与神同工的

神所作的工作，有许多是我们无份的。有个小孩子希望作油漆匠，来帮助神给天空的彩云和夕阳着色，神不需要我们作这种工作。祂没有人手的帮助，独自创造了诸世界。在宇宙的护理上，祂也不需要同工。没有一个人能帮助他把星球安置在轨道上，把阳光、雨、露送到大地上，也没有人能帮助祂给玫瑰花和百合花着色。

但是有一些事情，神允许我们与他同工。他召我们到祂的工作上有份。有一个故事讲到一位艺术家，他极想在装饰一幢有名的建筑物上出一份力量，他说假如不能让他装饰整栋楼的话，他希望能让他油漆一扇大门。如果这个需要还达不到，他希望至少能让他给担任这个工作的大师傅拿拿刷子。在一幢属世的建筑物上贡献那么一点点力量，尚且如此引以为荣，何况在建造属灵的圣殿上与基督同工，岂不更加光荣吗?

我们是有这个特权的。诚然我们不能帮助神给彩云和夕阳着色，但是却能把一些属天的色彩涂在人们的灵魂上。从某种意义讲，在整个人生的事上我们都是与神同工的。我们常会想，我们制造某些精密的东西时并没有神的帮助，其实不然。人做了一些伟大的发明，造了一些惊人的机器，能利用蒸汽、电力和原子，因此就说：“请看我的成就!”但是谁把供我们使用的奇异的力和能放在自然界中的呢?在人类的发现和发明中，人不过是找到了神在很久以前储藏起来的能，人只是发现者和调装者。他们在南北极架设电线，在海底铺设电线。但通过这些东西把商务和民事上的电文发送出去的电流还是从神所储备的能源而来的。人是与神同工的，而且人所能作的很有限。

在属灵生命的事上，我们也确是与神同工的。祂把我们召到他旁边，参与祂的工作。当一个母亲怀着极大的喜悦把自己的孩子抱在怀里，端详他的面孔时，神对她说：“把这孩子抱去，为我奶他。”(出二章九节)他是神的孩子，神要培养他，使他的能力得到发展。这样，当他长大成人，履行任务时，才不致失职，而是做得很好。神把这个奶孩子的责任交给了母亲，要她教导他，把一些高尚的思想放在他心里，唤起他爱神的心，为他的一生作准备工作。但是单凭自己，她是不会有什么成就的。神和母亲是同工。

主日学老师的教学目的是把孩子们领到基督面前，在他们里面建立起德行，并且把他们引到正路上，用爱心来工作。老师该做的是什么呢?他要把神的话和神的旨意深入浅出地讲解给孩子们听，他也要把基督讲给他们听，叫他们看见基督在世为人时的怜悯、诚实和爱心。主日学老师自己并不能在孩子们的生命上起什么作用，只有神才能。但神是藉着老师来做的。神和他是同工。

一切主的工作也都是这样，我们只是在其中有份。神已经命定了把宝贝放在瓦器里。可是我们千万不要忘记，我们并不是自己在作这个工作。对主的工人来讲，最可悲的事莫过于失去依赖神的心，离开了基督，觉得自己在作事。只有当我们用信心和舍己的心，把自己摆在神的手中，神才会藉着我们来作工，祂的生命才会通过我们流到别人的生命中去。

我们是神雕刻用的凿子。毋庸置疑地我们当作这个工作。我们的手一定要触及人们的生命，并且美化它。母亲、老师、主的仆人必须把孩子的生命塑造成主荣美的形象。作工的人不过是凿子。雕刻家需要凿子，但凿子自己是什么事也做不成的，什么美也产生不出来的。我们必须把自己放在基督的手中，让他来使用我们。

当我们想到我们是在神的旁边，作着神所作的生命之工时，不由地感到这个责任神圣，因而我们必须十分谨慎自己的生活和言行。我们配不配作这个工作呢?十九世纪的美国作家霍桑(Haw-thome),在讲到一块大理石料和可能从中产生的美丽形象时，说过这样的话：“这块石料价值连城。谁要是还没有从神而来的呼召和把自己奉献给神，就不该冒然去碰它。”一块雕刻用的大理石料尚且需要如此对待，何况一个人的灵魂，(譬如说，母亲怀中的婴孩，或者交在你我手中的一个生命)要我们去雕刻，岂不更当如此吗?一个生命摆在我们面前，要我们去动工，那是极为神圣的时刻。

