十. 七泉湖教会建堂工作的见证

在第（八）大段中简略提到七泉湖教会的兴起与建堂工作，有很多荣耀神的见证，使人看见神自始至终与我们教会同在，行走在我们中间，彰显他的作为，略述于下：

1、七泉湖教会兴起之初

一九八一年十月我从芒硝湖碱壳子砌的窝棚搬到七泉湖地窝子住了下来，这地窝子是别人养猪的圈，我修整加高建成的。我和惠荣在这里读经、祷告、唱诗敬拜神。过了些日子有一个叫贾传珍的来参加读经祷告，她在家乡从小就听见福音，母亲信主。贾传珍因病瘫痪在床不能行动，信主的姊妹为她祷告，病好了，信了耶稣。她在转运站上班，听说我们有信仰，但不知是信什么教，到我们住的地窝子来看我，知道是信耶稣，高兴亲切的说：“我不孤单了。”自此便在一块聚会，三个人了。

不久，一位叫赵改娥的姊妹在乌鲁木齐住院，在西公园参加聚会，听说我在七泉湖，她出院回七泉湖便到我家参加聚会，至此四个人敬拜赞美神，白天上班，晚上聚会，渐渐的人多了。时间不长就有二十多人聚会，心里高兴，感恩。过了些日子，吐鲁番，鄯善有姊妹前来交通谈道。一九八三年就有十几个人信主受浸归在主的名下。这是我到七泉湖第一次施浸，是七泉湖教会建立后的第一次施浸。七泉湖教会起初就是从这地窝子开始的。

教会兴起，麻烦紧接着到来，转运站领导晚上跑到我住的地窝子窥探，在职工大会上说：“李道生家里，晚上不少的人跪在地上祷念什么迷信……….。”很快引起总厂领导及保卫科的关注。我按着主耶稣的教训，把灯点起来就放在灯台上。这光照在黑暗里，但黑暗却不接受光。（约1：5）我们不能因不接受光的人而不点灯。

2、《圣经》为我们开了福音之门

教会建立，没有圣经，乌鲁木齐也没有销售圣经的地方。我们从上海邮购二十本圣经（新约附诗篇）很长时间没有收到，心中纳闷。一九八四年四月的一天，一位胡姊妹对我说：“道生哥，我在全厂政工大会上看见韩科长拿了一本圣经交给党委书记姚振崇，是新约附诗篇。”我听到立刻意识到买的圣经被保卫科扣留了。可能还会为此而采取什么行动。经过祷告，心里平安，我立即写信给上海，为什么几个月圣经没收到，上海立即向邮局查询，一直追查到七泉湖邮政所，邮政所工作人员问我圣经包裹收到没有？我说：“几个月了还没有见到。”邮局找到退休所收发刘根正，刘说交到总厂保卫科了。邮局找到保卫科说：“你们私扣邮件是违法的。”保卫科无奈只好把圣经交还邮局，邮局小王把追回的邮件送到我手上说：“你们去告他们私扣邮件。”我数点一下只有十九本圣经，那一本还在党委书记那里，我想少一本就算了。

邮购圣经到私扣邮件震动了总厂，保卫科并以此“重要证据”在大会上点我的名，又把邮购圣经一事告到地区公安处。保卫科派人调查由哪些人到我家来“信教”。本来拨乱反正，改革开放的大好形势叫保卫科韩科长这一搅和，霎时之间七泉湖李道生地窝子上空气氛紧张，乌云翻滚，文革时四人帮整人的气焰卷土重来压在我周围，我没有畏惧，总感到气愤可笑：什么时候了，仍然抱着四人帮的阴魂不撒手。国家改革开放，拨乱反正，落实各项政策包括宗教信仰自由政策，为什么七泉湖化工厂保卫科要另搞一套而不执行党中央的政策呢？岂不知保卫科韩科长的行为正在违背宪法。我在神面前祷告，求主带领吧。

我祷告说：“神啊，我申请退休的本意是想回喀什定居，由于惠荣的病拦阻我回喀什，留在七泉湖建立了教会，求你保守、坚固刚信主的弟兄姊妹。这个教会刚刚兴起，经不住风浪击打，求你看顾。”我就这样把教会交托给神了。

