第十四篇 斯密士菲尔德地方火刑场 一群以自己生命印证基督的殉道者的史迹

约在英王亨利一世即位后的第三年，在斯密士菲尔德建立了圣巴多罗买医院；此工程在国王陛下的一名游唱诗人雷耶的监理下开始，后来经伦敦市长、参议员威丁顿查理的督促而竣工。斯密士菲尔德原是当时俄国王的法律处死重刑犯和其他犯人的刑场。

工匠巴德比约翰

主后一四一○年三月一日，坎特布雷的大主教阿伦德多马在伦敦传教修士区的大厅里审讯一个名叫巴德比约翰的裁缝，因他曾说过经神父祝福后的圣餐，不可能真的变成基督的血和身体。

在审讯时巴德比神情刚毅、心志坚定，大主教看他绝对不可能改变心意，就说服当时在场的众人公开宣告巴德比约翰是个传异端者，当交付政府权力处理。

主教在上午才宣告判决，国王的命令在下午即刻下达。兵士将巴德比带至斯密士菲尔德，将他放在一只空桶内，用铁链捆在火刑柱上，四围堆满干柴。这时大王子来了，他刻意仿效那位好心的撒玛利亚人，一再劝告巴德比，要他珍惜自己的性命。就在这个时候，斯密士菲尔德的圣巴多罗买修道院院长也来了，在十二支火把的领率下，他郑重其事地将圣餐送到火刑柱前，要巴德比承认这是主真实的血和肉，但巴德比仍坚定地说：“这是圣餐，不是主真实的血和肉。”行刑者看他宁死不悔，就点起火来，巴德比一看见火，就向主呼求：“主阿！怜悯我！”这时王子深受感动，就命令熄火，再次劝告巴德比放弃异端，并应许每年从国王的财库中，拨出钱来，作为他生活所需，好叫他衣食无虞，而且可享受富裕的生活。

然而我们可敬的弟兄，基督勇敢的战士却不理会王子的甜言蜜语，也藐视所有出于仇敌的诡计，他断然拒绝，宁可接受火烧的酷刑，也不愿意附从邪说，作恶拜偶像。王子无可奈何，只得下令重新点火，而我们的弟兄对此酷刑也坦然身受，无惧无悔地为主殉道了。

斯威丁威廉和布鲁斯脱约翰

斯威丁威廉和布鲁斯脱约翰两人于主后一五一一年十月十八日一同被烧死。

他们被定罪的原因有好几个：第一，是他们不相信经祝福后的圣餐，能变成基督真实的血肉；其次，他们阅读某些禁书，并且与有传“异端”嫌疑的人来往；最后，也是最严重的罪名，是他们公然拒绝穿著作为他们身份标志，印着条纹的衣服，这是当地僧人吩咐他们必须终身穿着的。

史迪门约翰

史迪门约翰反对向偶像崇拜、祈祷与献祭；又否认经祝福的圣餐存在着基督真实的血肉；他并极力赞扬威克立夫约翰。断言他是位已在天上的圣徒。

基于以上三项罪名，他被交赴伦敦的警卫长，于一五一八年被当众烧死。

门多马

门多马因表明相信基督的福音；公开反对忏悔认罪；否认祭坛上的圣餐为基督真实的身体；认为不应当拜偶像，拒绝向耶稣受难像下拜而被捕，并为此受到长期的囚禁。然而，到了生死关头，他却因怕死而情愿接受罗马天主教的审判，宣誓放弃信仰。

他虽然作了基督精兵中的逃兵，向仇敌屈膝，但仇敌并没有放过他，他仍被关在牛津附近的奥斯尼修道院中，每天背着柴火到十字架前，作为苦修。不久之后，当地的主教因家中需要人手帮忙，才把他从修道院中放出来，留在自己家中。未几，他逃离樊笼到异乡漂泊，受尽了艰苦。他在埃赛克和萨福克郡住了许久，在那里，他得着复兴，再回到主面前，并获准加入基督福音敬虔教师的行列中。

主后一五一八年，他被控为堕落犯，再次被逮捕至伦敦主教处，他虽然行事公义，并没有触犯法律，但仍被定罪为传异端者，交付伦敦的警卫长，骑马送至斐特诺斯特罗主教家门口，再由当地警卫长送至斯密士菲尔德。这次，他不再临阵逃脱，就在当天上午，他被烧死，侪身于蒙福的殉道者的行列中。

弗瑞斯约翰

弗瑞斯约翰是一个勤奋好学的年青人，他一向遵循礼法，过着非常敬虔的生活，在当时经常往来的青年人中，显得十分拔群出众，深受人们的称赞。然而他虽敬虔好学，却从未遇见福音的真光，直到有一天，他认识了丁道尔威廉，才第一接受了福音的种子，并认识何为真实的敬虔。

此时，约克郡的红衣主教准备在牛津建立一所非常豪华的学院，定名为弗瑞德斯瓦德。这位野心勃勃的红衣主教不但计划把全英国最好的法衣、器皿、装饰品和各种宝物都收集到学院中，而且也公开招聘当时最杰出、最优秀的人才到院中以壮其声势，而弗瑞斯也在应聘之列。

没想到这些经他精心挑选而来的青年人聚集后，竟然以严肃的态度、敏锐的言辞批评当时信仰的陋习，主教得知后，非常生气，控告他们为传异端者，把他们囚禁在学院的地穴中。这地穴原是贮放咸鱼的地方，里面腥臭不堪。这些青年人在这污秽恶臭之地关了一段日子后。都感染恶疾，有些人虽然后来被释放，但仍然因此丧生。

弗瑞斯约翰和其他少数人，因持有红衣主教的信，声明不可苦待他们，所以得以被释放，但行动自由仍受限制，只可在牛津方圆十哩之内走动。虽然如此，弗瑞斯仍有生命之虞，因当时的英国大法官摩尔多马极其恨他，想尽办法想致他于死地。派人包围所有陆海通道港口，凡能报告他行踪的人，均稿以重赏。

弗瑞斯被逼得无路可走，只得四处寻找可以躲藏的地方，尽管他经常乔装打扮，又时时改变躲藏的地方，但仍然无法逃离仇敌的手，不久之后，他终于被捕了。狂怒、残暴的仇敌将他带到伦敦、文切斯特及林肯郡的主教面前，在圣保罗教堂开庭审讯他对圣餐及炼狱的看法。弗瑞斯坚持他所确信的真理，丝毫不肯妥协，于是被判火刑。

