第七章 身陷囹圄别神家

“你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗66:11-12）

西门在被捕前十天，写《十架归路》后，就预感将会被捕入狱，这也是他心中所早已预备好的。他曾这样写道：

“我在旅途中虽然多次被捕，却没有入狱，被捕和入狱是不同的。我是带着‘为主舍命’的心志来新疆，但心志并不是实际，要把心志变成实际，必须经过坟墓。耶稣已死的身体是经过约瑟的坟墓，经过坟墓三天才有复活，这是复活的次序。耶稣被埋在坟墓的是肉身，从坟墓里复活的是灵体，已不再是肉身；‘肉身’是凡有眼的都能看见的，但‘灵体’是耶稣叫谁看，谁才能看得见；不叫谁看，谁就看不见。复活的次序乃是：先经过坟墓肉身的死，而后才有复活的灵体。这是生命的定律，是由死到生的原则。”

入狱前的敬拜祷告

1951 年 4 月 8 日，西门入狱前一天，公安局下达通知叫他去谈话，但因那天是礼拜日，局长不上班，西门就可以与弟兄姊妹一起敬拜主。他们不知道以后是否还有这样的机会，所以心情特别沉重。

当天的主日崇拜，神感动西门传讲诗篇六十六篇11至12节：“你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”

西门从这两节经文得着亮光，结合自己的处境有感而发，他认为“网罗”就是监狱，因为他预感第二天自己将要走进监狱的高墙；至于“把重担放在我们身上”，他当时却不太明白。12 节又说：“你使人坐车轧我们的头”，西门对这句话的领受：“头”是生命的中心，“头”一旦被车轧烂，生命就结束。从这里他领会到，他进入监狱一定要经历性命危险。下面又说：“我们经过水火，你却使我们到丰富之地”，这是神宝贵的应许。后来，西门果然经历了一次又一次“死”的危险。“死”的后面就是坟墓，但最终神还要把他从坟墓里带出来，即经过死亡危险以后，要把他的生命领到“丰富之地”，这是他当时从神那里所能领受的盼望和宝贵的应许。

西门礼拜一就要进入监狱，有许多话在心里，但没有对大家说，而大家的反应也好象是若无其事；又或许是大家装作若无其事，不愿增加西门的心理负担。这群同工相聚时间才几个月，又要面临可能的永别，他们又该说些什么呢！西门、沐灵与雪华，三个一同从南京出发到新疆来的同工，在深夜一同祷告，那可能是他们在一起最后的一次祷告，因为西门知道第二天进了公安局就出不来了。沐灵在祷告时灵中说出主的话：“去，去，我与你同去！”

第二天清晨，一个十几岁，穿着大人解放军服装的小公安来叫西门：“局长请你去谈话。”西门知道这一“谈话”凶多吉少，便随身带上一本袖珍新约圣经，一支钢笔，一本小日记本，然后与沐灵、莲芝、雪华三位姊妹一同祷告后，便转身随着那位小公安走出大门，离开这苦难的家。那时太阳刚从东方升起，清晨的阳光照耀着他，好像在迎接他。他抬头远眺，霞晖所形成的“光路”从高天之上铺展开来，监狱好像就在阳光里。走了很远，西门回头看，那三位姊妹还在用手遮着阳光，遥望着他远去的背影，那一幕依依不舍的情景，瞬间定格在西门心里。回转身来，西门迎着早晨的阳光，胸怀坦荡地向前走去，去到一个与世隔绝的境界。从此，便与世上的家久别了。

初次戴上手铐脚镣

“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美”（歌 1:2）。

主带领西门初次入狱，让他真正享受到与主“初恋”的爱情。

西门走进公安局大院，院子前面有一座花坛，局长将一只脚蹬在花坛的矮墙上，斜着眼，问他说：“你就是赵西门吗？”西门说：“是。”西门一眼认出这个局长，就是到疏勒教会抄家时将李元奎绑走的那个人。他接着问：“你犯了什么罪？”西门说：“我没有犯罪。”他说：“什么？没有罪？没有罪能把你叫来吗？”

