第六篇 神的忠仆,殉道者 丁道尔的生活事迹

在这一篇里我们要叙述的是善良的殉道者丁道尔威廉的事迹。他是主所特别拣选的器皿，如同神的鹤嘴锄摇动了教皇骄傲的主教制度的内部根基。所以黑暗的大魔君及其邪恶的喽啰们特别恶毒地反对他，想尽方法用计陷害他，虚伪的背叛他，又凶恶地剥夺了他的生命。

基督忠仆

基督忠心的仆人丁道尔威廉，出生在威尔士边境，自幼就在牛津大学长大，学得各种语言、知识，知道何为自由艺术。他最爱读圣经，即使卧病在麦克德伦大楼里，还私下为一些学生和麦克德伦学院的同事读神学书卷，教导他们圣经的知识和真理。他向来言行一致，凡认识他的人都称赞他生活毫无瑕疵。

他在牛津大学获得了数个学位后，又进剑桥大学，在那里也得到相当的声望。当他对神的真理认识更成熟的时候，就离开大学去格洛斯特郡的一位骑士韦尔奇长老家，作他孩子的教师，也深得主人的喜爱。这位绅士常常宴客，经常来的有各修道院院长、学院院长、副主教、几位博士及有薪俸的牧师；他们与丁道尔同桌共食，多有交通，谈论当时一些博学多闻的人，如路得、依拉斯莫斯等等，他们也为一些圣经上的问题发生争论。

教师丁道尔不但认识神，而且对神的话语非常熟悉，无论什么时候，当他们与他的意见不一致时，丁道尔就打开圣经寻找有关的章节，用最简单明了的话语来驳倒他们的错误，证实自己所讲的。有时他们与他争论不休，直到大家都筋疲力尽才停止。丁道尔却不知道，打从这时起他们心中就暗暗嫉妒他、反对他。

有一回，某些有名的博士邀请韦尔奇长老夫妇赴宴。在宴会上众人尽情地谈论作乐，没有人反驳他们盲目无知的言论。韦尔奇夫妇返家后请教师丁道尔来，就着宴会上教士们讲的事来问他，教师丁道尔依据圣经来回答，坚持真理，责备他们的错误观点。根据丁道尔的记录，韦尔奇夫人好强又聪明，她说：“好吧，那里有一位博士身价百镑，另一位身价二百镑，又一位博士身价三百镑；你想想看，凭什么我们相信你而不相信他们？”丁道尔没有回答她，因为他看争论无益，就不再提起这事。

这时，丁道尔正着手翻译一本有关基督徒信仰的手册，译好之后，就送给韦尔奇夫妇。他们细读之后，就很少再请有博士学位的高级教士来作客，即使他们来了，也不像从前那样受欢迎了。这些教士们知道这全是丁道尔一手造成的，最后竟绝足不再去韦家。

之后，当乡村的一些教士们聚集时，由于嫉妒就疯狂的反对丁道尔，在酒店或其他地方责骂他，断定他讲异端的道，偷偷地向司法官和主教的秘书控告他。

不久，一名主教的司法官被指定去通知教士们出庭，教师丁道尔也受通知要出席。我们不确定当时是否有人告诉丁道尔，教士们设陷控告他的事，但据他后来说，那时他确曾怀疑他们会秘密控告，所以他的内心向神迫切呼喊，赐他力量坚守他话语的真理。

当他来到司法官面前时，司法官极其无理地威胁、辱骂、斥责他，就像骂一条狗似地，以许多无稽的事来控告他，当时乡村的教士们也都在场。最后，丁道尔终于逃出了他们的手掌，回到了他主人那里。

在那附近有一位博士，是主教的司法官，他与丁道尔是旧交，对他也很友善。有一天丁道尔去找他谈论几个圣经中的问题，大胆向他讲出自己内心的观点。博士对丁道尔说：你不知道教皇就是圣经中讲的敌基督吗？但是你讲话要小心点，若被人知道你的看法，你就要付出生命的代价。”

“我拒绝教皇和他的一切法律！”