行刑者将柴堆在他的四围，他也欢然地拥胞柴捆，为了持守真理，情愿为他的救主耶稣基督受火焚之苦，时为主后一五三三年。

休威特安德烈

休威特安德烈出生于菲弗仙姆，是一位清心爱主的青年人。在他二十四岁那年，于某个宗教节日到圣邓斯坦教堂去的时候，遇见霍尔特威廉；霍尔特曾作过国王裁缝的工头，是个隐藏的无耻之徒，休威特却毫不知情，以为霍尔特也是福音的支持者；休威特在那里和霍尔特谈论福音，提出他对信仰的看法，然后才转身离去，走进舰队桥旁一家书店里去。霍尔特立即打发几个军官，到那家书店里，当场将休威特逮捕。

休威特被解到伦敦的主教那里，主教要他回答他对圣餐的看法。他答道：“我的看法和弗瑞斯约翰一样。”当时在场者无不哗然。伦敦的主教斯多克斯莱对他说：“什么！弗瑞斯已经被判火刑了，你若不放弃你所坚持的，也要和他一同烧死。”休威特说：“为了持守真理，我情愿被烧死。主教于是把他和弗瑞斯关在一起，在一五三三年，将他们二人，一同烧死。

兰伯特约翰

兰伯特约翰是诺福克郡地方人，曾就学于剑桥大学，他精通拉丁文和希腊文，经常将这两种文字的著作翻译成英文。后来因地方不安宁而被迫离家，渡海去找丁道尔和弗瑞斯，他在那里住了一年多，并且成为安特卫普市的英国王族的牧师。不久之后，摩尔多马来找他麻烦，在巴罗的控告下，他被逮捕，并被送到坎特布雷的大主教华汉姆处受审。

未几，大主教过世，兰伯特暂时获释，他返回伦敦，在斯克多斯一带藉着教儿童希腊文和拉丁文来操练自己。由于他的学识和言行都很优秀，就广受众人的赏识，尤其是青年人，更是爱戴他。

一五三八年，他去伦敦的圣彼得堂听泰勒博士讲道。散会后，他谨慎地去找泰勒博士交谈，讨论的中心是对于圣餐经祝福后，是否真的改变为基督的血和肉，泰勒直斥此说为谬论，为了使兰伯特信服真道，他还带兰伯特去见巴恩斯博士，可惜巴恩斯好像不太同意泰勒的看法。

本来兰伯特只在私底下讨论这个问题，但是渐渐地，他开始在公开的场合为真道辩论。有一天，克兰麦大主教把他叫去，要他公开为他所持守的争辩，因着这场辩论，大主教也赞同兰伯特的看法，并成为其热心的拥护者。据说兰伯特曾在辩论时表示要上诉国王陛下，因此，国王也身穿白衣，亲临辩论的现场，施行审判。

审判时气氛肃穆，令人胆寒，国王坐在正中，右侧坐着众主教们，后面站着身穿紫衣的著名律师们；左侧按着等级，坐着英国的贵族、法官及绅士们，后面是国王私人议院中的绅士。国王神情严厉，目光炯炯，大大增加了会场的恐怖。他严峻地看兰伯特一眼，然后转向他的顾问，下令文切斯特的主教赛普生博士向百姓宣告召开审判大会的原因。

赛普生博士宣布完了之后，国王站起身来，皱若眉头向兰伯特严厉地发问：“喂！你叫什么名字？”

兰伯特温柔地跪下，答道：“我的本名叫尼古森约翰，但大家都叫我兰伯特。”

国王说：“什么！你有两个名字？即使你是我的兄弟，但因为你有两个名字，我就不能信任你。”

兰伯特答道：“哦！尊贵的国王，是您的主教强迫我，我才改名字的。”

国王又向他问了许多话后，才命令他开始为他所坚信的辩护，要他说明他认为放在祭坛上的是什么？。

兰伯特在未开始申论之前，先向神发出感谢，感谢他改变国王的心，使他愿意到这里来，好了解信仰论战的症结所在。

没等他说完，国王就愤怒地打断他的话说：“我到这里来不是要听你对我当面的赞美，你还是简单扼要地回答这个问题：放在祭坛上的圣餐，究竟是不是基督真实的身体？其余的话，一句也别多说！”国王边说边举起他的帽子。好像十分不耐烦的样子。

兰伯特说：“好，我回答。圣奥古斯丁曾说过，就着某种仪式来说，它是基督的身体。”

国王说：“不要用圣奥古斯丁或其他权威人士的话来回答。你老实地告诉我，你认为它是不是基督的身体？”

兰伯特说：“我否认圣餐就是基督真实的身体。”

国王说：“小心啊！你现在已经被基督曾说过的话“‘这是我的身体’定罪了！”

国王又命令坎特布雷的大主教克兰麦多马来驳斥兰伯特的断言；而每一位主教也纷纷站起就此得出自己的看法。如果我们要在此记下他们所说的每一句话，那就未免太冗长和累赘，更何况他们所说全是谬论，毫无说服力可言。

最后，天黑了，大厅中也亮起火把，国王不耐烦再听，就对兰伯特说：“你现在已经与所有有学问的人辩论过了，还不满意吗？你到底要死还是要活？说吧！任你自由选择。”

兰伯特答道：“我把自己完全交给国王陛下处理。”

国王说：“将你自己交在神手中，不要交给我。”

兰伯特说：“我把我的灵魂交神手中，我的身体则完全交在陛下仁慈的手中。”

国王说：“你若将自己交给我审判，则必定是被处死，因为我决不作传异端者的保护人。”然后转过身来，对克伦威尔说：“克伦威尔！宣读他的判决书。”

一五三八年，兰伯特为主殉道。在斯密士菲尔德火刑场所有蒙福的殉道者中，兰伯特受到仇敌最残酷，最无人道的酷刑。当他的双腿被烧到残缺不全时，这些敌挡神的人，卑鄙的刽子手把火焰挪开，单用小火烤他，两边站着的人又用矛扎他。这时他只能举起双手，向围观的百姓喊道：“惟有基督！惟有基督！”而他的指尖，仍有火焰在燃烧。这时，行刑者才放下矛，使他跌入火焰中，向主献出他生命的最后一滴奠祭。