他又问西门：“你在和田干了什么反革命活动？”“什么反革命活动也没干！”西门语音刚落，局长便从衣袋里慢慢掏出一个信封，从里面拿出一张信纸，然后奇怪地把信的其余部份用手挡住，只露出一句话：“刺探军情，刺探军队数目。”他指着这句话给西门看，说：“你看见了没有？”他又把下面盖着，只把“和田地区公安局”的大红印章，以及下面和田公安局长亲笔签名“关 XX”给西门看。

局长变换了一个姿势，他蹲在一座花坛的矮墙上，然后歪着头又问：“看见了没有？”西门非常震惊：“捏造，捏造，这完全是捏造！”西门说，“根本没有这回事！”

局长看问不出什么结果，于是又打发小公安去教会，把姚荣天、沐灵、莲芝等人叫来。众人来到后，他指着西门问他们：“他在和田刺探军情，刺探军队数目没有？”沉默了一阵子，沐灵说：“他没有刺探军情，也没有刺探军队数目，只对一个干部说过：‘这里共产党员有多少？’”

据说，在和田的那位年轻干部向和田公安局作了假汇报，说他们“刺探军情，刺探军队数目”，所以和田公安局长才向疏勒公安局写来检举信。另外，他们在和田找陈振声的事，也被认为是与特务有联系。

局长叫西门坦白交待问题，西门本来没有问题，所以无从交待，他就动手打西门耳光。从早晨到天黑，审问了一天，局长看这次审讯没有结果，就叫西门蹲到过道去反省。西门屈辱地蹲在那里，只看见人来人往的小腿，不断从他旁边经过，在他眼前扯出一条条的缝隙。

到了晚上，一个会说汉语的维族审讯股长出来，叫西门到审讯室，他说：“你要老实交代！”

“交代什么？”西门纳闷。

“不要装蒜，老实交代你的问题！”

“我不明白你说的是什么问题。”

“你搞的什么名堂还要问我吗？”

他把一瓶墨水、一支蘸水钢笔、两张白纸放在桌子上，说：“在这纸上写下你犯罪的问题！”说完他就出去了。西门站在那里，一个字也没有写，连考虑也没有考虑，只是不住地向主祷告。大约过了两个小时，审讯股长又回来，看西门一个字也没写，就说：“为什么不写？”他又把钢笔拿起来放在西门面前，指着桌上的纸说：“写！”然后，又出去了。

大约过了一个多小时，他又回来，见纸上还是空无一字，就大发脾气，吼着说：“为什么还是不写？”西门说：“我没有犯罪。”他说：“没有犯罪能把你抓进来吗？”他说话与局长如出一辙，不知道是过于自信，还是出于审讯中诈唬的需要，反正他们都很喜欢这句话。于是他又叫来两个人，气忿忿地给西门两只不会说话的手，冤枉地戴上手铐，两只手铐在背后，西门的手腕和肩膀第一次尝到手铐的滋味。

几个小时后，审讯股长换了一副面孔走到西门跟前，仁慈地说：“何必受这种罪呢！”他面上带着同情和怜悯的皱纹，之前的横眉竖眼不见了。他亲自给西门取下手铐，还伸手帮他甩一甩已然麻木的双手，和蔼可亲地说：“交待出来不就完事了吗，何必受这种罪！”他又把纸笔摆弄摆弄，说：“写吧！”

西门坐下来默默祷告：“主啊，我感谢你！你知道我被击打，已经软弱到极点，所以你给我喘息的机会，叫我坐在你面前休息休息，使我重新得力。”

夜深了，时间过得很慢。股长最后一次来看个究竟，发现迎候他的还是那张白纸。便大发雷霆，怒吼着叫来两个手下，把手铐、脚镣子给西门轧上，于是脚镣的忿怒无情地落在他的腿上；从此，铁镣成了西门天路历程上长期形影不离的伙伴，昼夜向他发怒。

审讯股长最后一次逼问：“你交待不交待问题？若交待问题，可以把手铐拿下来。”

