别的人

我们不是世上仅有的人，世上还有别的人。有些人离我们近，也有些人离我们远。我们同这些人有相当的关系，他们有权利向我们有所要求。我们应当爱他们，服侍他们。我们不能与他们分离，不能说他们在我们眼中算不得什么。我们不能放弃我们对他们应当尽的义务，不能说我们并不亏欠他们什么。我们和别人的关系是这样的不能更改，以至全地上没有一个人没有权利带着他的需要到我们这里来，从我们的手中接受爱心的帮助。别人都是我们的邻舍，我们没有权利对他们中间的一个人加以藐视忽略，也没有权利把他们中间的一个人推到门外。

我们应该训练自己想到别的人。我们为自己作计划的时候，不可把别人置之度外。他们也像我们同样地有权利，当我们维护自己的权利的时候，我们必须想到他们的。没有人可以把他的篱笆越过自己的界限一发之远，去栽在他邻舍的地上。没有人可以掐他的邻舍的一根麦穗。没有人可以不得邻舍的邀请，随便走进他们的屋门。别人有他们自己不可移让的权利，是我们不可侵犯的。

我们不止在别人的权利上亏负他们，我们在爱心上也亏负他们。对他们中间的一些人是不难偿付这种债务的。他们是可爱的，是令人喜悦的。他们是极可尊敬的。他们从我们领受多少，也还给我们多少。我们爱他们，也很容易对他们和善。但我们没有自由只选择这种容易尽的本分去爱别的人。如果我们承认自己是基督徒，我们便不能选择专爱某一些人。主的教训是不能改变的。“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。若你们善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了。你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”

善良的撒玛利亚人便是主回答“谁是我的邻舍呢?”这个问题的答案。这个善良的撒玛利亚人的邻舍正是他的一个苦毒的敌人。如果是在其他的环境中，他也许要一脚把这个撒玛利亚人踢开。别的人也许在德行上并不美丽，在他们的习惯上、礼貌上、生活的方式上，对我们不适合，他们甚至对我们不友好、不公平、不讲理。按公道说，也许全然不配得我们的爱顾，但如果我们坚持称自己为基督徒，我们就应当用那不计算恶、不求自己的益处、凡事包容、凡事忍耐、永不止息的爱，去爱他们。

那就是说，我们应当服侍他们。服侍人和爱心是并行的。我们不能真爱人却不服侍人。说爱人却不服侍人，那不过是一句空洞的祝词，一个可怜的讽刺而已。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。爱总是给与的，如果不给与，便不是爱。爱总是藉着给与才能计算出来的。因此，别人的需要便是神给我们的命令，我们万不敢轻忽，更不敢违背。不肯帮助一个站在我们面前的有需要的弟兄，与违背神的一条诫命同是大罪。我们喜欢设想不去作一件事并不是罪。但主耶稣在祂所说的那最后的审判中，说明了因为人们不去作他们当作的事便被定罪。他们不过是没有给饥饿的人饭吃，没有给赤身的人衣服穿，没有眷顾病人，没有照应坐监的人。我们的主为将这种忽略别人的需要的罪显得更严重一些，便把祂自己放在那个有需要却得不到照应的受苦人的地位上，并且告诉我们说，如果我们不照应任何受苦的人，便是不关心祂。这段教训说明我们和别人中间所有的一种惊人的关系。正是神把那些人带到我们人生的领域中，因此他们任何一种的需要都是我们应当同情、应当帮助的。忽略他们便是忽略基督。

这种服侍有许多方式。有时是穷苦的人站在我们的门前，需要我们财物的帮助。但最常遇见的并不是财物的需要，乃是比财物更宝贵得多的东西，也许是爱心的同情。在我们前面有愁苦的人，又有心破碎了的人。财物在这时毫无用处，但我们能从我们自己的心中倒出一杯水来，送到一个受苦的人的嘴边，使他得着新的力量。也许是一场人生中苦痛的战斗，一个人的客西马尼，神要我们去加以看顾。我们不能给他实际的帮助——他必须自己独自交战，但我们能像那个天使在客西马尼园中服侍我们的主那样加给他力量，帮助那位疲倦的战斗者去夺得胜利。

世界充满了愁苦和试炼，我们不能住在我们的邻舍中间对他们忠诚，却不分担他的负担。自私必须死去，不然，我们自己里面的生命便在我们里面冻结了。我们正因着自己得到某种特别的福分而庆幸，不久有人来向我们叩门求援助，我们必须把我们所得的好处与那位受患难的弟兄一同分享。我们可以找出许多理由来说，我们必须照顾自己，必须预备将来，必须在顺利的夏季为寒冷的冬天储蓄，必须为自己年老的时候或为儿女作准备。但这些经济计划常必须因着别人的急需而放弃。当我们的弟兄受苦的时候，我们不能说有什么东西是我们自己的，因而不帮助他们。

在我们的日常生活中，每天都有人站在我们面前，带着他们的需要，等候我们的帮助。也许只是很平常的照应，在家庭中慈爱的表示，对邻舍、同事、顾客的忍耐，对老人或儿童的关怀。如果我们不准备对我们的良心和基督徒爱心的律不忠诚，我们就不能任意而行。不能只想到我们自己的安适和利益，却不想到别的人。我们必须不断地想到别人。我们不当只求自己的快乐，却不想到这样作是否损害别人的好处。

举一个例子说吧，当我们享受我们的自由、照着我们所喜好的去作的时候，我们必须想到别人的方便。也许我们喜欢早晨在床上多躺卧一些时候，使自己稍微舒适一下。这样作对另一方面却有很大的不便：它破坏了家庭生活的和谐，它混乱了一家中全日的计划，它使治家的人或仆役增加了许多烦劳。又如：有一天一个由十五个人组成的一个委员会开一个紧要的会议，大家耗费了十分钟的时间，等候一个姗姗来迟的委员，必须他到场，才能决定一切的事。最后他逍遥自在地走进来，并未曾因着使十四个忙人损失了他们宝贵的光阴而说一句道歉的话，他不但使他们在时间上受了损失，而且伤了他们的忍耐并和善的性情。我们没有权利忘记或忽略别人的便利。学会了使用主给我们的金律，我们便不再有这种轻忽大意了。

这不过是说明别人怎样冲撞我们的人生。他们离我们很近，以至我们的动作不能不碰着他们。我们说话的时候不该不想到给别人的影响。我们无论作什么事，不该不先想到我们所要作的事是能帮助别人，还是会损害别人。我们都属于一个大的家庭，所以我们不该只为我们自己活，我们总不可忘记世上还有别的人。