史戴尔

在亨利国王时代，这些蒙福的圣徒、基督的殉道者，都是清白无辜的，为了见证神的道和真理而受苦。在汤斯特卡斯白脱为伦敦主教的末期，有一位义人史戴尔也受到仇敌残忍的迫害。亲眼看见他往火刑场殉道的骑士奥特瑞罗伯特向我们作见证说：那天，史戴尔是与那本他常常读的启示录一同被烧成灰烬。当史戴尔看见那本启示录也被绑在柱子上，就大声说：“哦！有福的启示录！我何等欢喜与你一同被烧！”这位义人与他所常读的那本启示录于一五三九年一同被烧毁。

巴恩斯罗伯特犄、加瑞特多马、耶柔米威廉

英国教会勇敢的领袖克伦威尔多马被废之后，许多善良的男女圣徒不断地被迫害受屠杀，令人不忍卒睹。文切斯特的主教肆无忌惮地破坏主的葡萄园，攻击巴恩斯罗伯特、加瑞 特多马和耶柔米威廉三人，在克伦威尔死后不到两天，就处死了他们。

巴恩斯罗伯特是剑桥奥古斯丁家族的长老及修道院院长，他常在家中公开读保罗书信，为要从其中得着基督的教导及真道，并且培养了好几位有名的牧师。他解经有能力，又长于辩论、善于传道，在当时十分著名。有一天，当他正在剑侨的会议厅中办事时，忽然有一个武装士兵闯了进来，当众将他逮捕，使所有在场的人都震惊不已。第二天，他被带到西敏寺的红衣主教沃尔赛面前。当时红衣主教的秘书迦德纳博士、福克西长老和华茨的长老都在场，他们命他在红衣主教的接待室中跪下答话。

红衣主教对在场的博士和长老们说：“你们所控告的传异端者，就是这位巴恩斯博士吗？”

他们回答说：“是的。恳求大人怜悯，我们相信您会发现他很有可塑性，一定能从善如流，因为他既聪明又有学问。”

红衣主教说：“博士大人，你没有充分理解圣经就去随意教导百姓，使我们在百姓中成为笑柄。总有一天，我定要用我的金鞋、短柄斧、柱石、金垫和十字架来攻击你，到那时我们就要讪笑并藐视你。你居然说我在讲道时戴上付红手套（你们甚至称之为血手套）以免发冷。老实说，你应该上舞台去表演，而不该在讲台上讲道。”

巴恩斯答道：“我所讲的都是出于圣经的真理，是根据我的良心和出于从前的优秀学者的。”说着，他又拿出六张稿纸来证实他的论点，并呈交红衣主教。

红衣主教拿着纸微笑地对他说：“我们看得出来你必定会坚持你的论点，好藉此表现你的学问。”

巴恩斯说：“是的，靠着神的恩典和阁下您的仁慈，我是想持守这些真理。”

红衣主教答道：“哼！你这种人对我们、对天主教毫无益处。我要问你一个问题：你有没有想过我已经拥有全部的王权，在英国的高等法院中，我能代表国王陛下，我有权镇压英联邦内一切的恶人和贪污犯，叫他们惧怕。你居然还期望我对你施恩？你背叛了我们，任意教导穷人，你是想叫他们反抗能使一切恶人害怕的尊严的君王陛下，好去附从你，使你从中取利吗？”

巴恩斯说：“我认为我必须变卖己物，周济穷人，否则就配不上我们所受的呼召。”

红衣主教说：“看哪！博士们，你们还告诉我他是一个聪明人！”

博士们都跪下来说：“我们请求大人善待他，我们相信他一定会改变心意的。”

红衣主教又说：“你们都起来！为了你们及大学的缘故，我会善待他的。博士大人，怎么样？难道你不知道我在英国能执行一切信仰的法律，如同教皇一样吗？”

巴恩斯答：“我知道你能。”

红衣主教说：“那么你愿意顺服我们吗？为着你和大学，我们将会竭尽所能来护卫你。”

巴恩斯答：“我非常感谢您的仁慈和好意，但我必须坚守神的话－－圣经，依照神所赐给我纯仆的才能行事为人。”

红衣主教说：“好吧！既然你执意如此，我也不再多说，不过，你的学问将受到极大的试验，你也将受到法律的制裁。”

此后，巴恩斯被关在舰队街达半年之久，然后以自由犯人的身份被解送至伦敦的奥斯丁修道院，再解到北汉普顿，预备将他烧死。霍恩长老是个心中有智慧，敬畏神的人，知道将会有书面命令下达，要尽速将巴恩斯烧死，就劝他化装逃亡。在他离开之前，又要他写两封信，一封放在红衣主教桌上，说明自己投河自尽的原因，并将一些衣物放置在河畔；另一封信则是给市长，要求他派人去河里捞他的尸体，并且说在他的颈项上挂着一封用蜡密封的羊皮纸信，信的内容是告诫所有人要谨防红衣主教。收到这两封信后，主教和官员们花了七天的时间在河里打捞巴恩斯的尸体，而他却穿上穷人的衣服回到伦敦，从那里搭船去安特卫普，到路德马丁那里去了。

到了安妮时代，巴恩斯博士和其他一些人才返回英国，这时，他仍是基督忠心的传道者，在安妮女王在位时，他受到很好的提拔和对待。随后，当亨利八世国王在位时，又派他作使者去克里夫斯公爵处，办理克里夫斯公爵的女儿安妮女士与国王的婚事，在这段期间，他一直受到非常的优待，直到迦德纳们史蒂芬从法国回来，局面才开始恶化。

迦德纳返国后不久，巴恩斯和弟兄们相继被捕，在汉普敦法庭国王面前受审。在审问时国王大声责备巴恩斯在私室内的行为，巴恩斯则谦卑地表示乐意接受国王的责备；其实亨利国王心中十分痛惜巴恩斯，实在不愿意审判他；国王对巴恩斯说：“不！你不必服从我；我不过是个必死的人！”说着就站起身来，转向圣餐，脱下帽子说：“那边才是我们众人的主人，真理的创始人；要服从他的真理。若我不能捍卫这真理，你可以不必服从我。”