吐鲁番地区公安处接保卫科韩科长告我们的状子很重视。立即派了三名公安（汉），一名维族的公安来七泉湖找我“谈话”。这次来的主要的干部姓杨，（不知他的职称），谈了近五个小时，问及我的历史，信仰，来新疆，为何判刑，何时释放就业，如何进行宗教活动……….。我都一一诚恳回答了他的提问，最后姓杨的公安干部说话：“宗教信仰自由是国家公民的权利，是宪法赋予的权利，但你要去地委统战部登记，他们管宗教的事。”

次日，我赶到吐鲁番市，找到地委统战部，接待我的是一个叫马世英的回族干部，我说明找统战部的原因，马世英毫无商量的甩出了五不准：

一不准：新疆是伊斯兰教地区，不准有基督教。

二不准：吐鲁番原来无基督教，现在不准有。

三不准：化工厂是工业区，不准有宗教活动。

四不准：化工厂是二级企业单位，不准有宗教活动。

五不准：退休工人不准进行宗教活动。

马干部代表统战部向我宣布了这五不准。我认为毫无法律依据，没有说服力，我据理答复他。

一．宪法明确宗教信仰自由，宗教包括五大宗教，即基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。没有规定基督教不准在新疆存在。

二．吐鲁番原来没有汉族人，没有化工厂，更无工矿企业，如果各取所需的不准有宗教活动存在，那么，农村，城市……….。也说不准有宗教活动，宪法所规定的宗教信仰自由就不复存在了，宗教信仰自由的权利也便成为空谈了。

三．您提出的五不准没有法律依据，没有说服力所以我保留意见。

最后马世英理屈词穷说：“我不管有无说服力，目前必须照办。”

我说：“我还要来找你”。

我从统战部出来，看看手表竟然谈了近五个小时。

自统战部返回七泉湖之后，环境压力更大，尤其是心灵的压力感到力不能胜。正值我需要帮助的时候，乌鲁木齐的张师母，正荫哥，佩贞姐，廷明哥，赞美来到七泉湖看望我们，王之肖老弟兄，谢模善等也给了我很大的帮助，切切为我们七泉湖教会祷告，我靠着主的保守照常聚会。

一九八六年春天，吐鲁番地区宗教处干部白世英（回族），乌斯满（维族），由厂保卫科李燕陪同来找我了解情况，内容是宗教活动情况：

人数，时间；

活动次数；

聚会性质；

人员情况等。

我据实相告，经过交谈，宗教处白世英表示：“你们的宗教信仰是合法的，是宪法赋予公民的权利，宗教活动符合党的政策，没有违法之处，你们应当申请备案。”

自此以后，教会的敬拜活动完全公开。

我认为信仰是正大光明的，基督耶稣的名是荣耀的，没有必要躲躲闪闪。

我认为教会的活动公开是一个很重要的见证，是光照在人前，是城造在山上，是不能隐藏的。

我和七泉湖教会的关系无法分开，从一九五零年被捕判刑劳改七年，后来在兵团单位管制劳动，至今已经三十年，其中有八年被无法律根据而被剥夺了人权。在恢复政治权利之后也还是列入“另册”，“刑满释放人员”。为了牧养教会，我期待着依法平反昭雪那一天的到来。

七泉湖教会建立，聚会公开进行，信主加入教会人数增加，惊动了地委统战部、地区宗教处、公安处、联合前来调查研究。这次由总厂保卫科科长韩纪阶陪同，调研内容与上次一样。几经调查了解，找不到违法事实，叫我们备案，经过同工一起祷告、交通，在一九八六年六月十六日写出备案申请，由李道生、赵西门、郭之茂三人签名。六月二十三日收到化工总厂保卫科公函，同意备案，以七泉湖教会名称向地委统战部，地区宗教局备案。