过了不久，丁道尔长老在一群教士中与某一位有神学知识的教士交通、辩论，当他们谈到教皇的权柄时，这位名博士大声说出亵渎的话：“我们宁可要教皇的法律，也不要神的律法。”丁道尔听见后，由于他对神的敬虔和热爱，无法忍受这种亵渎话语，就回答说：“我拒绝教皇和他的一切法律。”又说，神若允许他活下去，要不了几年，他就能使得一个种田的男孩比他自己还懂圣经。

教士们对丁道尔的嫉妒日益加深。他们除了不停地谩骂及斥责他以外，又在许多事上控告他，说他是传异端者。他在这样的干扰及诽谤下，被迫离开乡村转去他处，最后他又来到韦尔奇长老家。韦尔奇善意地劝他另觅栖身之处，丁道尔说：“先生，我知道我无法在这个国家再住下去了，即使你愿意，也不可能保护我脱离教士的手。神知道，你要是保护我，会遭受何等的株连，为此我会十分不安的。”

丁道尔带着韦尔奇的祝福走了。不久之后他来到伦敦，在此作短期的讲道－－如他在农村所行的。

丁道尔想起了当时的伦敦主教汤斯特克斯伯特，这人特别受依拉斯莫斯推崇，称他是个学问渊博的人。丁道尔心想若能投身到他那里作他的助手是何等有福呢！于是丁道尔去找国王的审计员吉尔福特亨利爵士，并带着他所完成艾索克拉底希腊文讲稿的英译本，盼望他去向伦敦的主教为自己说情找工作。吉尔福特答应为丁道尔写一封信并陪他去见主教。丁道尔把信交给一个从前相识的仆人海别尔威特威廉。但是，神在暗中管理这事，知道这条路对丁道尔并不是最好的，也会使他的教会受亏损，就使主教不太赏识他。主教答覆丁道尔说，他那里人已经满了，并且有人满为患，并没有空缺，就劝丁道尔离开伦敦去别处找工作。

遭到主教的拒绝后，丁道尔去找伦敦市参议员摩默斯亨弗来帮忙，摩默斯于是将他带回家中住。据摩默斯说，丁道尔实在是个善良的教士；他只吃煮透的肉，喝少量清啤酒，在他家里从未穿过细麻布的衣服。

被封闭的圣经

就这样，丁道尔在伦敦羁留近一年，对当时社会的形形色色看得更为清楚，特别是教士们的品行，高级教士如何自我吹嘘，建立权柄，所追求的都是些属地的荣华和享受，他对这些事极其厌恶。

因着神的安排，摩默斯亨弗来及其他一些好心人给他一点帮助，让他离开英国到德国去。在德国丁道尔为他的同胞心里焦灼，辛勤工作，尽一切可能使他的弟兄和本国同胞尝到主所赐给他对神的认识及真理的甜美。因此他和弗瑞斯约翰商量，认为只有将圣经译成通俗的语言，可怜的平民们才能读懂神的话语。他知道，要使世人明白神的真理并无他法，只有把圣经翻译成本国的语言，简明的放在他们面前，他们才能看见经文的意义而被建立。否则，无论以什么真理教导他们，真理的敌人都要以诡辩的理由和没有圣经根据，完全是自己所定的传统来仆灭它；这都是由于一般信徒无法自己读圣经，因而使那些高级教士有机会照自己的意思来随意曲解神的话语。

教师丁道尔深知信徒们不能公开阅读圣经是教会受毒害的主要原因。伪善的教士们为了要长期维持他们可憎的行为，隐藏拜偶像之罪，所以便竭力镇压，不让百姓读圣经；因为百姓们若读了圣经，就会发现他们所受的诡辩迷雾，进一步将斥责并蔑视这些教士们。由于圣经长期被封闭，因此教士们得以按自己的意思歪曲圣经，用违反圣经的道理来诱惑无学识的百姓，若信徒觉得有疑问，他们就讲这一切都是假的。信徒们既从来不认识神的话语，又何以能够辨明教士们诡诈的道理呢？

翻译圣经

因此，神感动丁道尔将圣经译成英文，以益于英国的平民。他先翻译了新约圣经，在主后一五二九年左右付印。伦敦的主教汤斯特克斯伯特和摩尔多马爵士极为不满，想尽办法要破坏这个在他们眼中认为不确实而且错误的译本。

