友谊的代价

我们常轻易提到“朋友”这一个名词。我们说到我们的“许多朋友”,意思就是与我们有普通朋友关系的那些人，甚至是那些常在一处游玩的人。我们说一个人是我们的朋友，其实我们只是在事物上认识他，或是在交际中认识他，他的心和我们的心却从来未曾在真实的交通上有过接触。这样广泛地使用这个名词也许并没有什么错误，但我们应当知道，这种用法实在丝毫未曾领会到它那全备神圣的意义。

作别人的朋友的真意乃是说，将那个人与自己紧紧结连在一处，使他的人生和我们的人生交织成为一个，它的意义远超过在光明愉快的时日中在一处游玩。它不止于是在共同的兴趣、利益或享受上联合起来，真实的友谊是完全不自私的，它不寻求自己的利益和好处。它所爱的不是获得，乃是给与。它的目标是“不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”

作朋友是要付代价的。结婚的时候立约说：“或处顺境，或遇逆阻，无论富足，无论贫穷，或是患病，或是健康，总要守约。”真实的婚姻乃是一切真实友谊的楷模。当我们和一个人开始作朋友的时候，我们不知道如果我们要忠于我们的友谊，需要付什么代价。我们的朋友也许要遭遇不幸的事；他也许需要我们去为他背负重担，去给他一些帮助；他也许是在事业上遭遇困难。及时的帮助也许能使他战胜困难，得到顺利的环境。我们有力量给他一些援助，正是他所需要的，如果没有这种援助，他就一败涂地了。我们作这件事必须付上麻烦和不便作代价。但他是我们的朋友。我们曾将他带入我们的人生中，因此我们便要在他一切的事务中分担一份。我们能否不给他所需要的而且是我们所能给他的帮助，却不破坏那神圣的友谊之约呢?

也许我们的朋友患了病，或是体健遭了损害，他不能再像起初同我们作朋友的时候那样给我们许多帮助。那时他能在互相扶助这件本分上尽他的份，怎样得，也怎样给。这种友谊并不加给我们什么忧虑、挂心，也不向我们要求舍己和牺牲，又不将什么重担放在我们身上。从另一方面说，他还使我们得着许多帮助。藉着他爱心的鼓励，使我们心中得了力量。藉着他热情的激发、甘美的安慰，并那种使我们满足的爱情，他给我们的人生带来了福祉。当我们遭遇试炼的时候，他带着完全的同情站在我们旁边，将我们的重担放在他的肩上，并藉着他的劝导和鼓舞帮助我们，他给我们带来了不可胜数的利益和好处。但现今在他的软弱和无能中，他再不能给我们这种强有力的帮助和鼓励。相反的，他倒成为我们的重担。我们现在必须独自担当他从前很慷慨分挑的重担。他现在需要我们的帮助，他还给我们的只是一些挂心的重负而已。

举一个例子说吧。一个妻子成为一个残废的人，在她初结婚的时期，她是她丈夫的一个最好的助手，也是她丈夫在一切责任、挂虑、辛劳、重担上的一个忠诚的伴侣。她的友谊带给他的，远超过他所付的代价。但现今她只能安静躺卧在那里，看着她的丈夫独自去应付那一切。她不但不能再分挑他的重担，连她自己也成了他必须担当的一个额外的重担。但他的爱没有一刻的踌躇。他爱她并不是因为她所给他的帮助，乃是为他自己的缘故。因此他的爱并不因着她再不能帮助他、甚至成为他的重担而有所改变。他的心只有比从前更慈爱，他的手也更柔和，他的灵也更勇敢。他因着服侍她得着更深更美的喜乐，远超过他以前受她服侍的时期。

这才是真实的友谊的意义。它不是建立在以获得帮助和服侍为条件的基础上，它是起源于人的心。它主要的愿望是帮助人、服侍人。它不计算得多少和给多少。它不因为付的代价太高，便改变它的忠诚。如果因为当尽的本分必须舍己，它也绝不踌躇。当它需要舍弃一切事物的时候，它也不发怨言。当朋友需要的帮助和服侍增加的时候，友谊只有越加坚强、真实、牢固。