“我没有犯罪，叫我交待什么？”西门说。

他听了更加火上浇油。于是，气愤愤地将手上戴着铁铐，脚上戴着铁镣的西门送进看守所的押号，也就是禁闭室。

西门随身携带的那本新约圣经，很快就被公安没收了，自此之后，西门在长达廿九年的时间里，再没有机会读圣经。

天上乐声谱出爱情

这看守所有两进院子，外院有六间押号，关的是罪轻的未决犯；隔着一道墙的内院，有两间押号，关的是罪重的未决犯，西门被审讯股长和那两个人带进内院。押号里面黑暗无光，来到房门前，他们把西门往里猛一推，由于手脚不能自由伸张，西门就肚腹朝下扑倒在地。由于轮番审讯，长时间受打骂逼供的折磨，西门的身心俱疲，扑倒后很快就睡着了。

就在这天夜间，深夜醒来，西门忽然听见似有似无的一丝微微的声音，悠悠扬扬向他这边飘来。他有生以来第一次听到天上的乐曲，他后来回忆着说：

“起初那是一缕轻轻的丝弦乐曲，丝丝柔柔，悠悠扬扬，若有若无，忽隐忽现，好像很多天使弹奏着琴瑟，悠悠扬扬美妙动听的乐声，由天边徐徐向我这边飘来。当快飘到耳边时，我洗耳静听，听出是丝弦乐器所弹令人心旷神怡、安静的乐声；等到飘近耳边时，又变成千山中的万曲清泉，与万籁协奏共鸣，那是许多妙手绝技谐韵和声的乐音，使我受伤的心灵得到极大的安慰……良久，又好像变成一群百灵鸟，在晨光中羽毛镀着黄金，随着朵朵白云向着天涯翩翩而去，消失在远方。我受伤疼痛的灵不知不觉中被带到天上，消失了自己；什么喜怒哀乐，什么忧虑烦恼，俱已乌有。我这个人已不存在了。

我在人世间从来没有听到这样美妙、超脱的乐音。那丝弦乐曲好像从天上洒下来的一片轻飘如云的洁露，洗去了我全身的疲劳；那乐音又好像一队圣洁的天使穿着洁白细麻衣驾着白云，从天上飘然而来，又从我身边飘然而去。我所听到的这乐声实际并非肉耳所听，乃是灵耳所闻。”

西门的灵里听到这美妙绝伦的乐声之后，就蒙主把他带进灵交的内室，经历与主的初恋，享受更深的爱情，他就进入了安息，心中充满了平安、喜乐。

正当他享受主的爱情时，忽觉身体不舒适，又把他从灵境转移到肉身的境界。想要活动活动身体，但是胳膊不能动弹，因双手被铁铐铐在背后；又想要活动活动两条腿，可是也不能活动，因为腿上戴着沉重的铁镣；还有一股尿骚味扑进鼻孔；嘴巴啃着地皮，满嘴泥土。四面漆似的黑暗。

“这是什么地方？”于是他想起来了，原来这是牢房。

他便想起前一夜，主藉着沐灵对他说的话：“去，去，我与你同去！”西门知道，主真的与他一同进入牢狱。

西门的脑子里开始掠过一幕幕的镜头：

“拳头下一张嘭嘭作响的审讯桌子……空中一张盖着红印的检举材料在一只手中摇动着……桌子后面一双半睁半闭诡诈的中年人的眼睛……一阵铁锤砸脚镣的狂怒的声响……随着是一阵阴险的咒语……再后来是一句嘲讽的话：‘这回看你的耶稣来救你！’……那耳边一阵雷鸣般的怒吼……后来如何，想不起来了。”

牢房，牢房，原来这是牢房！不久前被人关进来，被人一推，肚子朝下，俯扑在地。是手上的铐、脚上的镣使他爬不起来；但西门清楚知道：救赎主就在他身边，与他一同带着手铐脚镣，是祂在担负自己的重轭。