虽然国王想尽办法，要释放巴恩斯，但是仇敌却迫害愈烈。迦德纳用种种极阴狠的手段来陷害巴恩斯和弟兄们；命令他们在复活节讲三次道，每次迦德纳都亲临讲道厅，要听他们是否已撤回他们的观点，否则的话，就记录下他们言论中的“错谬”，作为把柄，好捏造他们的罪名。不久，他们被押到伦敦塔，并被囚禁在那里，直到被烧死为止。

与巴恩斯一同殉道的弟兄们有两位，一位是伦敦杭尼巷的副牧师加瑞特多马。他在一五二六年前后来到牛津，并带来了丁道尔所译的英文新约圣经，卖给几个学者。消息传开后，他被视为传异端者而受搜查，并被逮捕入狱。后来他被迫从圣马利教堂，背着柴与其他许多受刑人一同走到弗来斯瓦德教堂，后来又被囚在奥斯尼等待受刑。

另一位殉道者是斯坦勃尼教区的牧师耶柔米威廉。他于西敏寺在国王面前受审，控告他传讲错误的教训。在受审时，有一位名叫威尔逊的博士来与他辩论，要他承认人在神面前因行善而称义。耶柔米答道：“任何善行均无价值，不能为我们换来救恩；最多只能说是神的怜悯与慈爱引人行善罢了！”

在复活节之后，巴恩斯、耶柔米和加瑞特三人均被关进伦敦塔，在一五四○年七月三十日，即克伦威尔勋爵过世后两天即对他们进行诉讼，随即将这三位圣徒带至斯密士菲尔德火刑场，在火刑柱旁仇敌仍不肯松手，还用尽各种办法想要叫他们“悔改”。

在刑场上，巴恩斯博士再次宣告他对救恩的看法。

他说：“不要再劝说了！人若以为自己可以因行善而称义，他就永远不能进神的国。的确，我们应作善工，神也命令我们如此行，但这是为了要见证我们的信仰，而不能以此为我们的功行。救恩是因基督为人受死而作成的。”

当时有人问他对于向已故圣徒祷告的看法。巴恩斯说：“在全本圣经中没有一处说我们应向任何圣徒祈求，因此我不能对你们传讲向圣徒祷告的道，否则就是在传讲我自己想出来的教训，而非神的真道。警长先生，若是众圣徒现在愿意为我们祷告，我也希望能在这所剩不多的时候为你们众人祷告。”

巴恩斯又要求所有在场的人为他作证：他深恶痛绝所有违背神真道的教训，他也是因为信仰基督耶稣而被处死。耶柔米和加瑞特也作了同样的宣告。他们手挽着手，彼此亲嘴，安静又谦卑地任凭刽子手行刑。

圣徒们忍耐至死，见证了他们所信的道是真实的，他们的良心也是平安的。

爱斯库安妮：林肯郡骑士爱斯库威廉爵士的女儿

以下是爱斯库安妮的亲笔函，叙述她受审的经过：

“主后一五四五年，我首次到宗教法庭受审。”

“代尔克里斯多夫在赛德勒大厅审问我。问我是否说过：‘宁可自己读五行圣经，也不愿在教堂里听五次弥撒。’我承认我曾说过，因为从圣经的书信和福音书中，我得着许多有益的教导，而弥撒则对我毫无助益。他又问我是否说过：‘一个恶神父讲道时，讲的是魔鬼而不是神。’这是他故意歪曲我的话，我原来的话是：‘无论是谁，他的坏光景都不能伤害我的信心，因为我在灵里接受的，乃是基督的宝血和身体。’他又问我关于告解认罪的看法，我表示在圣经中，圣雅各曾说过我们要彼此认罪，互相代求。后来，他另派一个神父来问我是否反对个别的弥撒可以帮助一个人的灵魂得救？我说：‘若相信这个，就无异于拜偶像，而否认基督是为我们受死。’”

“后来他们把我带到市长阁下那里，市长控告我一件莫须有的罪名，是我从未说过的。他们又问我说：‘若是一只老鼠吃掉它的主人，那它到底是接受了神没有？’对于这样荒谬的问题，我只是付之一笑，不予置答。”

“主教的大法官斥责我。说我随意讲解圣经，该受大谴责，因保罗明明禁止妇女讲神的道。我答道：‘我和他一样明白保罗的意思，在哥林多前书第十四章中，保罗说他不许妇女在会中以教训的方式来讲道。’我反问他说他见过多少妇女上讲台讲道呢？他承认他从来没有看见过，我就对他说，除非妇女触犯了律法，否则他无权在可怜的妇女身上吹毛求疵。”

“事后，他们把我带到康勃特，住了十一天，不许任何朋友与我交谈。”

“在格林威治的国王议会上审查我的经过和结果：”

“有人告诉我说，国王们愿意让我去见他们，要我将整个事情的经过公开向他们说明。我直截了当地告诉他们，我不愿这样作，如果国王真的愿意听我说，我宁可向他们讲述真理。看守我的人却说不许我去见国王时，给国王们找麻烦，我告诉他们说，所罗门是世界上最聪明的国王，他不仅未曾厌恶听取两个妇人在他面前的诉讼，并且对那一个妇人施以极大的恩典。”

“大法官阁下问我对圣餐的看法。我答道：‘我始终相信在基督徒的聚会里，擘饼是记念主耶稣的死，并依照他的吩咐献上感谢，接受他荣耀受难的果效。’文切斯特的主教命令我直答覆，我说：‘我不愿在异乡唱主的新歌。’主教允许我用比喻来说，我说这就是我所能讲最好的比喻，我又告诉他说：“即使我阐明了真理，你也不会接受的。我已经预备好从你手中接受任何的苦痛－－他的斥责和一切的刑罚－－我都乐意接受。”

“埃赛克的勋爵李尔阁下和文切斯特的主教都恳切地要我承认圣餐是主真实的肉、血和骨，我对他们的答覆是：‘这种劝告己违背了他们对圣经的认识，对他们来说是奇耻大辱。’”

“后来主教说，他要与我作亲切的谈话。我说：‘犹大在出卖主耶稣时，岂不是与主亲嘴问安吗？况且，凡事要有两三个见证人才能定准。’据此，我拒绝与主教单独谈话。”

“当时主教恼羞成怒，就扬言要把我烧死；我答道：‘我找遍全本圣经，都不曾发现基督或他的使徒杀死过任何活物。罢了！罢了！让神嗤笑你们的无知吧！’”

“然后，他们将我押解到新门监狱。”