假如作母亲的不把这个神圣的工作作好——孩子的生命受了损害，发育不全，他的美丽模模糊糊，他的纯洁受了玷污，他的能力被削弱了，他的德行生长不出来，请想那个结果是何等的可悲!作母亲的与神同工，为神奶孩子时，应该多么的和蔼可亲、多么温柔、多么忍耐、清洁和忠实啊!作教师的坐在主的旁边，与主同工来教育孩子们时，该是何等地有耐心、何等属灵、何等无私、何等像基督啊!当我们想到我们是与神同工的，我们应当怎样温柔地，存着敬畏和顺服的心，高高兴兴和始终如一地行事为人啊!

忠心还有一个强大的动力。因为我们所作的工作是为了神，又是与神同工，所以必须把它作好。我们总是想说：“我起的作用很小，没有什么了不起的。”我们的工作再小也是重要的。神向我们所要的是忠心。祂需要作母亲的最自觉、最辛勤、最好地培养这个孩子。她的手哪怕只有一天松懈，疏忽了她的工作，就会产生缺点，损害孩子的生命。这个结果以后一定会显现出来。圆满地完成这项工作，有赖于我们经常的努力。如果我们不太忠心，我们就是亏欠神。

如果有人觉得不能胜任主所赐给他们的工作，这个真理对他们会有很大的帮助。他们看见别人行了许多美好的事，叫世人得福和快乐，而自己所能做的却是很平凡，很单调，而且满了错误和缺点，因而认为根本不值得一做。其实这是不对的。最拙笨的手，只要完全献给神，就可以作出在神眼中看为最美的工作。

很久以前，在建筑风格别致的纽伦堡城里有两个男孩子，一个叫阿尔布列奇·杜勒(Albrecht Durer),一个叫富兰斯·尼格斯坦(Franz Knigstein)。两个人都想做艺术家，而且他们的学习和工作都很认真。阿尔布列奇有艺术天赋，而富兰斯则只是爱好艺术，却没有能力把他心目中的美丽形象表现出来。许多年过去了，他们每人都打算作一幅基督的受难图。两者相比之下，富兰斯的作品显得冷冷的，没有生气，而阿尔布洛奇的则是充满了美感和悲怆。富兰斯一目了然，晓得他自己根本不能作艺术家，他伤心极了。他用低沉、却是满了果敢的声调，哽咽地说：“阿尔布列奇，良善的主没有给我像你那样的恩赐，然而却给了我一些——一些卑微的工作，等着我去做。现在你作纽伦堡的艺术家吧，而我……”

阿尔布列奇拿起他的铅笔，大声喊着说：“富兰斯，你且等一等!”富兰斯以为阿尔布列奇要在他精美的图画上再添几笔，就以降服的态度，十指交叉，耐心地等在那里。阿尔布列奇用他的铅笔刷刷几笔，然后把这张素描拿给他的朋友看。

“嗨，那不过是我的两只手啊!你为什么要画那个?”富兰斯说。

“我要把它画下来。”阿尔布列奇说：“当我看见你站在那里，如此勇敢地献上你的一生时，我对自己说，那两只可能永远也作不出一幅画来的手如今已经毫无疑义地成功了一幅。我的弟兄，我相信那两只手，将来它们一定会进到人们的心里去。”

阿尔布列奇说得不错。这个故事已经深入人心，这幅图画沁入肺腑——原来阿尔布列奇·杜勒的名作“交叉的双手”就是富兰斯·尼格斯坦那天十指交叉，谦卑而勇敢地献上自己的一生时的写照。他满心相信主必有一些卑微的工作，是值得他去做的。

这个故事告诉我们，如果我们不能像别人那样，为主做出轰轰烈烈的大事，至少我们可以为祂作些卑微的事。它也告诉我们，虽然我们心里向往的东西是放下了，但在神的眼里，把自己献上给神乃是我们毕生所能作出的最最美的事。它还告诉我们，不能为神做出辉煌业绩的双手照样可以成为造福世界的双手。如果我们真是与神同工的，他能使用我们诚心献上给祂的。神常常在我们失败的时候比我们成功的时候更能有所作为。