这是西门首次经受“刑具”的磨炼，也就是神首次藉着“刑具”雕刻他的过程。

那一夜，西门有两个经验：首先，他第一次体会到耶稣被钉十字架时，两手两脚不能动弹是什么滋味。“以前只会讲，但没有体会，现在才明白。”西门认为，“这才叫与主同钉十字架。”其次，他感受到天上的音乐与世界的音乐是如何之不同，天上的音乐能叫人得到极深的平安和安慰，远非地上的音乐所能及。

神给一个人的环境和经历，往往都会对他的生命产生影响，凡他所遭遇的一切，绝不徒然！都有神美善的旨意，日后将成为他事奉上的特色。

这次从天而来的乐声，给西门以后写作诗歌奠定了属灵的基础，甚至也影响了他后来的讲道。他所写的诗歌及所传达的信息有一个共同点，即引人在基督里向内进深，在信徒个人与主之间的关系上，能够让人更多地经历神。

西门总结说：“得到这种结果的根本原因，是我与主合而为一的‘初恋’，这是在脚镣、手铐中所得奇妙的合一。”

西门后来根据这次经历写了一首名为《深夜的歌曲》，当人念着歌词时，心中似乎响起一阙美调，可以感受到他在诗中所要传达的信息，得着同样的激励：

想那囚笼深夜的歌曲，
地未震动铁门未启；
未见天使未见神迹，
铁锁无声铁链不语。
但有血滴悄然滴沥，
真实的歌声徐徐升起；
忽有眼泪潸然而下，
心间膏油沛然如雨。
………
悠悠升起火炼的歌曲，
发自羔羊被杀之地；
往日歌声经过烈火，
十字架上失去踪迹。
今虽歌声旋律如故，
歌声的灵魂已非昔比；
经过坟墓同主复活，
只有基督没有自己。
真实的旋律在烈火里，
真实的神迹在绝境里，
真实的赞歌在宝血里，
真实的喜乐在苦杯里。
………

在西门漫长囚禁生涯的开始，就有这样与主深交的经历，这是神对他的特恩厚爱；让他感受到神与他同在，使他得着力量，并为他展开了一条由苦难进入荣耀的道路。

与维族人同牢

看守所有一维族看守，能说一口流利普通话。第二天早晨，他把锁着的门打开，又打开西门的手铐，拉着西门的手，帮他活络活络麻木不能动的胳膊，甩了半天，胳膊的血脉才渐渐流通能活动了。随后，他没关门就出去，过了很长时间才回来。

在押号侧面有一条夹道，是厕所，厕所墙外是马号（养马的地方）。西门看见看守员到厕所去，从墙上接过一床被子，是墙外马号的人递进来的。西门一看，正是他在疏勒教会所盖的那床被子。维族看守不敢从押号直接拿进来，恐怕局长看见不许，所以把被子先送到马号，然后由马号的人从厕所递过来。

看守员把被子交给西门后就出去了。不久，又提着一个瓦罐子进来；掀开盖子一看，原来是一罐子搅团。所谓搅团，就是用高梁面炒过的饭，当地人叫“搅团”。这时西门才明白，一定是弟兄姊妹为他送东西来了。

第二天晚上，看守员送来一个维族老人，约六十多岁。西门与他谈话，才知道他是因着成份不好而被抓进来的；当时正值运动，只要有人检举，被检举者随时都有可能遇到麻烦。那维族老人名叫伊明阿吉，是伊斯兰教徒。

到第三天早晨，忽然来了一位约三十岁的女人，把头从门上递饭的小孔伸进来，边哭边讲，他们用维语交谈，西门听不懂。看情形他们是夫妇。后来看守员把她拉走了。

伊明阿吉每天吃的，不是抓饭，就是包子；但他内心没有平安，整天忧愁满面。而西门吃的只是一种既干又无味的搅团，心中却对神充满感恩！他知道，弟兄姊妹在外面未必能吃上搅团，因为搅团费面，他们只是喝一种连麸皮渣在一起的高梁糊糊，还要时常用野菜树皮果腹。他们已把最好的东西送给了狱中的弟兄。

