五、中国教会为什么会被拆毁？

中国教会为什么会被拆毁？我总结出以下几点：

1、拆毁弟兄姊妹心中神仆人的宝座

对于宋尚杰为什么这么快就被主接去了，王明道先生说他是一根蜡两根点。王叔叔觉得他的那个骄傲是因为他无知，所以把自己的一本《基督徒处世常识》送给他了。我2003年问十八岁在香山服侍过宋博士的李爱珍大姐，”大姐啊，为什么神的仆人43岁就被主接去了？”她说：”该死，该死，不死他就成神了！”也就是说宋博士是被弟兄捧死的，神爱他忠心的仆人，就把他接去了，免得他落在更大的试探里。这是我的看法。（编者按：关于宋博士，有几件事根据传闻记在这里，需要更确实的查证。其一是，有一次宋博士在布道会后为别人医病，一个父亲抱自己的孩子来治病，宋博士按手后孩子的病还不好，宋就一巴掌打过去，说：”你自己没有信心还求我来医治。”还有一件事，宋博士过南昌，住在楼上，一弟兄给他送早餐，因宋博士自美归来，所以可能有美国生活习惯，送的是面包什么的。那弟兄托着盘爬梯子上去，说：”神的仆人请用早餐。”宋博士看圣经正入迷，一脚就这个弟兄踹下来。弟兄说：”感谢主，我还配被神的仆人踹一脚。”当事人现在江西，是他亲口告诉一位弟兄的。记录以上事情，不是为了揭短，而是为了引起反思。）

解放前被兴起的神的仆人中，有些人竭力地要在弟兄姊妹心中建立自己的宝座。

敬奠瀛弟兄每次讲道前都说一句：”我的小羊们哪！”弟兄姊妹就哇地都哭了。比如他的一首歌里唱”与主同荣到永远”，这是错误的思想，即使在将来的天上我们的地位无论多高，但是我们不配和羔羊坐在全能者的右边。

世人悖逆，邪灵运行。一个神的仆人悖逆，照样邪灵运行。你不能不承认倪柝声曾是一个神大用的仆人。敬奠瀛弟兄当年也是为主抛家舍业，到处要饭传福音，可是一旦成了气候了，他就变质了。

敬奠瀛弟兄的耶稣家庭追求圣灵充满，但是后来邪灵的工作也很厉害。根就是因为那时候敬不离开淫乱的问题。

一个神的仆人什么时候开始变质，他就愿意人崇拜他，这个时候他就要开始变质。这是非常危险的。

倪弟兄也特别强调我们今天在天上的地位是与神一同坐着的地位。

在聚会处的那个系统里就是金字塔形的，每年有一次同工特别聚会，凡是参加的都被按立成使徒，最后他们按立了一百二十个使徒，开会的时候从上依次而下，左边的顺服右边的，最后倪柝声坐头一把交椅，凡事他说了算。这一百二十个人都在那里表演那一套。

谁都经不起捧，毛泽东经不起，你我也经不起，捧着捧着他就成神了，捧着捧着他就心偏邪了。

教会里面有罪恶，教会的使者在关键的时候没有站在神的那边，对于罪不是站在神的那边来对付罪而是容让罪，遮掩罪，神自然就借着世人的手来彻底地揭露。揭露的结果，凡是心里崇拜神的仆人的，心里的宝座坐着神的仆人而不是神的，他们的信仰就彻底垮掉，再回来不容易。所以在中国大陆，有被神兴起的，还有蒙神保守站立得住的人。

我是被神拆毁三十年的，我就求主保守我，我里面住的是耶稣基督，我里面不住任何人。

当初有些神的仆人竭力地要在弟兄姊妹心中建立自己的宝座，现在又很多人做这个工作，我一看见就着急。神在中国所拆毁的，在国外如果看不见，真是油蒙了心了。

我求神拯救我们这一次的交通脱离批评论断，你要是发现我在这里论断，你就提出来。

这些人为什么会这样？保罗有两个特点，他请弟兄姊妹为他祷告。凡是他所做的各个方面都需要众圣徒为他祷告。没有一个人能离开众圣徒的代祷的，反正我是需要你们为我祷告。没有一个使徒像他这样。第二点：他恳求弟兄姊妹效法他，像他效法基督一样。

保罗的脚踪和以上提到的神的仆人不一样。

我觉得以往神借着环境向他的儿女说话，很响亮。但是是不是我们好好思想过。

2、拆出教会里的罪恶

在教会里几乎都有情欲的罪，所以在被神兴起的属灵团体中的上层几乎都有，听说连西北灵工团都有，现在有些人不承认这些事情。因为自己受过苦，有一个桂冠戴在头上，所以这些事都不承认。