这时绸布商人派金顿奥古斯丁正在安特卫普，他一向赞同丁道尔。主教为了要实现他的目的，就私下对派金顿表示，自己多么渴望买到新约圣经。派金顿便对他说：“我的主教！只要你高兴，我一定多多帮忙。我比这里的商人更有办法。我知道荷兰人和外地人从丁道尔那里买了圣经在这要转售，所以只要你愿意，我可以为你去买，只不过你得先付钱，否则就买不到；我向你保证，只要你先付钱，我一定能买到全部已经印好还未售出的圣经。”主教以为他因着神碰上了“好运”，急切地向派金顿说：“好心的派金顿大人！尽你所能的去作吧。不论什么价钱，我都要收购圣经，因为我要将全部圣经烧毁在保罗的十字架那里。”派金顿到丁道尔那里告知详情，两人立约：伦敦的主教得到新约圣经，派金顿得到了感谢，而丁道尔得到了金钱。

此后、丁道尔利用这笔钱重新修订新约圣经，再版付印，数量超过前一版三倍，并且立刻运进了英国。主教知道后就把派金顿找来，问他说：这是怎么一回事？为什么国外有这么多新约圣经？你不是答应过我把它们全部买下来了吗？”派金顿回答说：“的确，我曾经向有圣经的人买下所有的圣经，但我知道以后又印了更多，只要他们有版权许可证，就可以不停地印圣经，你何不想办法把版权也买下来，如此便可以一劳永逸了。”主教听了之后，气得不得了，却也无可奈何。

不久之后，英国的司法官莫尔多马爵士逮捕了康士旦丁乔治，说他是传异端者。莫尔大人问他说：“康士旦丁，我问你一件事，只要你老实地告诉我，我会在你所受控告的事情上袒护你。丁道尔和乔伊及你们大部分人都在海外，若没有人以金饯资助你们，你们是无法生活的。你也是他们的人，必定知道资助来自何方。请告诉我，帮助他们的是些什么人？”康士旦丁回答说：“我老老实实告诉你，是伦敦的主教帮助我们的。他给我们许许多多的钱，收买新约圣经，将之烧毁；从过去直到现在，他是我们惟一的帮助者。”莫尔听了之后，十分懊恼地说：“我想你并没有骗我，在主教作这件事以前，我早就规劝过他了。”

后来，丁道尔又着手翻译旧约圣经，完成了摩西五经，又加上许多有见识而虔敬的序言，值得每位基督徒反覆诵读。摩西五经在到英国发行后，打开了过去关闭在黑暗中全英国人的眼睛，发出了极大的亮光。

丁道尔离开英国以后，曾在德国住了一段日子，与路得及其他有学问的人过往甚密；然后就直赴荷兰，一直住在安特卫普市。

丁道尔所写的书籍，尤其是他翻译的新约圣经，已经流传到本国和国外的百姓手中，对虔诚的人大有益处。但是那些不敬畏神的人，因为害怕他们在黑暗中的工作，被真理之光识别出来，就嫉妒并轻视那些因圣经而变得比他们聪明的百姓，于是引起不少的骚乱。

在丁道尔译完申命记的时候，他想在汉堡付印，就上船赴汉堡；但是在荷兰海岸船只失事，他失去了全部的书籍、手稿及抄本；以前所花的心血全部付诸流水，不得不再从头开始。他就坐另一条船前去汉堡。在汉堡接待他的是克弗代尔大人。他安排下丁道尔住在一位敬畏神的寡妇冯爱默生玛格丽特太太家。在冯爱默生太太的帮助下，一五二九年十二月他译完了全部的摩西五经。当时汉堡市内正流行一种出汗不止的疾病，所以他便结束在汉堡的工作，返回安特卫普。

仇敌的诬蔑

神的旨意是要将新约圣经译成普通语言广泛流传。丁道尔在新约圣经后面附一封信，要求读者一发现错误就研究改正。这是何等谦卑、柔和的态度，可以使有学识有判断力的人据此发表他们的见解，以便修正其中的错误。但是教士们为了不让新约圣经流传更广，就叫嚣说其中有上千个异端，而且都是不能改正的问题，所以应当查禁。有些人说，圣经是不可能被译成英语的；也有些人说平民若拥有译成本国语言的圣经就是违法的；还有人说译出来的圣经会使看的人都变成信异端者。他们又企图把世上的统治者也拉拢过来，以达到他们的目的，便说翻译的圣经会使百姓造反。

