安东尼独自在山野中居住，因此，他有更多的时间祈祷操练。他的年事渐高，每月前来探望他的弟兄们都会问他是否需要给他带橄榄、豆类和油，等等。我们知道他在旷野的生活是在与魔鬼搏斗，而非与血肉之躯争战，正如《以弗所书》 6 : 12 所说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”那些访客常听见许多怪异可怕的声音。在夜间，又看见许多凶猛的野兽与安东尼搏斗，但安东尼却以祈祷抵抗它们。对于来探望他的人，安东尼会鼓励他们，然而他自己却不断靠跪着祷告而争斗。虽然他独自一人，居住在充满魔鬼的攻击并野兽、爬虫等恐吓的旷野里，但他并没有胆怯及退缩，可见他是一个神奇的人物。因此，魔鬼也从他面前逃跑了，那些恶兽也要与他和好一一“因为你必与田间的石头立约，田里的野兽，也必与你和好。”（伯 5 : 23)

但魔鬼这恶者并不甘心，它仍然找机会去攻击安东尼，只是，安东尼却得着救主的安慰和保护，因而没有受到它的伤害。晚上，安东尼警醒祈祷的时候，魔鬼用许多野兽来攻击他，让旷野所有的野狼包围着他，并要吞吃他，当它们每次要张口时，安东尼便说：“你们若有权柄支配我，我愿意你把我吃掉，但你们若是来自魔鬼，请立即离开吧，因我是基督的仆人。”野狼听见这命令，就立刻逃跑了。

几天后，安东尼正在工作（编织筐子卖给访客以获取生活用品）的时候，仿佛看见有人站在门前，于是他便站起来，却赫然看见一个形态像人，但面孔却像驴的怪物，安东尼画了一个十字圣号，对它说：“我是基督的仆人，如果你被派来攻击我，我就在这里！”那怪物昕见这话就急忙逃跑了，而且在惊惶中竟然跌倒摔死了。由此证明魔鬼是彻底的失败者，虽然它用尽各种的诡计想把安东尼赶出旷野，但始终无能为力。

有一次，修士们邀请安东尼到他们那里居住一段日子，他答应并前往那里。在旅途中，骆驼所储备的水竟用光了，因为在沙漠无法找到水源，再加上天气十分炎热，他们似乎不能再往前行进。这时安东尼在周围寻找水源而徒劳无功，他决定放走骆驼而自己留下。安东尼明白自己将有性命危险，于是便跪下，张开双手向上主祷告。突然，上主就在他祈祷的地方涌起一股清泉，使他不至在沙漠中渴死。安东尼立即将骆驼找回来，幸好它的缰绳被卡在附近的石缝中而没有走掉，因此，安东尼再次让骆驼储水以备上路之用，最终，他们平安到达了目的地。其他隐修士看见安东尼后，都向他问安，并视他为一位属灵的信仰领袖。安东尼对他们说了许多勉励的话，在那里（山中）充满了喜乐，安东尼看见他们对信仰的热诚而感到欣慰。同时，他有机会再见到他的妹妹（她已经成为女修士的领导者，年事也高了）。

过了一些日子，安东尼返回旷野，但仍然有许多人前去探访他，甚至有些受苦患病的人，冒着危险到他那里。对于那些隐修士，他常用这样的话语劝诫他们：“全心信赖主，爱慕主，谨慎提防魔鬼一切败坏的思想和私欲的快乐，不要被饱满肚腹（贪吃）所引诱，当躲避自高自大，反之，要常常祷告，睡觉前后咏唱诗篇，把主的诫命刻在心上，记念圣人所做的工作，效法他们的热诚，更要常常默想保罗的教导：‘不可含怒到日落。’（弗 4 : 26 ）这教训不单是指怒气方面，也可应用在其他罪恶方面，不可容让任何的罪停留在我们里面直到太阳下山一一要天天对付罪，无论是白日、黑夜都不容让任何罪存留在我们里面。要‘自己省察有信心没有，也要自己试验。’（林后 13 : 5 ）每个人都应该天天省察自己的行为，如果犯了罪，就该停止不要再犯了，如果没有犯罪，却不要因此自傲，反而继续行善，不可放松。不要自称为义，‘只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。’（林前 4: 5)许多时候我们没有留意自己在做什么，但主却鉴察我们所行的一切事，所以让主来判断吧！我们应该彼此体贴，‘各人的重担，要互相担当’（加 6 : 2 ）。我们也应当自己省察，哪方面有缺欠，就当立刻在那方面填补，我们要这样省察，作为防范罪恶的方法。各人要把自己的行为和心思意念详细记录下来，如同向别人作报告一样。如果我们害怕别人知道自己可耻的事，那么我们自然停止犯罪或有不洁的思想。谁愿意让别人知道自己的罪行呢？当人犯罪后，谁都会以说谎来掩饰，希望不被揭发吧？当我们真的记下自己的思想、行为，然后彼此报告，那么，我们就不敢再犯罪了。在彼此提醒之下，无疑大家都不敢再犯罪，害怕而羞耻了。如果我们用这种方法，操练造就自己，我们就能战胜私欲，讨上主的喜悦，并且击败仇敌。”