头一个一定要圣洁，教会如果不圣洁，就失去圣灵的同在！尤其是在主要同工问题上。越是神爱的，神越要拆毁。逼迫和患难从来压不垮教会。

敬奠瀛和倪柝声曾经在三自的大会上说：”今后我们以长江为界，聚会处在长江以南发展，耶稣家庭在北方发展。”他们真有资格说这话。耶稣家庭的势力一直到新疆。

神让解放前的两个大系统就是聚会处和耶稣家庭中神大用的仆人在淫乱的问题上跌倒。我在后面会详细说倪柝声的情况。

教会控诉运动以后有一个展览。说：”看这些属灵的女传道人，她们天天叫人不要爱世界，不要效法这个世界，看她们是如何不爱世界的！”哎哟！那长统丝袜子十二打，一打十二双，那高跟皮鞋五六双，还有什么皮夹子，三角玻璃裤衩，透明的，就挂那儿。谁谁谁还挺有名的。上来的牧师，一般的西服是五六套，最多的是十一套。恩赐好的人，送的人就多。

3、拆毁教会没有怜悯的心

“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要是是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”（弥6：8）

解放前我和宋尚杰博士他们在香山住了三年，一到粮食青黄不接的时候，几乎各个乡镇上都有粥场，在那里唱佛号，声音达于数于之外。每次开粥之前唱三四十分钟呢！佛教深入人心是个社会性的。那时，我看见一个小女孩大约十二岁，在爬那个榆钱树摘榆叶，脸上又白又胖，是饿肿的。那树离我只是不到十米远，她一上去，一抓一大把往嘴里塞，接头往前看，”扑通”就摔死了，她父母在那里哭。很多人早晨一顿粥，下午一顿生命就延续下来了，却没有一家基督教的粥场。

可是你会说基督教办了很多学校，很多医院。可是要知道农民的生命在基督教教会的眼中看着如何？爱主的弟兄姊妹有没有起来为农民捐献，北京的教会有的是资本家有的是地主，但是就是不往这方面想。

在上海，我听见教会外面一个老人很悲惨的声音，我开门一看，一个老人胡渣头发都是白的，领了一个小孙子也是可可怜怜的，因为深秋了，他们身上披的都是麻袋。连碗都没有，用铁桶，我说：”我只有两毛钱，都给你。”一转身教会一个长老问：”你干什么了？照你这个给法将来教会就没法进人了，都堆的是要饭的人，你给得过来吗？”

那时有人说：”淮河发水是神对他们的惩罚，他们该受这个罪，你去捐钱，对吗？教会不是慈善机关！” “教会不是慈善机关！”这是聚会处那时常说的一句话。眼看这些可怜的人，这些属灵的人对他一点同情都没有，这是属哪家的灵啊？这也是成为我59年后有两年放弃信仰的原因之一。

“要与哀哭的人同哭，要与喜乐的人同乐。”要有怜悯的心哪！这个问题给我一个很深刻的教训，教会失去了见证。而当初的教会是”得众民的喜爱，主将得救的人天天加增给他们。”（徒2章47节）

当时教会里的情况是，神的大仆人大使女在大城市里享受，越是大仆人享受越高。而教会对社会上善行的见证看不见，我在北京、上海、天津都没看见教会的善行。

这也是神拆毁中国教会的重要的原因，因为好多弟兄姊妹放弃信仰的时候，这是个主要的原因。中共政权在这方面做的见证很好，妓院一扫而光，三年之内消灭性病。解放前民众的卫生很差，我曾见一个老太太生了九个孩子都死了，所以她的眼睛哭瞎了。解放后这种情况大为好转。

很多社会现象使我们有压力，社会上好的都是无神论做的，而教会里面有罪恶，因此年轻的弟兄姊妹就面临双重的压力。好多人就放弃信仰了，我们那一批放弃信仰的是百分之八十，现在回来的差不多是一半。

4、拆毁划圈筑墙分割基督的身体

在以前神兴起一个仆人来就划圈筑墙，这是我的羊。真正教会的合一不是组织上的统一，而是心灵上的合一。在这些事上加上自己的标签就是大错特错了。

教会不是自己的私有财产，以往神的拆毁，还有一点是拆毁划圈筑墙分割基督的身体的行为。

如果教会的头不是基督，那只能是团体，不是身体。主说”两三个人奉我的名聚会，就有我在他们中间。”这就是原则。

在大陆的家庭教会中又有很大的一个暗流，因为家庭教会又分成派，抱成团了。这是神以往拆毁过的。

这是神拆过的，如果我们还这样做的话，那是白拆了。所以中国教会需要的是像以斯拉这样的人，发现教会又开始走错误的路了，就赶快带领弟兄姊妹悔改。

当以斯拉认罪祷告的时候，我特别注意有一部分是儿童和他在一起。成人是有一部分”因耶和华的话而恐惧的人。”现在问题是，我们中国拆毁三十年以后有没有拆出一批因主耶稣基督的话而战兢恐惧的人。我们挨拆毁了，看出我们是为什么被拆毁，免得在同一块石头上跌倒。

中国教会应当反思，反思我们那些方面应当向神悔改。特别是年轻一代，你们兴起来我心里高兴，但是你们要是重走老路，我就难受死了。