藉着祷告帮助人

神赐给我们权柄用各样的方法互相帮助：有时藉着我们所作的事，互相卸脱重担；有时藉着我们所说的话，互相鼓励安慰；有时藉着同情，互相减轻愁苦。但我们互相服侍最明智、最有效、最合乎神心意的方法，就是互相代求。

我们的手是这样愚蠢拙笨，常常伤害了我们用我们自己的能力所要医治、坚固、扶助的人。但在祷告中我们能藉着神找到我们的朋友。神的手极其柔和，从来不伤害一个人。我们缺少智慧，因此我们给人的帮助常是不能恰当其时，或是极不明智。我们将神愿意我们的朋友担负的担子卸脱下来。神为那个人的益处，使他的道路艰难，为要借此发展他的才能，这时候我们把他的道路变为平坦易行。我们帮助我们的朋友脱离了艰难与舍己，脱离了危险的本分和劳苦的工作，其实这些正是神要领他们去走的道路——达到尊荣，达到更有用、更高贵的人生的路。我们的爱常是近视的。我们以为我们是在帮助我们的朋友，其实我们是在那些与他们的人生最有关系的事上阻拦他们进步。但我们能祷告求神帮助他们，不是照我们的方法，乃是照祂自己的方法，祂的帮助从来不会愚昧，也不会失时。他绝不将与我们的朋友有益处的担子从他们身上卸下。如果一件事需要我们的朋友自己去作更好，他绝不代替他们作，也不将那些能帮助他们更刚强长进的艰难困苦为他们除去。

有些时候除了藉着祷告以外，我们没有其他方法可以帮助我们所爱的人。我们找不到朋友，也许他们所有的需要是我们爱莫能助的。人力所能给别人的帮助是很微小的。我们能在一个人饥饿的时候给他一个饼吃，在一个人干渴的时候给他一杯水喝，在一个人赤身的时候给他衣服穿，在一个人患病的时候给他药吃。但对于一个人生命中更深切的需要，我们却作不了什么。我们所说的话毫无用处。然而我们能祷告，神能在任何经验中将祂的帮助赐给那个人。

从这里我们明白了这个真理——帮助我们的朋友最良好、最有效的方法就是藉着祷告。如果我们不用这种良好、最真实的方法帮助他们，便是对不起他们。父母无论为儿女作什么事，如果不为他们祷告，便是对不起他们。一个人不为他所爱的人祷告，便是放弃了最尊高的爱心的责任，因为他不给他所爱的人以最好的帮助。“一种没有祷告的爱也许是很柔嫩的，也许发出很甘美的声音，但它缺乏最深的表情和最美的言语。我们无论怎样帮助我们所爱的人，也不及为他们祷告更好。”

一想到当我们不能为别人作什么事的时候，我们却能为他们作这一件最美好的事工，我们是多么快乐啊!一个“关上门的人”虽然不能为人奔走，不能卸下别人的重担，不能对劳力作工的人和在痛苦中挣扎的人说一些安慰的话，他却能为他们祷告，使他们从神得着最真实的帮助。有一位圣徒患病失去了为人作工的能力，那时他说：“有一个思想最近来到我的心中，使我认识了一件新的事实，如同在我这无用的人生中长出一根枝条来。当一个人不能作别的事的时候，他能将他那小的溪流加到那条伟大的代祷的河流中，这条河流是直向着神的宝座涌流的。这条河是许多小的溪流集合而成的，正如洋海是许多水点集合而成的一样。一个祷告的人总不会是一个无用的人。”

他又说：“你不晓得我的心是怎样渴望与基督有更亲密的友谊，怎样渴望像祂那样祷告，像祂那样触到宇宙的水源——这是我今日唯一能作的事。”我们真不能述说代祷这件事为世界和为我们自己的人生所成就的有多么大!