“我被解离开新门监狱后的遭遇：”

“他们把我带出新门监狱，解往英国国王所指定的地点。里却长老和伦敦的主教软硬兼施，有时以权力威吓我，有时以谄媚的话讨好我，企图说服我远离神，但我对他们虚伪言辞都不加理会。赛克顿尼古拉也来作说客，劝我像他一样公开放弃所信的真道，我对他说，他若是未曾出生倒好。”

“里却长老见无法说服我，就把我关入伦敦塔。”

“后来，里却长老偕同一位议员又来了，命令我据实回答他们的话。他问我在我教派中有没有采邑的妇女，我告诉他们我什么也不知道。他们又说国王知道我若愿意，一定能列出许多我们教派中的人名，我答道：‘你们在各样事上作假，连国王都受了你们的骗！’他们还不罢休，仍喋喋不休地问我在康勃特是谁在暗中支持我，使我有胆量和他们作对，我说不是任何从人来的帮助使我刚强；至于有人给予我一些金钱上的资助，那是因为我的使女为我向人求援时，有人托她带钱给我，但我从不认识他们。他们仍一再追问到底是谁给我钱，我说：‘有一位身穿蓝外套的男人给我十先令，说是小姐要他送来的；另有一位穿紫外套的人给我八先令，说是丹妮小姐送给我的，至于这些人名是否是真实的，我就不得而知了。除此之外，我什么也不知道。”’”

“因我无法照他们所求，提供任何赞同我观点的人的姓名，他们就用酷刑对付我，不停地折磨我，连大法官和里却长老都动手向我用刑，直到我奄奄一息，但我始终安静地躺在拷问台上，不喊不叫，单单倚靠我们的救主耶稣基督。”

“最后，当他们把我从拷问台上放下来时，我昏迷了过去。他们又把我弄醒，大法官改用甜言蜜语要我放弃我的观点，但我的主神－－我感谢他永不改变的慈爱－－赐我恩典，保守我的心怀意念，使我能不屈不挠坚持到底。”

“我被关在一间小房子里，我躺在床上，觉得筋疲力竭，全身的骨骼都痛得好像被支解了似地，但我仍为此感谢我的神。大法官传令下来：若我肯放弃我的观点，则无论我要什么，他都会给我；否则，立即将我解至火刑场烧死。我的答覆是：“我宁可死，也绝不违背所信的真道。””

执行火刑的当天，这位善良的妇人坐在椅子上，被人抬进斯密士菲尔德火刑场，因她在饱受酷刑后，软弱得无法走路，行刑的人，得用铁链将她绑在火刑柱上，因她根本站不起来。那天，围观的百姓人山人海，刑场的四围都设下拦绳以阻止他们进入。在圣巴多罗买教堂前面，英国大法官瑞阿塞斯雷坐在审判席上，两旁坐着诺福克的公爵、贝德福的老伯爵以及市长阁下等人！

点燃柴捆前，群众听见有火药的爆炸声就害怕起来，惟恐爆炸使柴捆飞到他们头上。贝德福的伯爵向百姓解释说：黑火药不是放在柴捆下，而是放在受刑者身体的四围，以减轻他们的痛苦。行刑前，大法官再次宣布说：只要爱斯库安妮肯放弃她的观点，国王一定会宽恕她。但我们的姊妹虽然身体软弱、却仍以微弱而坚定的声音答道：“我决不否认我的主。”

蒙福的爱斯库安妮在火焰中，以自己为燔祭献给神，在主后一五四六年安睡于主怀，为后人留下一个坚贞爱主，宁死忠诚的榜样。

拉雪斯约翰、亚当斯约翰及贝来尼恩尼古拉的殉道

与爱库斯安妮一同被烧死的有希罗勃郡的神父贝来尼恩尼古拉、裁缝亚当斯约翰以及亨利国王的家族、法院绅士拉雪斯约翰。他们能与爱库斯安妮一同被烧死，实在是神莫大的怜悯，当他们看到姊妹虽然身体那样软弱，但向着主的心却无比坚定和忠贞，就使他们惧怕全消，得以刚强壮胆，为主殉道，在惨烈的火刑痛苦中，仍然得着极大的安慰和喜乐。

布雷德福约翰长老

布雷德福约翰长老出生于兰开夏郡的曼彻斯特，自孩提起，他的父母就教他拉丁文，因此他从小就娴熟于写作，长大后行事为人都循规蹈矩。他曾经服待过骑士哈林顿约翰爵士，也曾为国王亨利八世和爱德华管过事，是国王的营房及建筑的司库。由于他个性活泼、作事熟练、经验丰富，与人相处又非常忠诚，因此在工作上的表现远比旁人优异。

但是主要楝选他作那不能朽坏之工，就是传讲主的福音。在主爱的催促下，布雷德福放弃了属世的大好前程，离开伦敦去剑桥大学攻读神学，为要明白圣经的要道。一年后他得到了文学硕士的学位，旋即获得斐勃洛克厅的校长和院士赠送他大学研究生奖学金，供他继续深造。就在这个当儿，神的仆人布赛马丁劝他把才能奉献为主传道，但布雷德福觉得自己学识有限，恐怕无法胜任，但布赛一再对他说：“你若没有白面包，就给穷人大麦面包。主给你多少，你就给人多少。”在布赛的劝说下，布雷德福决定将自己奉献给主。伦敦的主教黎德利先要他得着执事的学位，然后才准许他在圣保罗大教堂传道，并受牧师的俸禄。

在他三年的传道期间，许多英国信徒都能见证他的忠心和慇勤。他讲道时，总是公开、尖锐地斥责罪恶，然后再娓娓诉说主耶稣为我们钉十字架所完成的救恩；他也极力地斥责异端邪说，诚恳地劝信徒们要敬虔度日。玛丽女王登基后，他仍然慇勤传道不辍，直到女王和议会无理地剥夺他讲道、工作的权利，并将他监禁为止。

