“如同行在天上”

“如同行在天上”,乃是主在祂的祷告文中留给我们的一个标准，使我们知道怎样在世上遵行神的旨意。这是一个高尚的理想，我们的理想绝不当比这个更低。这个祷告是求神使我们今日在地上就开始天上的生活。有一个小孩子在一个晚间举目望着天沉思。他想天是那样高，又没有一架够高的梯子，人怎能升到那里去呢?他那明智的母亲对他说：“天必须先降到你的身上，天必须先进到你的心中。”我们万不可忘记这件事。在天未曾进到我们里面以前，我们总不能进到天上。在我们准备好能与神一同住在那蒙福的地方以前，我们必须有神的生命在我们里面。

有一位作者最近说：“我们很容易将天上想得太远，以为天上是我们读毕这本乏味的地上故事以后，可以读的一本轻松愉快的小说，又以为天上是我们作完今生繁杂的工作后，可以得到的一座华丽的宫殿，又以为天上是一座可以退休的遥远的山巅，在那里再听不见人世间不止息的海浪的喧嚣。”我们忘记了天并不远。如果我们想进入天上的生活，我们就当现在从我们这平日的生活开始。“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”岂不就是这个意思么?“行在地上”——在我们的家庭中、在我们的学校中、在我们的商店中、在我们的社会生活中、在我们琐碎的事物中、在我们遭遇试探和愁苦的时候。这个祷告并不是要将我们从世上接到天上，在那里开始遵行神的旨意，这个祷告是要我们今日在地上学习天使在天上的生活。

天使在天上怎样生活呢?在那里众天使的心意与神的旨意都是完全和谐的。我们在地上作基督的门徒，我们的心却远离神，不肯完全顺服祂，自然我们就愿意走我们自己的道路，不走神的道路。新人生的起始，就是接受基督作我们的王。但我们里面的主权并不是完全属于祂。它需要被征服。基督徒的长进不过是使我们的心意与神的旨意完全合一。它是学习永远做神所喜悦的事。

诗人天尼孙(Tennyson)在他所写的诗里把这个真理用感人的话写出来说：“我们的意志是我们的，我们不知道如何处理——我们的意志是我们的，使它们完全属你。”

“我们的意志是我们的。”这是一个深奥的真理，论到人类的主权。神造我们是照着祂自己的形象，使我们可以照着我们自己的意志，自由去作一切的事。连神自己也不能强迫我们的意志。“我们的意志是我们的”,但这只是真理的一半。

“我们的意志是我们的，使它们完全属你。”

我们将自己的意志献给神，顺服祂的旨意。这就是基督徒长进和属灵修养的整个工作。当我们起始跟随基督的时候，我们便起始使我们的意志成为属于神的。但我们需要用一生的时间使我们的顺服成为完全。因着神的教导和圣灵的帮助，如果我们向神忠诚，我们便一日比一日更多会在地上遵行神的旨意，正如同天上的众灵遵行他的旨意一样。

“愿你的旨意成就。”这意思就是顺服，不是部分的，乃是整个的、完全的。将神的话放在我们心中，使我们整个的人生都成为这个样式，用爱心和信心时常安静快乐接受神的计划。

神的律法总括在一句话之内——爱。“你当爱”,神就是爱。“如同行在天上”,意思就是在整个的纯全、美丽、圣洁的人生中把爱实行出来。因此，“愿你的旨意行在地上”,意思就是爱。一切的功课都可以集合成为一个——学习爱。第一先爱神。然后爱神的心便在我们里面生出爱众人的心。

我们明白什么是爱么?我们中间岂不是有许多人只想到它属地的一方面么?我们喜欢得人的爱，那就是说，让别人爱我们，为我们活着，为我们作各样的事。我们喜欢得着爱的满足。如果我们就止在这里，不再追求前进，那就只是可怜的自私自利了。认为爱的意思就是获得与接受，实在是玷污这个神圣的“爱”字。不是这样的，爱是给与。获得是属地的，“如同行在天上”是给与。神的爱就是这样——因着给与，它便成为福祉。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”基督的爱就是这样——祂流出了最后一滴血。爱的重要意义总必须是给与，而不是获得。

也许我们对于天上的福祉所有的思想常是自私的，以为那都是享受与获得。但天上也不是供我们永久使自己得满足、只接受福祉的地方。就是在那里，特别在那里一切的缺点都要被丢在后面，藉着给与和服侍，流出到别人的生活中，爱便成为最高的福祉。在那里，给与比接受永远更为有福，服侍人与受人服侍相比，也是如此。

“在地上如同在天上”,意思不只是说因着得人的爱而感到满足，乃是说因着爱别人，将自己人生中最富足最佳美的给与别人而得着福祉。我们有时听见人因着没有朋友或是得不着人的爱而叹息。这是很自然的。我们都渴望得人的爱，但这种渴望也许成为无益的，甚至成为严重的疾病。正如一个人说：“也许只是因为我们的贪心，不肯将别人该得的好处分给他们，以至使别人的人生完全得不着日光的照耀和需要的滋补。”

我们最好的欲望就是渴望把爱给别人，使别人得福，把心中甘美的生命倾倒出来，使别人疲倦的心得着滋补。

神的旨意是要我们爱人，神的旨意不是要我们总得别人的爱。有些人在这世界上的任务似乎就是给与，而不是接受。他们被放在世界上，就为在黑暗中发光，像灯中的油一样，燃烧他们自己的人生，使别人得着光亮。他们被召去服侍人，去消耗他们的人生，使别人得着甘甜、安慰、帮助，同时却没有人服侍他们，没有人将爱的甘甜放在他们的心中，没有人供给他们慈爱、喜乐和帮助。我们在许多家庭中看见这种人生——一个忍耐的妻子和母亲，或是一个慈爱无私的姊妹——使人得福，照顾人，服侍人，将爱的礼物分给人，同时她们自己却得不着人的爱，得不着人的服侍，得不着人的帮助，也不被人重视。我们容易哀怜这些人，但这些人岂不是比那些坐在爱的日光中，只是受人服侍，却不服侍人的人更为接近遵行神的旨意么?

我们的主自己岂不就是这样么?他爱人，并使许多人得福，最后舍弃了祂自己的生命，但很少有人为祂带来福祉和爱的甘甜，使祂的心得着安慰。爱人比得人的爱更为属灵。至少，神的旨意是要我们爱人，将我们心中最丰富的储藏施与别人，同时却不要求酬报。爱就是它本身最好的酬报。

这样，“如同行在天上”便总在我们面前发光，成为我们地上人生的理想。它不是一个渺茫虚幻的理想，因为它只是完全遵行神的旨意。完全的顺服便是天上。有时它是服侍别人，有时它是安静，忍耐着受苦，或是耐心等候。我们需要学习的最伟大的课程，就是时刻与神的旨意合一，不论神的旨意是什么。

“如同行在天上”,今日似乎还很高，还离我们很远。这个诗歌过于甘甜，是我们那不习于歌唱的喉咙不会唱的。这个人生过于美丽，是我们这不完全、不和谐的天性不会活出来的。但只要我们对我们基督的信仰忠实，只要我们不住地勉励遵行我们天父的旨意，只要我们总是敞开我们的心，接受基督的爱，接受圣灵那使人成圣的能力，我们定会一日比一日上升，进入天上的完全，直到我们最后进入那珍珠的门，与基督同在，且要像祂。今日我们的努力和祷告总该是：“愿你的旨意行在地上，行在我们身上，如同行在天上。”