对于这一切，丁道尔早在摩西五经第一卷的序言前面宣告说，校对译本是极其认真的，如果翻译的工作是如人们所说的那么马虎，他早就译出更大部分的圣经了；他又进一步指出， 他们的翻译仔细到连“i”上面漏一点也会发现。总而言之，只有无知的人才会讲翻译的圣经是异端。

英国的教士们本该作光来领导百姓，可是他们的态度却如此强硬，不许百姓拥有自己的圣经。他们自己不翻译圣经，也不肯用别人译就的圣经。据丁道尔说，他们的意图是要使世界仍停留在黑暗中，藉虚妄的迷信和假教训来夺取百姓的心，以满足他们无止境的贪欲和野心，并想要藉此得到超过君王的荣誉。

主后一五三七年左右，主教及高级教士锲而不舍地要求国王同意立刻发布公告，查禁丁道尔的圣经译本，并设下诡计要使丁道尔落进他们的网罗，以便夺取他的性命。

根据伦敦的登记簿记载，主教和莫尔多马爵士曾在安特卫普竭力搜集丁道尔的资料，了解他的住处，和谁住在一起，他的身才和服装，是什么样的人在支助他；这一切是他们在进行他们的阴谋之前所必须了解的。

引狼入室

这时丁道尔住在安特卫普的一个英国人波音兹多马家里，前后约有一年。波音兹是一个英国商人，开了一所旅店。有一天，有一位名叫腓力普斯亨利的人前来投宿，他长得十分漂亮，看起来像是个有教养的绅士，还随身带着一个仆从，但是谁也不知道他是从什么地方来的，来此又有什么目的。

丁道尔几次前去与波音兹共进午饭及晚饭，腓力普斯乘机认识了他；很快的他就得到了丁道尔的信任，把他带到波音兹家自己的住处，又请他在波音兹家吃过一两次贩，友谊益获增进，甚至同住一处。丁道尔又把许多自己的书和学习的秘密都告诉他，对他推心置腹，毫不怀疑。

但是波音兹却不太信任腓力普斯亨利，就问丁道尔是怎么认识这个人的。丁道尔教师说，亨利是一个诚实人，相当有学问，个性也十分随和。波音兹见丁道尔既如此说，就不再讲什么了，以为丁道尔是经朋友介绍而认识他的。腓力普斯常常到镇上去，一去就是三、四天。有一次他要波音兹与他一同去看商品，走到镇外却对波音兹讲到许多与商品不相干的事并提及几件与国王有关的事，但是直到那时为止，波音兹对他尚无任何疑心。过了些时候，波音兹渐渐察觉腓力普斯企图以金钱来引诱自己，好助他达到他的目的。波音兹知道他很有钱，因为以前他曾要波音兹办几件事，并答应他会付最高的报酬。他曾说过：“我有够多的钱。”

安特卫普离布鲁塞尔的法庭只有二十四哩，腓力普斯就从那里偕同皇帝的代理人、检察总长及其他军官同赴安特卫普。

这时，波音兹离开安特卫普去十八哩外的巴鲁瓦镇作生意要一个月或六个星期才回家；腓力普斯亨利就趁此机会来到波音兹家里；一进门就问波音兹太太丁道尔在不在家。得知丁道尔在家，他就把从布鲁塞尔来的军官安排在街上和大门近旁。中午他又来找丁道尔，问他借四十个先令，他知道丁道只要有钱就会轻易的给他，因为在这狡猾阴险的世界上，丁道尔是单纯又无经验的。腓力普斯对他说：“丁道尔教师，今天我要请你吃饭。”丁道尔答道：“不，今天我要出去吃饭，你是我的客人，你一定也要与我同去吃饭，欢迎之至。”