在玛丽女王即位那一年的八月十三日，巴斯的主教包恩在保罗的十字架旁讲道，要在英国建立罗马的教皇制度，引起百姓极大的愤怒，几乎要把他从台上揪下来。尽管邦纳主教和伦敦市长阁下一再制止百姓喧哗，但义愤填膺的百姓们根本不理会他们，他们越讲，百姓的情绪就越激动。最后，包恩发觉百姓似乎要冲到讲台上来，甚至有人拔出剑来指着他，深知自己处境危急，惟恐有性命的危险，就要求站在讲台后面的布雷德福到前面来对百姓讲话。百姓一看见布雷德福立刻大声欢呼，一切狂怒骤然止息，他们高声对布雷德福说：“布雷德福！布雷德福！神要拯救你的性命！”布雷德福就对这群虔敬、安静、顺从的百姓们说话，要他们速速离去，百姓们这才安静地走开，各自回家去了。包恩长老直到确定自己安全了，才让布雷德福走。事后市长阁下和警卫长领着包恩到讲台近旁学校里的男教师的屋内，布雷德福紧跟在后面，用长袍遮住他，免得被百姓看见。

就在当天下午，布雷德福在切勃赛的包教堂里讲道，严厉地斥责包恩长老惹动百姓怒气的错误行为。不到三天，布雷德福就被逮捕，先去伦敦塔面见女王和议会官员，然后被带到索斯瓦克的英国高等法院，判罪后被解到包特瑞的康勃特。在这两个地方，他虽然身为犯人，仍然坚持一天讲两次道－－只要他不生病－－善良的百姓天天来听他讲道，把他的房间都挤满了。在这段期间，他的生活一如往昔，仍是读经、祷告和讲道。他每天只吃一顿，而且吃得很少，在吃饭时常常默想，并以帽子遮住眼睛，但他身旁的人都看见他的眼泪不住地落在木盘里。虽然他忍受着极大的痛苦，但对人仍是非常地温柔，即使对小孩子也不例外。

他的身体相当瘦弱，脸色苍白，但他仍慇勤作工，惟恐不能好好利用所剩的不多时间，给予百姓一些有益的帮助，所以他不断地学习并帮助人。夜里睡觉不超过四小时，睡着时手里还拿著书。他惟一的消遣是和诚实的同伴交谈，但也仅限于在饭后略作交谈而已。他对其他犯人非常仁慈，不仅慷慨地把钱分给他们，而且尽可能每周去探望那些因偷窃、扒手而被破囚禁的犯人一次，每次都虔诚地劝导他们，使他们明白真道，而得着真实的安慰。同被囚禁的犯人没有一人不从他得好处，而他也从这些同伴中得了安慰和帮助。

有一天，当他正走进看守的房内时，看守的妻子突然跟了进来，异常惊恐地对他说：“哦！仁慈的布雷德福长老！我得告诉你一个坏消息。”布雷德福问她说：“是什么事叫你这样不安？”看守的妻子说：“他们明天就要烧死你了！捆你用的铁链刚刚买来，他们马上就要把你押解到新门了！”布雷德福长脱下帽子，举目望天说：“为此我感谢神！我已经等待很久了。你不必为我担忧，因这是我每时每刻所期待的，主赐我恩典让我配为他受火刑。”

当天夜里十一、二点左右，官长们将布雷德福长老押送至新门，因他们认为在深夜里行动比较不会引起骚动。然而在切勃赛等地方（在康勃特和新门之间）仍聚集了一大群百姓）他们温柔地向布雷德福长老挥手告别，不住地哭泣，并为他祷告。他也与他们挥手道别，恳切地为他们祷告，求主恩待这群善良的百姓。

翌晨四点钟，在斯密士菲德尔已聚集了一大群男女百姓，等候布雷德福长老来到。直等到九点多，布雷德福长老才在大批武装兵士的押解下来到火刑场。他一来到刑场就仆倒在地，祷告全能的神，然后才站起来走向火刑柱，与另一位受刑者－－满有喜乐而坚贞的青年人利夫约翰－－同被烧死。

利夫约翰

利夫约翰是在伦敦基督教堂聚会的信徒。他是牛油烛业者加第汉弗莱的学徒，为主殉道时才刚满二十岁。

据我们所得到的资料：他在康勃特的布莱德街收到两张通知，一张要他公开放弃信仰，另一张通知他去向某一个指定的人忏悔。他把那张要他公开放弃信仰的通知退了回去。然后用一根大头针扎自己的手，把血滴在通知上，藉此向主教表示，他已经用血印证了。

火刑那天，他和布雷德福一起走到火刑柱前，布雷德福长老拿起一捆柴吻了一下，又吻了火刑柱，然后举起双手，仰着脸说：“哦！英国，英国，你要悔改认罪，你要悔改认罪。”然后转向利夫约翰说：“弟兄，要振作精神，因为今晚我们要与主同进欢乐的晚餐。”他们两人毫无惧色，欢乐地献上必死的肉身，换取永不朽坏的冠冕。时为主后一五三五年。

菲尔波特约翰长老

菲尔波特约翰是骑士的儿子，生于汉普夏郡，毕业于牛津的新学院。在爱德华国王时代，他被任命为文切斯特的副主教，在任职期间他得了许多帮助。爱德华国王过世后，玛丽女王继位，，她一登基就召集高级教士和学者们参加宗教会议。在宗教会议上，菲尔波特长老坚决支持福音，反对弥撒，为此迦德纳主教把他召来，当面责备他，又把他送到邦纳主教和地方官员那里，叫他受许多的苦。

最后，主教看他是不会改变持守真理的心志，就宣判他有罪。菲尔波特说：“感谢神，让我从你那个受咒诅的宗教中出来，所以在神面前我绝不是一个传异端者。除非神怜悯你，赐你恩典让你为你的恶行悔改认罪，否则的话，所有的人都将弃绝你那血腥的宗教。”

当兵士把他交给新门监狱的副看守时，他的一个仆人走过去跟着他。一个兵士说：“走开！你想干什么？”他的仆人说：“我要和我的主人说话”。菲尔波特长老回过头来对他的仆人说：“有什么话明天再讲吧！”监狱的副看守问他说：“他是你的仆人吗？”菲尔波特长者说：“是的。”副看守就准许仆人和菲尔波特一同进去。进入新门监狱后，他们先在一个小房间等了片刻，看守长亚历山大才来。他热烈地欢迎菲尔波特长老，对他说：“啊！你真的自已送上门来了！你真是太不聪明了！”

菲尔波特长老说：“对这样的遭遇，我觉得心满意足，因为这是神所命定的，请求你念在我们多年相交的情谊上。好心地帮助我。”

看守长说：“我乐意尽我所能地帮助你，但我也请求你服从我的管理。”