又有一天，看守员又带进一个人，关进西门隔壁押号，他脚上带着脚镣。听伊明阿吉介绍，此人名叫易大明，是一个派出所的所长，因为他打死了一个人，所以他被抓进来，他的罪名是“恶霸”。他每天在押号里哭闹，时而从门上递饭的小孔伸出头来，西门也从他押号的小孔伸出头来。易大明对他说：“我算卦了，我们有好运气，明天我们就要被放出去！”西门认为他是在说梦话，没有回答什么。

在这两个囚犯身上，西门看到苦难有一个特性，那就是主观性。有的人，别人看来当高兴时，他却满有忧愁；有的人，别人看来当忧愁时，他却喜乐满满。

三种惯用的罪名

1951年4月某日的一个上午，西门又被叫到预审员那里去受审。预审员问：“你是不是日本汉奸、国民党特务、美帝间谍？”西门说：“我不是日本汉奸，也不是国民党特务，更不是美帝间谍。”他一说完，预审员马上从衣服口袋里掏出一张准备好的纸条，说：“不承认？你看，这就是证据！”西门没有看，因为他自己知道自己。他也知道他们所谓的证据，完全是罗织罪名！

这一天，预审员还是强迫西门认罪，但他始终就是那句简单的回覆：“我没有罪！”这是事实。实际上，日本侵华时期，西门是一个爱国的热血青年，他无法承认自己是汉奸；再者，他与国民党毫无关系，也无法承认自己是国民党特务；西门被诬陷为美帝间谍也许有其原因，他曾当过新闻记者，而新闻记者较容易被人联想为与间谍有关系，所以无中生有说西门是美帝间谍。

“日本汉奸，国民党特务，美帝间谍”这三项罪名，是解放初期最惯用的罪名。

西门在这押号住了四天，审讯股长又把西门叫出去审讯，问他：“你当过新闻记者没有？”西门说：“我当过。”他又问：“什么时候当的新闻记者？”“日本侵略东北的时候，在《沈阳日报》当过记者。”股长乘机鼓励道：“这还可以，能坦白交待。”然后又步步深入诱导：“当过国民党特务没有？”“我没有当过国民党特务。”他又问：“你当过美帝的间谍没有？”“没有。”他又说：“这就不好了，开始的时候你能坦白交待，现在又不老实交待，要知道政府的政策是：坦白从宽，抗拒从严；拒不交待，死路一条！”

最后，还是达不到他们预想的结果，于是又勒令西门回去反省。当西门回去时，刚走进外院的小门，竟意外地看见张美英跪在头一间女押号门前，她也看见了西门。西门此时才知道她也被抓进来了，就赶紧递一句话过去：“问我当新闻记者的事。”

西门在里院的押号，看守员每天上午一次，下午一次来开门放风，让犯人出来解手。西门在押号蹲到第十天，放风的时候，从隔墙的门缝忽然看见姚荣天弟兄，他也进来了；在荣天的身后又看见另一位弟兄也进来了，西门心里非常难过。

西门原以为自己被捕纯属个人的事，由于自己一向守法，所以一直肯定那是一种误会，当局调查清楚后迟早就会释放他，还他以自由。在又一次放风时，他又看到其他的同工也一个一个被捕了；以后又听说哈密的弟兄姊妹也有被捕的。这时，他才发现事情不是那么简单。这不是个人的事，乃是整个西北灵工团，甚至更大范围的事——也可以说是整个基督教会受考验的事。

恐惧中的疏勒教会

西北灵工团在疏勒教会的同工，人数最多时有二十多人。同工们因为主爱的激励，带着满腔的热忱，前来开垦这块福音的硬土。随着同工一个个地被下在监里，教会的属灵气氛也在悄然变化。没有人知道，接下来还会有什么事情发生。

一些没有被捕还留下来的肢体，已经不能如往昔那样自由传道、公开聚会了。大多数人在社会上都找到了工作，以维持日常生活所需。文沐灵是到喀什一个药商那里帮忙记帐，田佩瑾修理钟表，张淑英织毛衣；白天大家都去工作，至于属灵的生活，只有早晚在一起祷告、聚会。