以上是安东尼对那些到访者的教导。他怜悯困苦的人，并为他们祈祷，而上主也常常听他为受苦者祈祷。当主答应他的祈求时，他并不会夸口：没有答应时，也不会抱怨。无论怎样，他都感谢上主。安东尼勉励受苦者要忍耐，因为医治能力并非从他或任何人而来，乃是上主按着他的旨意而做的。那些受苦者得他的安慰，就能够继续忍耐下去。病患得痊愈的人，就不会归功于安东尼，而将感谢归给上主。

有一个名叫富朗图（ Fronto ）的人从宫廷来，他患有一种怪病，就是常常咬自己的舌头，又伤害自己的眼睛。他从宫廷来到山上，恳求安东尼为他祷告。安东尼祈祷后，就对他说：“回家吧，你的病会痊愈的。”但他却留在山上，数天也不肯离去。安东尼又对他说：“如果你仍留在这里，你将得不着医治。回家吧，当你到达埃及的时候，就会看见奇迹临到你的身上了。”富朗图相信他的话便离开走了。当他看见埃及的那一刻，他的病就立即痊愈了，正如安东尼在祈祷中从主所领受的指示一样。

有一个少女，她来自的黎波里（ Tripoli ）的布西里斯（ Busiris ），患有一种非常恐怖的疾病。每当她的眼、耳、鼻的分泌物接触地面，分泌物就会马上变成姐虫。而且，她同时也是一个瘫痪及斜视的人。她的父母听说有修士要往安东尼那里去，他们也相信主曾治好患血漏的妇人，就恳求修士准他们和女儿向去。修士们答应了。到了那里，少女的父母以及巴当能迪(Paphnutis ）修士留在山下，其余的人先上去。他们正想把少女的事告诉安东尼，安东尼却详细讲出少女的病情与他们一伙儿到来的经过。他们就请求他，让山下的人上山，安东尼却不许，说：“去吧！如果她尚活着，她早已痊愈了。医病并不是我这个卑微的人可以做的，乃是主的工作，因他怜悯各处呼求的人。主己垂听那少女的祷告了，他的慈爱亦指示我，他会在那少女所在的地方医治她。”这件奇妙的事就这样成就了。他们下山，就看见少女的父母欢喜若狂，那少女果然痊愈了。

有一次，有两位修士要来见安东尼，在路途中，水用光了，一个已死，另一个已经没有气力，躺在地上也快要死去了。安东尼正在山上，恰巧有两个修士在那里，安东尼就催促他们说：“赶快拿一瓶水往埃及的路上，因有两个要来这里的人，－个刚刚死去，如果你们再迟延，另一个恐怕也会死去！这是我刚祷告得到的启示。”于是，他们就去了。果然在路上发现一个已死去的人，他们就先把他埋葬了，再用水救活另外的一个。然后，把他带到安东尼那里。两地的距离，足足有一日的路程。或者有人会质间，为什么他不在那人死去前把事情说出来呢？但这质问可以这样回答：因为生死的判定，并非出自安东尼，乃是从上主而来。他命定其中一人死亡，并将另一人的情况向安东尼启示，这要带出的重点是，因安东尼时常坐在山上警醒祷告，主就把在远处发生的事指示他。

又有一次，安东尼坐在山上，举目看见一个人被提到空中去，接着有极大的欢乐声从天上的迎接者中发出。安东尼就稀奇，心中感到被这些欢乐声所祝福，便祷告盼望能明白这事。这时，立刻有声音对他说：“那是尼特利亚（ Nitria ）的隐修士亚孟（ Amuo）的灵魂，他一生严守神修生活，直至晚年。”从尼特利亚到安东尼那里，路程有十三天之久。与安东尼一起的人，看见这老人面露惊异的神情，就询问他发生了什么事，众人才得知亚孟原来己去世了。由于亚孟曾经常到访，所以人人都认识他。亚孟在他们当中行了很多奇迹。其中一件是这样的：有一次，亚孟要渡过利古斯（Lycus ）河，刚巧河水泛滥，他就请同伴西奥多（Theodore ）先行，免得看见对方赤身露体渡河的样子。西奥多下水后，亚孟仍然感觉害羞，因怕看见自己赤身露体，当他感到羞愧的时候，他突然被提到对岸去了。当西奥多一一那位虔诚的人看见亚孟比他先到，而身上又没有半点的沾湿，就问他是如何渡过来的。他见亚孟不说话，就紧紧地抱着亚孟的双腿，告诉他若不说出整件事的原委，就坚决不让他离开。亚孟看到西奥多的决心，就要求他应允在自己有生之年不可将此事宣扬出去。其实，此事对常人而言是绝不可能的，但对于上主来说，他却是无所不能的，正如主能让伟大的使徒彼得在水上行走一样。所以，西奥多直到亚孟死后才把这事说出来。其后，与安东尼一起的隐修士，也把听闻亚孟死的日期记录下来。十三天之后，有些弟兄从尼特利亚来，隐修士证实亚孟死时正是安东尼看见他灵魂上升的那一刻。众人皆稀奇安东尼的心灵是如此的单纯与清洁，能够知道十三天路程之外发生的事情，而且还可以看见灵魂被提上升的景象。