菲尔波特长老说：“请你告诉我，你准备怎样处置我？”

看守长说：“你若肯公开放弃你的信仰，我将给你一切我所能给的。”

菲尔波特长老说：“不！我永不放弃！我已经说过这是出于神的真理，没有人能叫我放弃它，我情愿以我的血来见证它。”

看守长冷笑道：“这就是你们这些传异端者的格言。”随即命令他坐在砧板上，拿许多铁块压住他的双腿，使他痛苦不堪。

菲尔波特长老说：“亚历山大先生！老朋友！能不能请你拿走这些铁块？”

看守长说：“很容易，只要你给我钱，我就把铁块拿走，否则，你只好多忍耐了！”

菲尔波特长老说：“先生，你到底要多少钱？” 看守长说：“四镑。”

菲尔波特长老说：“我那有这么多钱呢？你知道我一向不富裕，况且又被囚禁了这么久。” 看守长说：“那么，你到底可以给我多少钱呢？”

菲尔波特长老说：“先生，我可以差我的仆人去拿钱，可是我最多只能给你二十先令，或者，你可以把我的外衣拿走。”

看守长亚历山大气愤愤地走了，临走时吩咐他还是乖乖地等死吧！

后来监狱的管家威特伦斯来把菲尔波特背起来，要把他带走。菲尔波特长老不知他要将自己带到那里去，就对他的仆人说：“到警卫长那里告诉他我已经筋疲力竭，求他发发善心。”他的仆人和另一个诚实人连袂而去。

见到警卫长，向他说明一切事情经过后，警卫长脱下自己的戒指交给和菲尔波特的仆人同去的诚实人，要他转交给亚历山大，并转述他的话。亚历山大收到警卫长的戒指后，很生气地说：“哦！我知道了！警卫长也是传异端的支持者，我明天就去见他的上司，把戒指交给他。”他虽然生气，到底不敢违背警卫长的命令，就到囚禁菲尔波特长老的牢房里，拿掉长老腿上的铁块。

一五五五年十二月十七日晚饭时，警卫长差人令菲尔波特长老准备好，次日即将行刑。他对来人说：“我已经准备好了！神赐我力量，又将赐我喜乐的复活。”他回到房间里将灵魂交给主神，衷心感谢他，因着神的怜悯，使他配为神的真理受苦。

次日清晨八点钟，警卫长来了，菲尔波特长老极为喜乐地迎向他们。他的仆人对他说：“再见了！亲爱的主人。”他对仆人说：“你要事奉神，它必帮助你。”菲尔波特长老在官兵的簇拥下走进斯密士菲尔德火刑场，两名军官把他领到火刑柱前，他很喜乐地说：“我虽已走到人生的尽头，但我的心何等喜乐。我仿佛看见我的救赎主为我钉在十字架上，因着这么大的恩典，我岂不能轻看这火刑的痛苦吗？”说完话，他对军官们说：“你们还要我作什么？”他们说没有了，菲尔波特却把自己仅剩的一点钱都分给他们，然后才在烈火中，把自己的灵魂交给全能的神。

七位殉道者一同殉道

主后一五五六年一月二十七日，七位殉道者一同在斯密士菲尔德火刑场被烧死：他们是惠特尔多马神父、格林巴莱特绅士、匠人都德逊约翰、匠人温特约翰、布朗多马和他的妻子福斯特伊莎贝尔、匠人莱希福特的女儿华恩琼。

惠特尔曾写信给他的朋友，清楚说明他所受的凌辱：

“主教写信叫我去，可是却叫我在他的看门人的屋子外等了一整夜，我睡在湿漉漉的草地上，受了一夜的苦，结果生了一场大病。等我见到他时，他对我说，若是他没有打发人来叫我去参加那天早上的弥撒，我是不会去的。我告诉他说我的确是遵命而去，但是对他的弥撒的确毫无兴趣。他听了以后极为生气，吩咐从人除了面包和水不许给我任何东西吃。当我跟着他走出大厅时，他又转过身来，用拳头打我的两侧面颊。最后他把我关在贮盐的小屋内，没有床，也没有稻草，感谢神，连续两个晚上我都在桌上睡得很熟。”

惠特尔靠主的恩典，刚强的站住，毫不动摇，因此和其他六个人一同被烧死。

格林巴莱特出生于很高尚的家庭，曾在牛津大学读书。他常去听有关于彼得殉道的演讲，所以接受了基督福音的真道。当格林被捕并押解到新门时，遇见两位绅士，他们是主内的弟兄，也是格林的好友，他们流着泪向前安慰这位受逼迫的弟兄，以发自内心的爱和友谊来鼓励他。格林对他们说：“哦！我的朋友们，在我心情沉重时，何等感谢你们来安慰我。虽然我的确需要有人来安慰我，但我甚愿我也成了安慰你们的人。”

当邦纳主教用棍子打他时，他仍满了喜乐，他十分谦卑，从不提及此事，以免自己得着荣耀。只在他赴刑前不久，和坦普的科登长老谈话时，约略提及。

在七个人中，他最早被捕，但最晚被判火刑。

布朗多马住在舰队街的圣布拉特教区，因他不去教区内的教堂作礼拜而被教区警官送到邦纳主教处，邦纳叫他去福尔海姆的小教堂听弥撒，他也拒绝了，反而走进附近的养兔场，跪在树林里祷告。邦纳主教为此严厉地斥责他：“布朗，我常常叫你来，也一直努力地劝你放弃那些错误的观点，但是你却始终顽梗不化。现在我要向你追讨血债。”布朗答道：“好吧！阁下，你的确是个吸血鬼，但愿我的血像水那样多，好让你吸个饱。”

为此，他和他的妻子一起被判火刑。

华恩琼是在监狱中服侍父母时明白了真理。她的父亲莱希福特罗伯特因相信神的福音而被判火刑，他的妻子甘愿与他一同受死。琼在监狱中接受了真理之后就十分忠诚，她是因不去听弥撒，也不去忏悔而被烧死的。

五位虔诚的殉道者一同被烧死

一五五七年四月十二日又有五位殉道者被烧死：洛斯比多马、赖姆塞亨利、瑟铁乐多马、哈德玛格丽特、斯坦利埃格尼丝，他们被逮捕的原因是他们不去教区内的教堂望弥撒。

瑟铁尔在回答邦纳主教的问话时说：“阁下，你若把我当作传异端者，那么基督和他的十二个门徒也是传异端了。”