有一些教内人士非常关心七泉湖教会，首先关心李道生是否参加三自，是否是三自教会，说实在的，自立、自养、自传的宣教原则一直是属神的教会所奉行的。自立是不受外国差会辖管、是中国本土教会；自养是不接受外国的资金物质供应，是教会走信心道路；自传是没有外国人的指挥、约束，是中国人自己凭圣经教训传福音、建立教会。如果认为向政府有关部门备案就是官办教会或是“三自”教会，这是概念不清，最终导致混乱，据说欧美各国教会团体必须向所在地政府和有关部门备案注册，这种依照法律、法规备案注册难道也称之“官办教会”吗？或者说是“三自教会”吗？彼得前书二章十三节：“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。”还有保罗在提多书三章一节和罗马书十三章一至七节的经文教训，前提是不能因人或其他事务而违背圣经教训，这是我在实践中所奉行的。

一九八五年，化工总厂退休所分给我一套砖房，二室一厅带有小院，我便在客厅聚会，由于人数加增，挤不下。便自己动手打土块盖了一间二十多平方米的平房，可容纳四十多人。

备案申请没批下来，我凭信心仰望神，以宪法赋予的宗教信仰自由为依据，争取教会礼拜合法化。

一次，一位政府部门领导找我谈话，我很直率地说：我们谈话的基础应当是宪法，而不是唯物论或进化论，不然我们没法谈。

我经常和教会同工交通，教会之建立，首先要清楚神的旨意，注重神的带领，顺服神的带领；其次是注意人的制度，在神安排我们的处境中，要学习、掌握有关政策、法律、法规，如同保罗在徒16：35-40那个经历。神的带领和环境的安排（即处境）是不可忽略的。

一个教会的长老执事或者同工如果不学习掌握政策、法律、法规等有关知识，话说不到点子上，办事不按法规政策，教会要受亏损。

但以理书的教训：但以理和他的三个朋友的经历，他们是被掳的亡国之民，却在巴比伦王朝中担任高级职务，他们信仰坚定，持守真理，刚正不阿。当信仰受到挑战时，宁愿持守真理被扔进狮子洞，烈火窑，决不妥协。但以理和他的三个朋友在神面前无辜，在王面前没有行过亏损的事。这个经历对我们今天事奉神很有榜样，亮光和力量。但以理和他的三个朋友在国破家亡被掳的环境中认识到这个处境是至高的神所命定的，神把以色列民族交给迦勒底人，国王挑选但以理和他的三个朋友放在高位上侍立在王面前，通过经历狮子洞，烈火窑的检验。看见他们对神的忠心和对王的诚实。国王高升了他们，神的名得到荣耀、称颂，正如希伯来书11：33-34：他们因着信，不顾性命，持守信仰的纯正，堵住狮子的口，灭了烈火的猛势。

我遇到来访的人，谈话交通我都持诚实的态度讲述教会建立，见证神的作为。可是，这些人离开我之后却宣扬七泉湖教会是“三自”，“官办教会”等，他们依据是看见接待室内墙上贴着《宗教事务条例》，《教会财务制度》等，便肯定了他们的“直观视觉”，他们好像发现了“新大陆”，却忽视了教会建立的经过以及争战的经过，教会合法地位是国家宪法赋予的，是经过属灵的争战得到的。但以理和他的三个朋友虽处在外邦人的高位上，并没忘记忠于耶和华神。但以理的见证足可证明片面看问题是幼稚的。

3、教会礼拜堂建设中的见证

在我家小院自己盖的平房里挤不下四十多人，信徒一致的愿望是盖个大礼拜堂，经过祷告，同工开会商量，他们写了申请向总厂要地皮盖教堂。

在神没有难成的事。经过查扣圣经被追回，吐鲁番地委统战部、地区宗教部门前来调查了解并允许备案等一系列接触，对待宗教问题是很慎重的事，原来逼迫我们的总厂保卫科韩科长收到申请后满口答应“行”，叫我们自己选地方，只要与总厂规划无妨碍就行，并领我们看了几个地方，最后确定现在教堂的位置。

这个地方是一个盐碱沙砾小山包，西面是深沟，北隔家属区平房住宅就是铁路，南面是一条厂区马路，再向南是一望无际的戈壁滩，东邻是驻厂的工作单位。这块碱土地寸草不长，只有一棵二十公分高的红柳，半死不活的长在石缝里，至今未长高，为留个纪念没有拔除。保卫科，基建科亲临现场划出800平方米的地作为建堂用地。（40*20米，）那天是1987年7月13日。

