一、倪柝声的淫乱问题

在整个拆毁的过程当中，倪柝声的教训是最惨痛的，可是聚会处的许多人不许提。他们想重建以前的聚会处。我曾建议上海的聚会处，趁着老人都在正确地对待倪柝声的历史问题，但是他们不同意。

以往我讲这些事，有人没有道理地反对，一些聚会处的弟兄一听说提倪弟兄的错立时暴跳如雷，这是不正常的反对。但是这么重要的教训为什么不讲呢？后来神安慰我，让我安慰在他的道上，我只管传，别的事他负责。

俞崇恩弟兄和李文慰（音）弟兄写文章驳斥史伯诚的《倪柝声殉道史》，认为里面很多失实的话，因为他们是实在参与了这些事，那里说了很多夸大了的东西。这一篇东西是很客观的，和我知道的完全符合，有些我还不知道。

但俞崇恩弟兄和李文慰（音）弟兄说的事实还是摸得比较表面的事实说，更深的属灵教训摸得少。

倪柝声弟兄当初的见证是很好的，他肺结核病得要死被神医治。传福音时，天大旱，拜假神的农民让他求真神降雨就信，他回去祷告，第二天降下倾盆大雨。他当初追求一个同学，可能他们之间有一点感情，对方家人不答应。他知道后在主面前有一个奉献，他说：”主啊，这是出于你的。”并做了一首诗：”主爱长阔高深，实在不能测度。不然像我这样罪魁，怎能满被恩泽……”后来这些张姊妹上了燕京大学后，违背家人意愿和他结婚了，证婚的是栾腓利弟兄，这在当时引起很大轰动，因为她们家是很有钱的。

他当时做了《你若不榨橄榄成渣》，《我已拣选耶稣做我世界》、《头是膏油手是血》等诗歌。

保罗有一句话：”我要攻克己身，叫身服我。”这种心志很重要，有的神仆人解释说保罗是没有结婚的，所以他受情欲的攻击很厉害，所以他要攻克己身。

伯特利布道团是被情书攻散的。因为里面有很多有恩赐的弟兄姊妹，最多的一个姊妹一天可以收到七十多封求爱信，今天这个姊妹出去结婚，明天那个弟兄出去结婚了。我盼望将来年轻人出去时像彼得那样带着妻子出去。

倪弟兄在淫乱问题上弟兄姊妹劝他十四年，他不听。所以一些长老就离开他，胡长老就到了杨绍唐牧师的教会，还有一个杨长老，现在还活着呢！我问杨长老为什么离开倪弟兄，他说：”因为他淫乱的事情，我们劝了他十四年，他不听。只好离开他。”

譬如说解放前夕，聚会处有五个长老去找杨绍唐牧师，包括唐守临、兰志夷，张玉之（以上人名都是根据发音打出。）他们说：”我们当中有一个弟兄犯奸淫十四年，劝他不悔改怎么办？”杨绍唐牧师说：”照哥林多前书第五章办。”可是他们说：”不行啊，他是带领我们的啊！”杨牧师说：”如果你们是耶稣的门徒，就照着圣经办；如果是他的门徒，就瞧着办。”照圣经，这样的人：”不要和他相交，连同他吃饭都不可。”他们五个就忧忧愁愁地走了。

后来他们五个就准备写一个聚会处教会和倪弟兄决裂的信。当这五个长老要签字时。汪佩真姊妹起来说：”你们中间谁是没有罪可以起来拿石头打弟兄。”以后他们就不敢签。他们要是签的话，就表明教会是对的，教会已经和他的罪行一刀两断了。52年倪柝声的事情被披露后，影响不至这么大。受打击最厉害的是上海，教会就一厥不振，肃反后聚会处就被定为反革命集团。而李渊如汪佩真姊妹她们也很软弱，在汪姊妹的自传《奇妙非常》里提到这件事，她们被捕第八天后就放弃了信仰。她们还去劝弟兄姊妹放弃信仰，汪还好一点，李特别积极，那里用L和W代表她们二人。求主怜悯她们，当她们离世的时候，但愿她们向主悔改了。李最后得半身不遂，死的时候非常悲惨。而她们是很属灵的人，在弟兄姊妹心中威信很高，是倪弟兄的左膀右臂。

李原是贾老牧师学生。据说《歌中的歌》是贾牧师的笔记，李带给了倪，他加工成了这本书。

在上海我曾见过倪柝声家淫乱电影的录像，后来我碰巧也认识当时从他家抄出这些东西的警察，他们本来是去搜查他家有没有与美国联系的东西。没想到从地板下挖出这个东西来。这个事不能简单地说是政府捏造。

今天家庭教会年轻的弟兄姊妹这方面更要求主保守。如果我们没有逃避少年人的私欲，没有弃绝暗昧可耻的事的决心，你所得的恩赐不过是昙花一现。如果你不悔改，邪灵就运行，不单在他们身上，也在他们的教会里。