我们也常细细想一想我们为我们的朋友所求的那些事。我们为自己祷告存在着什么危险，我们为他们祷告也同样地存在——那就是我们只按着我们自己的意思为他们单单求属世的好处。以巴弗为他在歌罗西的朋友所求的，实在可作我们为别人代祷的模范：“他在祷告之间常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”我们为我们所爱的人祈求的，不当只是健康并人生中的顺利与成功，乃是求神在他们身上成全祂的旨意，使他们能成就神在他们身上的计划。

母亲为她的儿女们的祷告不应当首先希望他们获得世上的尊荣，却应当求神使祂的旨意成全在他们身上，使他们成为神所愿意他们成的人。他们所能达到的最好的地位就是神规定要他们达到的。

有时候我们的朋友遭遇患难，我们要为他们祷告。举一个例说吧，有我们所爱的一个人病了。我们对他很表同情，于是我们将心中的重担带到神面前去。我们应当怎样祷告呢?是求神使我们的朋友痊愈么?是的，那是爱心的权利，也是很自然的祷告，我们可以这样恳切地祈求。主耶稣曾三次求神将那苦难的杯撤去。但我们的祈祷必须不止于这个。如果我们的朋友得了痊愈，但他离开病房的时候并没有因病得着什么益处，那便是很可惜的事了。所以我们应当求神使他在属灵的经验中成为富足，使他藉着他的病成为更好的人；使他藉着病与基督有更深的关系；使他的人生得着洁净；使他因此更关心别人、更善良、更不自私、更不属世界、更像基督。总起来说，使他在神的一切旨意中更成为完全。

也许我们求神使我们的朋友从病中得痊愈是很适宜的祷告，但也许神的旨意是要他离开世界。我们仍然可以抱着爱心的渴望求神使他痊愈，但在我们恳切的呼求结束的时候，我们必须将我们的祷告顺服在神的智慧之下，重复地说：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”如果我们的爱是真实的，我们为我们所爱的人祷告的时候总是要为他们求那最好的；为他们最好的——神的最好的——也许不是使他们在世上活得更久，乃是使他们升到天上，享受那永存的荣耀和幸福。

或者我们的朋友正遭遇某种患难。他也许正背负着一个重担，蹒跚前行，在我们看，临到他身上的最好的福分就是将这个重担除去。但当我们开始祷告的时候，我们想起来我们为他所献的最真诚最慈爱的祷告必须是帮助他完全行在神一切的旨意中。他的重担很可能就是神的旨意中的一部分，为要将他里面那最好的东西带出来。

在我们为我们的朋友所献上的一切祷告中，我们第一应当想到他们那最高贵、最属灵的好处。我们为他们所求的最重要的，就是求神使他们长进到满有完全的基督徒的德行。如果你们所注重的只是面前的舒适和属地的利益，那种友谊真可怜到极处了!那无异于为他求石头当作饼，求蝎子当作鸡蛋，求蛇当作鱼。

有一位圣徒说：“当我们为地上的事物祷告的时候，应当记得两件事：第一件，注意为属地的好处祷告，是将祷告的伟大变为微小庸俗，正像你本来可以求一把宝石的时候，你竟求了一把干草；另一件，在你为属地的事祷告的时候，你必须将你自己的意志完全降服在神的旨意之下。”这些事在我们为我们的朋友祷告的时候和为我们自己祷告的时候，都是真实的。当我们凭着我们自己近视的判断为我们所爱的人求利益的时候，我们实在对不起他们。只有在我们的爱升到高处，为我们亲爱的人求神本着祂完全的美旨赐福与他们的时候，这种爱才是真实的。但这总是不容易作的事。如果我们所爱的人必须忍受极重的痛苦，或是必须经过深谷，或是必须服在神大能的手下，那时我们说，“愿你的旨意成就”真不是容易的事。但无论为我们自己或是为我们的朋友，我们不敢用我们的愿望抗拒神的旨意。我们为我们所爱的人和我们自己，都必须发出同样的歌声说：“愿与我主相亲，与主日近，虽是十字苦架，领我前进。”终有一日我们要看见而且明白，当我们为我们所爱的人求痛苦和损失的时候，我们的爱是最真实的，因为那是神的旨意。