虽然建堂用地顺利的划定，但我心里还有不踏实的事，那时教会只有500多元，资金只有百分之一，还缺百分之九十九，我们没有别的办法，唯一的办法就是仰望神，向神支取。有的弟兄说求神给八千元，我说：“我们的信心是张开口袋，神给多少我们接多少。”

我虽然是这样说，但仍然不放心费用的来源，七泉湖化工厂信主的弟兄姊妹多数是初信主，对奉献还缺少认识和经历；再是收入太低，有不少退休人员，工资很低，还有的没有固定工资收入，尤其是姊妹多，家庭负担重等等。既然资金来源条件差，我想从实际出发，因陋就简，用卵石打基础防碱化，自己动手打土块，木柃条苇子席铺满屋面，抹上麦草黄泥，只要遮风避雨就行，如此花费少，可以很快盖起来使用。

神有自己的预备，超过我们所求所想，厂保卫科由原来敌视我们到主动为我们规划地皮，看见了神的作为。用什么材料盖礼拜堂不是我主观决定的事。

神是万有真神，神感动乌鲁木齐的弟兄送来设计图纸和需要的钢材，有直径25毫米的螺纹钢做大梁的钢筋，不是我想的土块墙，我从这些奇妙的见证中听到桑树梢上神脚步的声音，（撒下5：24）重视神启示的话语，建堂虽是外形的、物质的，但有一条属灵的法则，走什么样的路，注重现实与长远结合，以圣经启示的真理为准则，不敢稍有马虎或随意性。

神预备建堂用地，藉着原来反对者的手划给用地，这岂不是神亲自作工的明证吗？抓住神的应许不放松。

我又从摩西建造会幕这件圣工的经历中看到几条属灵的法则：

1，要照神所指示的样式造；（出25：9，40；26：30）

2，甘心乐意奉献财物与做工；（出25：2，35：21，36：1-2）

3，不依靠势力，不依靠才能；（亚4：6-7）

4，相信神必负责，因为银子是神的，金子也是神的。（哈该书2：6-9）

抓住神的应许，相信神的话语，信心就有基础（落脚点），人的信心得到坚固，学习依靠神的功课，建造礼拜堂的同时重视人内心属灵殿堂的建造。

建堂工作中不是因有信心的落脚点就会一帆风顺，因为撒旦不停的设置障碍拦阻教会的扩展，有外部的也会有内部的。

有一天厂保卫科韩科长、基建科王科长来划地皮时，基建科副科长的夫人到现场拦阻，说什么不叫把地皮划给教会，影响我的娃儿学习等，放线时又叫往前移七米，企图私占这七米，我识破他们的诡诈，请来推土机把七米坑坑洼洼的碱地推平种上树，作为绿化林带。

教会内的同工看法不同，赵弟兄从计划建堂开始就持反对态度，并强调总厂批准不合法，必须县以上人民政府批准，否则就造成停工浪费。赵弟兄看到设计图纸后说门窗大了水磨石地面都不能救人，他又对打围墙、平整场地有看法说：“占地为业是凭血气。”与此同时厂区有传言说：“盖礼拜堂的地皮不给了。”一时冷风四起，里应外合向建堂工作刮来，我去总厂找保卫科问韩科长是否取消划定的地皮，他肯定地回答：“绝无此事！”

虽然在建堂工作中有拦阻，但神的大能谁也阻挡不了，自一九八九年三月一日动工到一九九零年六月全部完工，一年三个月，加上一九八七年七月开始规划，平整场地，准备材料正好是三年时间。一座坚固、庄严、宽敞的礼拜堂建成了。荣耀、颂赞归给慈爱的神。

建堂工作中，经费、材料遇到困难，神为我们预备。没有力量请大量工人，神感动本地和外地的弟兄姊妹前来义务劳动，中午不回家，吃在工地上，自己带上馍馍。乌鲁木齐、石河子、八钢、石化、鄯善、吐鲁番等地的弟兄姊妹周六赶来劳动直到主日下午才回去，烈日下，寒风里没有停止施工。乌市一位懂施工技术的陶弟兄亲自绑扎钢筋，浇灌混凝土，亲自操作。

