序 言

我有机会先看了道生弟兄的回忆录初稿，以后又读了打印好的修改稿，很得益处。

《基督教西北灵工团》是上世纪四十年代末兴起来的本土工人福音宣教团体，自东而西进入新疆传福音，既无外援也无隶属关系，在圣灵启示带领下，依靠神所赐的信心和力量，战胜诸多艰难困苦把基督耶稣十字架的救恩播撒在天山南北大漠荒原上。

基督教西北灵工团一九四九年在新疆哈密正式成立。贾玉铭老牧师为自东而西的宣教工人到达新疆哈密书写《壮哉此行》四个大字，杨绍唐牧师为这个工人团队起名基督教西北灵工团。

一九四八年哈密教会与从山东到来的宣教工人一同作工，福音工作有了进展。一九四九年五旬节大会圣灵大作工，信主的人数和奉献为主的中青年增加。宣教工人受圣灵感动奔赴天山南北传福音，主的圣工大大兴旺，真的叫人感觉到主在旷野开道路，在沙漠开江河的奇妙大能。张谷泉牧师写出振奋人心的《西北灵工》诗歌，歌声回荡在南北疆广大禾场上空，唤醒那沉睡的大地、人群。

《西北灵工》刊物由张谷泉牧师亲自编辑油印出刊，我担任小报的刻写蜡板、油印、装订工作。通过这个刊物与内地教会、神学院校有了交通联系。

基督教西北灵工团的宗旨和使命是栽培传福音的工人，到没有听见过福音的地方去开荒布道，建立当地教会，努力的方向是把福音传遍新疆，把福音传回耶路撒冷去。每一个奉献为主传福音的工人必须能吃苦舍己，坚持圣经真理，走十字架道路，不宣扬团体个人，只传扬耶稣基督并他被钉十字架的救恩。

原《华北神学院一九五零级毕业同学录刊》上有一段报导，我抄在一个本子上，原件已被销毁，我摘抄的那个本子保存了下来，虽然已经过去五十多年，但历史见证仍具有活力向今天的读者发出光芒，原文摘抄如下：

我们的校友在新疆 P.K 文

“这是前三年的时候，我们的校友张谷泉（式彭）、李石瑛，（还有咸荣辉、李道生、张美英、刘淑媛、张佩德）等弟兄姊妹，清楚了主的托付，含着眼泪，舍弃了那甜蜜的家乡与亲爱的戚友，毅然的背起了简单的行囊向西进发。他们唯一的依靠是恩主耶稣，他们唯一的武器是圣经与祷告，他们唯一的支持者是主内同心合意的弟兄姊妹。

感谢神！他们毫不犹豫地出发了，他们曾遭遇百般的困窘，他们胜过了百般的艰苦，他们束紧了腰带，至终从山东到了新疆。这万里征途印下了他们的血泪脚踪。当他们看到了高耸的天山与一望无际的沙漠时，他们的内心是雀跃，是感恩，也就情不自禁地流下了眼泪。

当此伟大非常的时代中，千万人在昏昧沉睡，神却把撞福音大钟的使命交托了他们，使他们到那渺无人烟，荒漠不毛之地去工作。是的，在学校中他们就学会了吃苦耐劳，（一般人认为是华北神学院的传统之精神），所以到了艰苦的困境中，还算能过得去。

他们是这样开展工作的，一面劳动（打铁、修表等），一面传福音，三年中发展到了七、八个城镇，很多的人悔改信主了，很多的人奉献归神了……”（全文未完）

经过一九五一年镇压反革命运动，基督教西北灵工团这一宣教工人的团体不复存在了。但在诸般患难中开荒布道所撒下的生命种子发芽、长叶、开花、结果，不到三年在南北疆建立的十几处教会，虽经磨难仍有七、八处教会站立得住，继续敬拜、传福音。

六十年来，经历了许多危险患难，忍受了诸般屈辱伤害 ，甚至付出牺牲的代价，有人为主殉道，灵魂在主的祭坛下（启6：9-11）；有人为主的缘故流血坐监牢五年、十年、二十多年不等。有的工人已经息了劳苦睡在戈壁荒原之中，活到如今的只有几个七十多到九十多岁的老人了，他们虽老却没有“退休”，依然在禾场上耕耘。道生弟兄今年八十四岁，体弱有病，仍站立在神的圣殿中。

道生弟兄六十年来经历了二十多年的监禁、管制、强劳、忍受了刑罚、捆索的火炼，他依靠主的恩典始终刚强、坚贞不屈。解除劳改管制后，继续和妻子惠荣传福音，在极艰难的环境中建立了吐鲁番七泉湖基督教会，果实丰硕。

道生老弟兄夫妇二人同舟共济，患难与共，妻子惠荣一九九六年八月离开人世安息主怀，道生弟兄擦干眼泪，继续奔走在锡安大道上。

道生弟兄是一九四七年到达新疆哈密，我是一九四八年奉献归主的，我俩同在一个工人团体中，以后奉差到不同的地区开荒布道传福音建立教会。虽然没有在一起生活，但在真理、道路、属灵的事奉中却是同心的同工，道生弟兄长我六岁，我称他为道生哥，他具有长者风范，受到我的尊重，同时也得到肢体们和同工的爱戴。

道生哥的回忆录简要记述了上世纪四十年代末，一批献身为主的福音使者自东而西的远征壮举，基督教西北灵工团在那个时代应时兴起的事奉，后来为传福音、建立教会所遭受的苦难和击打。他以自己亲身经历见证浓缩了一批宣教工人走十字架道路的生命进程。他的脚踪如同在各地为主受苦的宣教工人一样有血、有泪。这个回忆录在一部分肢体中间传阅时，几乎都有眼泪滴进字里行间，与道生兄弟所流的血泪交融。求主祝福、使用这回忆录，能有更多肢体受激励，奋然兴起，常常竭力，多做主工，迎主再来橄榄山顶。

主内同工

唐远模

2008.4