什么,而是要尽量为世界造福。

显而易见，这样的人生是悖乎天性的，是与人类的情感和兴趣不相符的。我们当然关心自己和自身的利益，我们不希望为别人服务，而给自己带来麻烦或造成不便。对于一个我们所深爱的人，也许我们肯那样做，但福音要求我们的是爱那些与我们性情不相投的人，而且要最大限度地为他们服务。因此如果仇敌需要我们，我们也一定要去为他们效力。即使是品质最恶劣的人，我们见到时，也要用我们起死回生的爱去医治他，用我们献给基督的双手去帮助他。我们要让自己的生命和一切所有的都听命于爱心和人类的需要。我们各人的重担要互相担当。我们要对一切的忧患和贫困表同情，我们无论如何不能忘记世界的需要。对他们的痛痒，我们永远不能无动于衷。基督教爱的律法要求我们在世人中自己卑微，正如基督在世时所做的那样。他一无隐瞒，他从没有怀过一个意念或者说过一句话为他自己。他把祂圣洁的生命之福毫不吝啬地倾倒给每一个来到他跟前的人，而且至终为救人流出了他的宝血。

行善所指的就是上面那些事。所以无怪有人会问：“那值得吗?”而且当人要求我们去行时，我们也会很自然地提出这个问题：舍去一切是否从神得福的最佳途径呢?完全为别人活是否善用自己的一生呢?现在我们以基督为例，来看一看祂，并且想一想他那丰富、尊贵、可称颂的一生。世上从来没有任何一个人，有祂那样珍贵的品德，凡见过祂的人都不能不承认，他是世上最温柔、最可爱的人。谁的头脑里也没有他那样的智能，谁的心里也没有祂那样长阔高深的大爱。

祂是怎样度过祂那丰盛的一生的呢?他没有走世上伟人所走的道路，而是专心以行善为事。祂把自己一切所有的都献给了这个工作，他虚己成了贫穷，使别人可以成为富足。他用尽了自己的力量，使软弱的成为刚强。祂流出了自己的鲜血，使死人可以得着生命。

基督那样度过祂奇妙的一生是上策吗?祂的门徒不以为然。他们认为祂枉费了祂的一生。

我们再以那些跟从主的人为例：美国有个年轻的女孩子，读完了大学，成绩优异，她有敏捷的智力，良好的社会地位，得力的朋友，还有幸福美好的家庭。就在这个时候，有一个号召下来，要人到南方去作传教的教师，在贫苦的人中间工作。这个女孩子听见号召，就把自己奉献了。两三年之久她住在穷人中间，教他们，帮助他们，同时也向他们传福音。有一天她得了当地贫民窟流行的一种病，不久就在那些贫苦人中间死去了。在病中，她没有母亲的手来抚摸她的头发，或是冰一冰她发烧的额头，减轻她的痛苦，在她与世长辞时，也没有母亲的嘴唇来亲吻她。后来他们把她的尸体送回来，葬在她朋友们中间。几乎每个人都悲伤地抱怨着说，“她浪费了她美丽的一生!她原该留在家乡，作些高尚文雅的工作。这个生命太丰盛了，不该让它浇奠在代价如此高昂的工作上。”他们就是这样在她的柩旁纷纷议论。但是我们要问：她那可爱的生命当真浪费了吗?难道她还能用它做出比这更美的事来吗?

对这一切问题，神的应许给我们作了一个答复：“若不灰心，到了时候就必收成。”(加六章九节)我们恒心为善、谨守神的诫命、为基督而献身于舍已为人的事是不会归于徒然的。有些事情看来是失，其实是得。基督徒遇见的难处也许比非基督徒还多。他的生意看来也可能并不兴隆，他可能遭遇不幸，他的忠诚也可能招致人的反对甚或逼迫，但我们人生的账并不是立时就都结清的。拿自然界的事为例，种子撒下去，并不是马上就有收成。有一段时间，种子似乎已经死了，但后来却结出果子来。属灵的生命也是这样，一时之间行善好像没有什么祝福，但至终就有义生出来。“顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”