吃饭的时候到了，丁道尔和腓力普斯一同出去。在家的前面有一条狭长的过道，两人不能并行，丁道尔让腓力普斯走在前面，他一定不肯，反把丁道尔推到前面，装得非常有风度。个子不高的丁道尔走在前面，高大神气的腓力普斯则随在后面。他已经安排了两个军官在大门的两旁，可以清楚看见进出通道的人。腓力普斯用手指指丁道尔教师的头，军官就知 道这是他们要抓的人。他们把丁道尔带到正在吃饭的皇帝代理人那里，总检察长随即到波音兹家里，差开所有与丁道尔在一起的人，搜去他的书籍及其他东西；从那时起，丁道尔被关在离安特卫普十八哩的非尔福特。

营救无效

赞同丁道尔的英国商人们，不停地写信给布鲁塞尔的法庭；不久后，还有些人直接从英国寄信给布鲁塞尔的贸易商协会，要他们派人去安特卫普，要求他们想办法，好叫丁道尔早日获释。那时，商人们聚集在安特卫普，要求波音兹把赞成丁道尔的信件寄给巴瑞瓦的勋爵等人。当时巴瑞瓦的勋爵已经离开布鲁塞尔，波音兹知道他正在路上，就快马加鞭由另一条路追赶，在阿兴把信交给他。巴瑞瓦的勋爵读完信后并不直接答覆，而且态度有些犹豫。他说，在不久之前，有他们的同乡在英国被烧死：（在斯密士菲尔德－－，英国人烧死了再洗礼派信徒）。波音兹对他说：“虽然如此，但是无论丁道尔犯的是什么罪，若有贵族阶级行文要释放他，是没有人会拒绝的。”巴瑞瓦的勋爵说：“好吧，不过我没有时间行文，因为王子正准备要上马。”

波音兹接着说：“如果阁下乐意，我是否可以随同你们去下一个小憩之地马斯瑞克特？”

勋爵说：“你若愿意就来吧！我也可以在路上仔细考虑该写什么。”

所以波音兹一路跟随他从阿兴到有十五哩之遥的马斯瑞克特，终于得到了他写的信，一封给市议会，一封给贸易商协会，还有一封是给英国的克伦威尔勋爵。

波音兹骑马赶到布鲁塞尔，将巴瑞瓦勋爵的信和英国来信一并交给议会；然后把另一封信交给贸易商协会，英国的商人们很快地给了他回音，要他立即到英国去。到英国后，波音兹到处奔走，想尽办法要援救丁道尔出监、脱离苦痛。虽然如此会使他自己的生意受亏损，他却毫不在意，一直留在英国，等候议会覆信。过了一个月，他收到回信，就返回荷兰，把信呈交布鲁塞尔的皇帝的议会，等候回音。

腓力普斯还在那里继续控告丁道尔。当他听到议会要将丁道尔交给波音兹时，惟恐因此而达不到原来的目的，知道除了控告波音兹外别无他法，于是又向议会提出控告说，波音兹是安特卫普的居民，是帮助丁道尔的人，与丁道尔的观点相同，他一切的努力和请求只是要使丁道尔长老重获自由。结果波音兹竟然被交给两个武装士兵看管。

“那美好的仗，我已经打过了。”

丁道尔教师仍被关在狱中，他们要给他一位律师和检察官，丁道尔拒绝了，说他能为自己辩护。即使在这种情况下，他仍然向控告他的人和城堡里的百姓传道。他们都被丁道尔的言行所感，彼此传说道：“如果他不是一个好基督徒，那么再也找不到好基督徒了。”

最终，经过多次的辩论，议会还是决定要处死他。丁道尔在奥格斯堡会议中，依照当时的法律被定了罪。主后一五三六年，在非尔福特镇，丁道尔被解送至刑场，绑在火刑柱上，刽子手绞死他，又把他烧成灰。当他在火刑柱上时，仍充满热情，大声喊道：“主阿！打开英国国王的眼睛。”

在他被囚的一年半期间，因着他教训的能力及生命的真诚，使得看守者和其女儿、家属都信了主。

关于他所翻译的新约圣经译本，尽管仇敌大加吹毛求疵，污蔑它充满异端，但是就如丁道尔写给弗瑞斯约翰的信中所说的：“我求神将译本录下来，到那日我们面见主耶稣时，我的良心可作见证，我没有改变神话语中一个音节。今天在地上，无论给我多少荣誉、快乐及财富，都不能使我改变神的话语。”