经费虽缺，神给预备，惠荣姊妹（我的妻子）的母亲从山东来新疆，带有七百元，存在银行，也取出来付了红砖款。

南京的耿华芳弟兄与他妻子，每天拉上人力车拾废铁破烂，凑够二百元便交给杨顺灵大姐托她寄给七泉湖教会，直到礼拜堂完工。

山东潍坊王怀慈老人，家庭生活很困难，我回山东探亲时由曹悦英大姐带我去看过他，他在一所小学校看大门，工资很少，中午留我吃午饭，既无鱼肉也无馍馍，是一个玉米面窝窝头和一只咸鸭蛋，他对七泉湖教会建堂十分关心，寄来八十元，信上说：“为新疆的宣教工作添砖加瓦。”爱主之举很是感人。

还有不知姓名的弟兄姊妹从不同地方寄钱来，如青岛，烟台等地，主必纪念这些爱心奉献。

我们在建堂工作中，实实在在的经历“耶和华以勒”的事实。

乌鲁木齐一个工程单位承包了七泉湖化工总厂一条水泥马路（青年路），该单位会计邹宝琴是信主姊妹，住在我家里，他们从嘉峪关购进水泥，当她知道建堂缺水泥，就按原价卖给我们二十吨水泥，运来卸到工地库房，价格便宜省了运输装卸费。

设计要求70#砖砌墙，需要五万块红砖，只有乌鲁木齐砖厂的产品合格。怎么办？两节火车皮运到七泉湖，运费外还要另加八百多元，没有钱就没法订货，我心里为这砖忧急，神藉着这事操练我的信心。太奇妙了，一天下午我骑着自行车在马路上遇到劳动服务公司王经理，他停下车主动问：“老李，你们盖教堂要不要红砖？”我说要，第二天怀着不踏实的心情到劳动服务公司落实，会计告诉我：“王经理说给你们三个车皮红砖。”过了两天，通知去车站接砖，我正在做晚饭，急忙摘下围裙往货运室跑。货运员告诉按时运走，超时罚款。我的神啊，我到哪里找汽车运砖？来到机运处，要先付现金才派车，银行已下班有钱也取不出来。我骑自行车跑到新矿水泥厂联系好三辆汽车，返回货站，找到装卸工张邦兰姊妹，她告诉我，货车没进货位不计费，我才放心回家吃晚饭，这时已是繁星满天的深夜。一个人走在路上，仰望满天星辰，紧张的心脏仍在急剧跳动难以平静，在难处，无助中经历了神的帮助预备。

第三天，三车皮70#红砖到了货位，一天时间七万块红砖运到教堂工地上，弟兄姊妹卸砖，每码二百块，经数点缺少五千块红砖，我去告诉服务公司，乌市砖厂来收款时承认少五千块。服务公司的会计说：“你一次就检查少五千块，我们卸了多少次，没有人检查，缺多少谁也不知道。”他说你是认真负责的，这是对主圣工的忠心。

在建堂工作中主与我们同在，凡事顺利。

因为绿化种树的七米空地上盐碱太重，树没成活，就在这块地上盖了一间伙房（15平方米），一套宿舍（42平方米），工地上需要日夜有人看管，我就把自己住的砖房让给别人，我搬到教会院内盖的小平房住。盖小平房的材料、门窗全部是我自己的，并付了400元人工费，并声明：我是传道人，没有私人房产，材料，人工费虽然是我出的，我宣布只能住用，不能继承。

在建堂工作中，我看见弟兄姊妹热心爱主，吃苦舍己的精神，不顾家中事务，一心扑在建堂劳动上，天不亮就来挖地槽里的碱壳壳，直到天黑，看不见了，才披着满天星光回家，真是披星戴月，竭尽全力了。她们这样奋力工作并不是为工钱，因为一分工钱也没有，完全出于自愿奉献，甘心劳力，我十分受感动，相信主必纪念弟兄姊妹的爱心。