蒙爱者就《神在中国的手》中 倪柝声弟兄有关问题答问

（整理者按，《神在中国的手》在网上发出后，有多位弟兄姊妹对其中关于倪柝声弟兄的事提出质疑。整理者将这些疑问转交给口述者蒙爱者老弟兄，并附上网友提供的倪弟兄家人对于梁家麟博士的质疑为参考。蒙者弟兄在看过材料后来信说：

“材料看过，他们（网上一些弟兄姊妹）的反应令我十分惊奇……倪弟兄曾说只有两位真弟兄，一位是栾腓力（以后离开倪到北京建立北京宽街教会前身，一位是王载，因为他们当面责备他的错。现在这些’理直所壮’继续高举人、否认事实的人连倪弟兄自己都不赞成……关于倪弟兄的事，俞崇恩弟兄，李文蔚（已故）知道得很详细（他们都在美国）……上海当时老人许多仍在世。北京的袁相忱老弟兄等等都了解……”

蒙爱者弟兄说他无心争辨，但是因为整理者以网上肢体问题相询，弟兄提出以下回复。）

根据肢体们的要求，我提出下列根据。

一）、根据上海肃反展览会上的实物和有关录音，包括：

1、 关于倪弟兄的电影拷贝和录音。

2、 关于敬奠瀛弟兄所写的诗本原物。

二）、向我谈及有关倪弟兄事情的人物：

1、 58年夏，由于看了肃反展览后，我不相信倪弟兄会有此事，就去问杨绍唐牧师这是不是真的，杨绍唐牧师对我说，聚会处曾来了五位长老，向他请教关于带领他们的人十四年淫乱，不接受弟兄们劝告，如何处理的问题。

2、杨筠长老向我谈及他和胡长老（已故）所以离开聚会处和原因。（他们都是上海乌鲁木齐教会的长老。）

三）、有关王明道先生论到”我所认识的倪述祖”五盘录音带，当时是在王忠孝弟兄（现在美国）浦东某处培训班听的，当时参加的所有同工都听过。（王明道五盘录音带现在在国外流传的只一盘）。

四）、汪纯懿姊妹《奇妙非常》书中附件中，有关李渊如、汪佩真（分别以L、W代表）记载，当时同监中还有其他姊妹也可作证，她们入监后不久（八天）就放弃信仰并且积极做劝别人放弃信仰的工价。

五）、《关于史伯诚著<倪柝声殉道史>一书违反史实的参考资料》—-李文蔚、俞崇恩、徐梅骊等人著。（整理者按：李文蔚弟兄原为北京聚会处青年聚会负责人。此材料中所提供细节十分详细，网上无此文本。）

关于倪亲戚的等人的反应可以理解，但劝他们正视历史事实，不然人如何解释：

1、 倪本人多年（近二十年）一直不参加掰饼。

2、栾腓力原为其重要同工为何离他北上北京（当时尚为北平），坚决不回上海？

六）、关于陈恪三弟兄对李常受灵不对的见证。

1、 见《上山之钥》一书。

2、 92年一位原聚会处齐老弟兄亲自告诉我陈恪三弟兄对此事的见证。

3、《耶路撒冷遭难的日子》一书。

4、帮助李翻译恢复本圣经的三位美国弟兄的声明，以及其它一些与李脱离关系的聚会处负责肢体的声明。

我是一个被神拆毁管教三十年的跨时代老基督徒。说谎之人的父就是魔鬼（约八：44）。我曾因人的缘故跌倒过（59年至61年），蒙神怜悯恢复信仰。当文革时我求主给我赎回自己罪恶的机会。虽然我深知，无论怎样我自己也绝赎不回。今天我仍在恩典之下是主宝血所成就的。

今天在我心中没有任何人的宝座，只求主怜悯，一生只高举基督并他钉十字架。在神拆毁的手面前我只有战兢恐惧，作成自己得救的功夫（参腓二：12后半）。对倪弟兄作为神的仆人我今天仍然十分尊重他。因为没有一个人在神面前的完全的。

曾有一位刘牧师对我说：”像聚会处的倪柝声就是衣冠禽兽。”我说：”刘牧师，如果不是蒙神保守，我可能比倪柝声跌倒得更厉害。夸口的当指着主夸口，若不是神的怜悯，没有一个人能站立得住。”

