一、松一松是为广传，紧一紧是为拣选

今天神选召你我是要解决他的国度的问题。中国推翻三座大山解放时是四万万五千万，但是初在法国勤工俭学时也是十二个人。后来长征到陕北，加紧起来也就两万人，这两万人解决四万万人的问题。所以这些都是解放政权的中坚力量。这些人有了，政策对了路线对了，问题就好办了。所以他还有个中国人百分之八九十都是农民，蒋介石训练了半天的八百万被共产党抓起后一下就变了：”闹了半天这是我自个儿的军队！”就主动地拿起枪打蒋。三大纪律八项注意，让人觉得解放军就是人民自己的军队。

但是这个路线是经过革命煅练后的精英们决定的。但我们讲属灵的事，不是讲地上的政治，但今天神的工作原则也是这样，不是所有的人都能参加建立属灵的国度这个问题，选了又选，选了又选。

这是天国的问题，所以不是所有的人都能参与主在荣耀中的显现。

1）问：我听你讲话后就想到罗马书的一句话：”深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗：11：33）。也就是说五十年代和六十年代，神一方面做拆毁的工作，一方面做熬炼的工作。钟马田说教会被神兴起时不在乎人数的多少，有时神会用少数被洁净的子民，做到他荣耀的工作。

五十年代教会只有七十万人，但神因着他的智慧和权能，他对他们继续作拆毁、拣选和洁净的工作。这个过程的具体情形是怎么样的？

答：惟有天天坐在主脚前的是上好的福份是没有人能夺去的。大部分的人都是马大，他是没有建立起在内室和主亲近的密友之情，所以经不起考验的。到了严峻时候，丰富神学知识等于零，别人一吓你慌神了。”有神没神？”我亲闻数百位传道人面对这样的场合，大牧师回答：”没有神！没有神！没有神！”大神学院的院长说：”没有神！没有神！没有神！”只有少数天天与主亲近的人，这时候把眼睛一闭，不靠自己。”有神没有？””有！”不靠自己。

今天教会培养的弟兄姊妹，必须天天在内室里与主见面，不单经历主的爱，对爱你的主本身有认识了。主爱我到这个程度，你让我死上一千遍，他还是爱我的主。这个心意是自然有的。

神借着环境逼我们和他有交通。有的人神感动不了他，有的人对神的感动很敏感。前者把神的恩典看作平常，神也把你看作平常。你发现神是珍宝，神也把你当作珍宝。重要的是天天拣选上好的福分。

2）问：能不能描述一下中国教会最惨的时候的情况？估计最少时只有七千人。

答：差不多就是这样。

3）问：在三四十年代的时候。神兴起一些仆人在中国做工，他们在恩赐上，才华上非常明显。但是经过拆毁以后，神以后好像不是简单重用某些个人了。因为我们中国人特别容易崇拜人，（插话：亚当的后代都这样。）那么这一次好像不是兴起某某几个人。这一次神作事是怎么做的，以后要注意什么？

答：我老是说，七十年代以后教会的复兴是做给我们这一代人看的，因为我们这一代人喜欢看人。可是神还是要拣选。神兴起一大批人还是要拣选，松一松是为广传，紧一紧是为拣选。神将来还是要用一批他能够非常放心使用的供应生命活水的器皿，来复兴中国的教会。这样的人不要多。一个卫斯理．约翰就复兴了英国教会。复兴以后还是拣选，一般的工作和特殊的工作永远是相结合的。信的人一大批，属主的又是一大批，但是愿意不以自己性命为念，也不看为宝贵的还是少之又少。这些人是男孩子，这些得胜者的建立是为了解决诸天的问题。所以男孩子被提到宝座那里天上就有了战争，撒旦就被摔到地球上，把所有的黑暗势力都集中到地球上。然后我们主在荣耀里降临，在极大的荣光里，要废掉撒旦一切的权势，所以撒旦的根据地要变成我主和主基督的国了。整个宇宙就洁净了。

所以我常说：神不注意数量，神注意质量。倪柝声说：”神注重我们所是，甚于我们所为。”若有人爱神，这人是神所知道的。现在有很多人追求”知”，但对于主自己不宝贝。真正属神的人要带领弟兄姊妹在认识基督上天天长进。