我们奉主的名每做一件好事，就是顺着圣灵撒了一粒好种。每一桩爱心的行为，每一件舍己为人的事，只要我们的目的是为了帮助人、安慰人或者使人得福，都是顺着圣灵撒的种。“到了时候就必收成。”(加六章九节)一时之间，也许我们看不出一句良言或是一次爱心行为能产生的效果。但种子是不死的，它里面育有不朽的胚芽。

世界上真是满了需要。几天前有个人说，他感兴趣的每一件事，每一种慈善事业，每一个宗教机构，都需要钱。情况确是如此，四面八方都在请求支援。要么我们横下心来不闻不问，要么就得经常施舍和援助。我们不敢横下心来不闻不问——那就意味着道德和灵性上的死亡。因此我们就得经常施舍和援助，什么东西我们也留不住。一样东西刚刚到了我们手里，马上又得给出去，因为主在别人身上需要它，来满足祂一个小子的需要，或是为祂作一些爱心的工作。但是我们永远不必担心，存着爱主的心为人所做的事——即使是最小的事——会得不到祝福。

费伯(Faber)说：“为神做一件事，甚至是最不重要的事，我们也不晓得它最后的结果如何，和它对神有什么好处。所以爱的秘诀就是凡事都为神而做，不因那是小事就不高兴做。”喀莱尔(Carlyle)说：“如果能使神所创造的一样东西结果子更多，更加美好，更值得赞扬；或者使一个人的心更智慧，更刚强，更幸福，更多得祝福，更少受咒诅，那是好极了!再好也没有了。”我们从不晓得，一点点微不足道的善行怎么竟会使人得福，并且在他心中成为一个永远的祝福。

有一位教师写信给她的朋友说：“在我教书的头一年里，日子实在很不好过。有一天我下班之后，刚走出校门，正好你走到那里，并且在等着我。我们走了一段路程之后，你同情地谈起我的工作来。你的态度和你讲的话使我颓丧的心振奋了起来，并且给了我极大的安慰。我永远不能忘记那件事。”接着她还说，十三年了他们天各一方，然而那些坦诚的话语她始终记忆犹新，并且不断地给与她安慰、鼓励和祝福。那不过是一点点路边的工作——对一位灰心失望的小学教师所讲的一些鼓励的话，然而它的影响竟成了不朽的。

这件小事满了安慰和激励。我们不晓得这么一句无关紧要的话会使人蒙福。我们应该时刻准备好自己的心和手为主所用，不管多么小的工作，有了机会就去作。一句鼓励人的话，看来无足轻重，却可能使人的心歌唱起来，并且一直唱下去。善行也许是从口里和手里无意中流露出去的，你可能再也没去想过它，可是它不会湮灭，因为其中有神的生命，它是永垂不朽的。

不同的人施舍的方式不同，尽管捐资、馈赠、或施舍的本身完全一样。这人施舍只是把东西给出去就是了，那人施舍却不止于此，而是把他的心和他的爱也一同给出去。有些花很美丽，却没有香气。但是如果有一种花，它既是可爱，又有芬芳，岂不更好!我们应当把我们的爱心和关怀连同施舍的东西一起给出去，每一次我们施舍时都应当让我们的心和我们的爱一同流出去。爱是人心中花卉的香气。我们凭着爱心所做的事，无论为爱主或爱人，都永远不会湮灭。如果世界上能有像基督那样的爱心行为——即使是极少量的——世界就会变得丰富和华美得多了。我们行善的成果，今生也许收获不到，但来生必将收聚禾捆在怀里。所以尽管我们的人生是有缺点的和败坏的，我们的工作也会因罪而受到毁伤，但我们知道，我们为主所做的最卑微的事，祂也必收纳。纵然我们的工作在建立祂的国度上不过是一小部分，祂也还是要洁净它并且使用它的。