哈德玛格丽特说：“阁下，我要求你以神的道来教导我，不要再对我说圣经里没有的圣餐和圣水了！”

斯坦利说：“阁下，你说被烧死的都是传异端者，但我却相信他们在神面前是极宝贵的殉道者。所以只要我有一口气在，就绝不放弃我的信仰所当持守的。”

这五位殉道者都满了喜乐、心志坚定地在一起接受火刑，在烈火中结束了短暂的生命，却得着了永生。

哈林代尔约翰、斯派洛威廉和吉布生理查

一五五七年十一月十八日，哈林代尔约翰、斯派洛威廉和吉布生理查－－三位圣经的忠诚见证人－－被判火刑。

哈林代尔约翰曾说：“克兰麦、拉提默尔、黎德利、胡伯和近年来所有因传异端的罪名而被烧死的殉道者，他们所传的绝非异端，而是根据自己的信心，忠实地传讲基督的福音。

斯派洛威廉在受审问时，对邦纳主教说：“就算我的每一根头发都是一个人，我也情愿通通被烧死，而绝不放弃真理。”

伊斯林顿田野的殉道者

在伊斯林顿镇旁的田野间、秘密地聚集了一群敬虔、善良的男女圣徒，他们约有四十余人，经常在一起祷告、默想神的话。

有一天，突然来了一个陌生人，他对这群信徒说，他们看起来十分和善，不像是会害人的。信徒中有人回答他说：“即使他去向官府告密，说我们在这个隐密处聚会，我们也不怕、而且还要继续在这里聚会。”陌生人不怀好意地笑了笑，对他们说：“是的，是的。你们这种人是从来也不会害人的。”说完就走了。

不到一刻钟，伊斯林顿的警官和六、七个士兵闯了进来，一个人拿着弓，一个人拿着公文，其余的人都拿着武器。警官问他们在作什么？又要他们把正在读的书交出来，他们知道警官来意不善，就不肯把书交出来。兵士们拿着武器喝令他们，不许任何人离开，然后把他们通通押解到附近的一个酿酒场里。几个士兵前去找附近的法官，但是法官不在家，所以他们就去把柯姆莱罗吉请来。等柯姆莱爵士到达时，这些信徒中的几个妇女已经逃走了、他们就把其余的二十二个人收押，关入新门监狱。一直关了七个星期后才审判他们，其中有十三个人被判火刑，七人送至斯密士菲尔德火刑场行刑，六人在布兰特福被烧死。

在斯密士菲尔德殉道的七位圣徒是庞德亨利、伊斯德兰雷奈德、索斯姆罗伯特、瑞卡皮马太、弗洛伊德约翰、霍立代约翰和霍兰罗杰。很可惜的，除了霍兰罗杰外，其他六位圣徒的生平、受审讯及殉道经过的资料都阙如。以下是霍兰罗杰从信主至殉道的概述：

霍兰罗杰是伦敦的一个裁缝师，当他还在华特林街黑孩儿裁缝店的开普顿师傅手下当学徒时，是个堕落的人。他喜爱跳舞、击剑、赌钱、宴乐，终日与他那群淫荡的朋友厮混。有一天，他为主人收了三十英镑的帐款，却私自拿去赌博，结果在掷骰子的赌局中把钱输光了。在走投无路之余，他决定搭船往法国或法兰德斯去，然后在半途投海自尽。

次日清晨，他一早就把仆人叫到他房里来，这位名叫伊丽莎白的女仆是位敬虔的姊妹，她不但相信福音，而且言行一致，有极美好的见证。霍兰对伊丽莎白说：“我若肯听你的劝告和出于爱心的责备，就不会落到这羞耻悲惨的下场。我把主人要我去收的三十英镑帐款输光了，我现在一文不名，实在还不出来，请求你把这张帐单拿去给女主人，告诉她我会想办法还清的，恳求她不要声张，我父亲若是知道了，只怕他老人家受不了。”说完，就要离开。

伊丽莎白知道霍兰因交友不慎，以致闯下大祸，实在不忍心见一个青年人就此断送大好的前程，于是叫住他，并从身上取出亲友遗赠的三十英镑，交给霍兰，并对他说：“罗杰，这是你所需要的三十英镑，拿去还给主人，这帐单由我来保管。你一定要答应我，发誓不再和那些自甘堕落的人来往，也不可再说下流话，更不可去借钱。若是我知道你再去掷骰子，就要把这帐单交给主人。此外，你要答应我，天天去大厅里听课，每个主日去圣保罗教堂聚会，丢弃所有罗马天主教的说法和虚空的遗传，去买一本圣经，用敬畏的心来读，天天求告神，他必因他的恩典指引你明白真理。你还要到神面前认罪悔改，求他赦免你从前一切的罪，不再记念你幼时的过犯。从今以后，无论何时何地都要儆醒，免得违反他的律法而得罪他。这样，神必保守你，并赐你心所求的。”

不到半年，神奇妙的作为使得霍兰罗杰完全改变了，他由一个堕落的年青人一变而成为一个有信心、诚恳并勇于公开表示信仰的圣徒。后来，当他回到兰开夏郡探望父亲时，随身携带许多好书送给父亲和朋友们，使他们也能得着福音的好处，并弃绝弥撒、拜偶像以及其他种种迷信。当他向父亲告别，准备回到伦敦时，父亲送给他五十英镑到期的公债。

霍兰回到伦敦后，立刻把钱还给伊丽莎白，并对她说：“伊丽莎白，谢谢你在我最困难的时候帮助我，我从你所得着不止是金钱的援助而已，你宝贵的友情、苦心和忠告使我获益至深，是我无法偿还的。若我能娶你为妻，那将是我此生最大的福气。”不久之后，他们就结婚了，那年是玛丽女王元年。

此后，霍兰常常与其他忠诚的信徒一起聚会，敬拜赞美神。然而在玛丽女王统治的末年，他和其他六位被定罪的圣徒，一同在斯密士菲尔德殉道，这福音作了美好的见证。

霍兰罗杰是斯密士菲尔德火刑场的最后一位殉道者，从此之后，再也没有圣徒在此为主的缘故被烧死。

神的名是配得称颂，愿他得着众圣徒的赞美一敬拜。