交友还有一种需要付的代价，也是不可忽略的，那就是对于朋友的过失、缺点和罪恶的发现。我们起初看人的时候，只看到他们人生的表面，我们开始羡慕他们，被他们的长处所吸引。当我们和他们相交的时候，我们对他们感到兴趣。再后来我们对他们发生了感情，我们便称他们为我们的朋友。我们高高兴兴地和他们往来，对他们没有要求，对他们里面的人生认识得很少。我们只在他们人品的表面上认识他们，对他们隐藏在人生习惯后面的那个他，并不熟悉。在我们和他们的交往中，没有什么事将他们天性中那些不可爱的东西显露出来。

再往后因着更近的接触或粗暴的摩擦，他们的过失显露出来了。我们晓得在那使我们喜悦的表面下面，竟有这样多的缺失、污点、过失、软弱，这些毁坏了他们人生的美丽。我们在他们里面发现了自私、虚伪、欺诈、卑鄙，这些使我们大感困惑。我们发现他们有一些隐藏的习惯，是讨人厌恶的。在他们的天性中有一些不好的东西，是在普通的交往中从来未曾被人料想到的，这些东西在最亲近的朋友的交往中便使人受到损害。在结婚的生活中这种情形是常见的。在婚前的那个长而自由的交往中，双方在人生中所显露出来的，只是好的一方面。在一切最近的朋友中间，或多或少都有这种情形。

这常是爱心的最严重的考验。只有当我们长进到有基督的心的时候，我们才能经得起这种友谊的考验。我们是这样的不好，基督却收纳我们，无论祂在我们身上发现什么过失和罪恶，他总不厌弃我们，这件事使我们得了无限的安慰。我们自己知道我们里面是怎样不好、怎样不配。我们人生中有许多事物是我们不愿意向世界暴露出来的，我们中间有许多人在我们的自传中有许多真的是不敢在人眼前展开的。在我们内心的深处有些感觉、心愿、欲望、动机是我们在最真诚、最知己、最亲近、最和善耐性的朋友面前也不愿意赤露敞开的，然而基督却知道这一切。没有一件事是能隐藏不被祂看见的，祂完全知道我们最深处的一切动机。但我们不需要惧怕祂在我们里面发现那些不好的东西的时候，他对我们的友谊便要改变，或者消失。这是理想的友谊，它不因为发现了缺点便受到阻碍。纵使朋友陷入了罪恶，对他的爱心仍须不变，饶恕他，并且设法帮助他转回。

如果我们用深切、丰富、恒久的爱心待我们的朋友，他们仍不回转，我们便容易发怨言。当他们在某些事上使我们失望的时候，当我们认为他们不忠诚而且自私的时候，当他们对我们不和善、不关心的时候，当我们看见他们的爱心减退的时候，我们的心便感到痛苦。但基督看见“祂自己的人”对祂深切的爱只有一种微弱的回答，得祂那样奇妙的恩惠，却给祂这样最不适宜的回报。他们实在是懦弱、反复无常、毫不忠诚的，他们真是不可爱的。然而祂不因着祂在他们里面发现这些不美丽的东西便不继续着爱他们。这就是祂教训他的门徒当具有的友谊。祂怎样爱了我们，祂也愿意我们这样爱别人。我们说人不配得祂这种友谊，他们实在是不配。我们也不配接受基督这种奇妙的大爱。但基督爱我们不是因着我们配得祂的爱，乃是因着祂自己丰盛的慈爱。我们也应当将这种友谊给别人——不是因着那个人配得，乃是因着我们自己的品德的尺度。

有许多事实足可说明作一个朋友需要付什么代价。当我们接受另一个人进入这种神圣的朋友关系中的时候，我们不知道我们将什么责任放在自己的身上，不知道要作一个忠实的朋友需要背负什么重担，不知道我们需要为我们的爱付上什么代价。因此接受一个新的朋友到我们的人生中来，实在是一件神圣的事。当我们作这件事的时候，我们便接受一个神圣的责任。我们不知道我们需要因此背负什么重担，不知道我们无意中保证了需要作什么牺牲，不知道因着我们所爱的这一个人会有什么愁苦临到我们身上。所以我们应当谨慎着、祷告着、存着智慧的心选择我们的朋友。当我们与一个人交了朋友以后，不论付什么代价，我们都必须忠心。