我再重复一遍，我所以谈神在中国拆毁的手的目的，

一）、主要是要吸取解放后卅年神所以拆毁教会的教训，决非要定任何人的罪。因为在教会中又有人陷入同样的失败中。千万不要崇拜任何人，高举任何人，世人神化一位领袖，结果如何是众所周知的。教会内如果神化一位神所重用的仆人，就会对神仆本人带来危害，更给撒旦留下破口，成为败坏教会的因素。以往如此，今天不是正在发生同样的问题吗？

二）、一个被神使用的人千万要在神面前虚心（参太五：3”虚心”原文作”灵里贫穷”。）启廿一：15，天使用金苇子量城门（以色列选民）、城墙，新耶路撒冷的活石也就是新妇，苇子有两个特点a）直，诚实。b）中空，虚心。

三）、若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。（参林前八：2），夸口的当指着主夸口，因为蒙悦纳的不是自己称许的，用是神所称许的。

四）、在这个问题上神的仆人是关键，但愿侍奉主的蒙爱者都能以保罗的榜样为标竿。（参腓一：20-21，西一：29-30）

五）、教会的使者在罪恶的问题上一定要站在神一边。因为我们的神是忌邪的神（参出卅四：14），我们的神乃是烈火。（参来十二：2）教会如果容让罪恶到不悔改的程度，神就要拆毁。以往如此，今天依然如此。教会负责人靠神的恩典起来对付罪恶绝不是论断（参林前五：9-13）一个自称为弟兄的犯罪，并屡教不改只有弃绝。（参太十八：14-17）不然教会就要失去神的同在，失去教会的见证。如此行对跌倒的肢体本身也是一个挽救（参林后二：6-8）。他只要认罪悔改经过审查证明他已悔改，教会还是应当接纳他。

因为现在教会中确实又有人白天讲道，晚上看黄色录像，同工之间又出现淫乱的问题。有些人高举自己，神化自己，这些人中有的很快成为极端甚至异端。（如三班仆人中的大仆人徐圣光，不但高举自己神化自己辖制群羊，被捕后发现其上层人物中间充满淫乱的问题，现在他们大部分已与东方闪电同流合污）。这些不但令人痛心，过去卅年所揭露出来的教会中淫乱问题绝不止聚会处，别的也有，且多为神曾大大使用过的仆人。而他们的家属当人提出神拆毁的问题涉及到他们的亲人时也有以”是人故意捏造，故意诽谤”来搪塞肢体。他们的心情是可以理解的，但在神面前，尤其是主来时在审判台前是要受亏损的。因为当世人拿出实物的证据时，曾使很多肢体跌倒，受伤的更多。今天神给我们重新事奉的机会，但愿我们当中能兴起以斯拉一样在神面前痛哭悔改，带领以色列人起来对付罪恶，（参拉九：1-9，十：1-4）向神忠心的时代见证人。但愿神保守一切向他心存诚实的人直到基督的日子。阿门！

（整理者补充：蒙爱者弟兄曾谈及他向杨绍唐牧师询问倪弟兄一事的经过：

当时我从杨绍唐牧师这里证实这件事时，我的血往上涌，头顿时晕了一下，因为当时我是很佩服他（倪柝声弟兄）的。我说：”主说了：’使人跌倒的事是免不了的，但那使人跌倒的有祸了，这样的人不如把他脖子上拴一个磨石扔到海里。’他一个不够，他要拴两个、拴三个……”杨绍唐牧师的眼睛就看着我，我说：”我说错了！”他说：”你说错了，神是公义的，但神更有怜悯，怜悯原是向审判夸胜。（雅2：13）”

我是没有怜悯的，我从前那么推崇的一个神的大仆人，一看他犯这种出格的罪，自己就有这个暴怒。以后神给我纠正得很厉害，是在文革中。我被无理地严历责打后，就问主：”主啊，你为什么打我呢？”很清楚的回答是：”就打你这个假冒伪善，我的仆人因为他在我的儿女心中有宝座，所以我容许他跌倒，为要拆毁这个宝座，告诉人他是人不是神。你没有犯这个罪是不是我的保守？”我说：”主啊，真是你的保守，你要不保守我也会犯这个罪了。”回答说：”我保守你，你没犯这个罪了。但我容许我的仆人犯这个罪了，你看你这个不依不饶劲。你诽谤他的时候你就是那么圣洁吗？你脑袋是干净吗？”我说：”主啊！不干净，不干净。”主回答说：”你就是粉饰的坟墓，你就是假冒伪善的法律赛人。该打不该打？”我说：”主啊，该打该打，打得好。”从此以后我就明白保罗的那句话：”有谁软弱我不软弱呢？我谁跌倒我不着急呢？”而我是：有谁软弱我不骂他呢？有谁跌倒我不踢他呢？）