在当时的环境下，每个人都小心翼翼地生活，特别是在疏勒教会中的人，因为已经有好几个人被下在监里，所以他们是受注意的一群；在别人的眼皮下生活，一举一动都不能随意，生怕会触动邻居与公安的神经，而带来不必要的麻烦。但是，性格率直、勇敢、坚强的沐灵，并没有因着环境而有所惧怕，特别在属灵的事上，她觉得应该做的就去做，并没有敏感到其他弟兄姊妹所忧虑的。每天清晨，她都摇铃把大家叫醒，希望大家一起祷告；其他同工都觉得不必要摇铃，他们会自己起来。因为她一摇铃，周围的人都能听见，不知道是否会因此招惹什么麻烦。有一次，同工们将摇铃藏起来，沐灵没有因此罢休，自己又再去买一个。这一点，不仅显明她的性格，更显明她对信仰的执着，在信心与勇敢上，她与西门很相似。

当时教会需要有一位代表，而在疏勒教会中，没有被囚而留下的弟兄不多，其中有田佩瑾和王廷明；当时，田佩瑾信主时间不长，还没有机会接受信仰上更多的装备与造就，所以王廷明弟兄就成为教会的代表。但因为他没有文化，不识字，对外关系有点困难，所以他只能作内部的代表；而沐灵坚强，不怕事，文笔又好，自然就成了外事方面的代表，一切对外与公家来往的事务，均由她负责处理。可能就是因着她的坚强、勇气、信心，使她乐于承担此责任。

沐灵忠心事奉神、乐于服事人，在教会的主日学中当老师。虽然主日学的学生只有同工们的几个孩子，不能吸收别的孩子一同参加；但沐灵仍是尽心竭力的教导。在当时的情况下，孩子们还能有机会听圣经故事、学习真理，在神的家中成长，这一切都是神特别的恩典。

最后一次诀别

1951 年 7 月的某一天，西门从疏勒看守所被押往喀什监狱。这时，他仍然戴着手铐、脚镣，在枪杆子下面，坐着囚车途经自己的家——教会门口。那短暂一瞥，闯入西门眼底的情形，深深印在他心里，成为永远的收藏。

门，那扇油漆斑驳的小角门，还和三个月前一样，半开半掩，默默无声地似乎等待着西门的归来。西门坐在囚车上一转脸，看见那扇门里，一位三个月未见的姊妹，正抚摸着一个三岁大的小孩，蹲在门里不知在做什么；同时又看见院子里，有几位姊妹低着头，两手捂着脸。她们的侧影闪电般，一闪而逝。

她们怎会知道：她们为主受苦的亲人，坐着囚车悄悄地走近身边，又悄悄地从身边离去，也许在这世上将要永远不能相见了。那扇屡受污践、多受侮辱的角门，还在静悄悄地等候西门的归来，却不知它的主人可能永不会回来了。这辗转之间的片断，深深触动了西门的思潮。

后来，西门用诗的形式记录下那一刻的心情，名为《最后一次诀别》。

想起那阔别多年重生的母家
心头便渗出了血滴
记忆就在这沉痛的一刻复甦
从久已冷却的心底
想起那最后一次的诀别
恰是枪杆押背 铁铐锁手
在生和死的间隙
我看到离别数月重生的母家
瑟缩在一条寒街，阴冷的角落
那是被世界倾倒的粪土
那是被人间抛弃的垃圾
那曾被荆条抽打
凄清冷静 流着没药苦汁的门扉
依旧是那样凄惶地战栗
门里 有谁知道他们的亲人
坐着囚车无声地走近身边
又无声地从身边离去 离去
在这梦幻般短暂的一瞬
我又看到一位幼儿的母亲
抚摸着她那哭泣的孩子
啊神哪 那瘦弱可怜的孩子
是否依然因为没有饭吃而哭泣
啊 在这梦幻般短暂的一瞬
别了
我怎能拽住车轮 拽住马蹄
再向门内 投去最后的一瞥
啊我的神哪 我又怎能挣断手铐
撕破喉咙 向着门内投去一声
坚固弟兄信心的呼吁：
“不要怕血口和刀牙
只能吞噬我们的肉体
却丝毫不能动摇
十字架上永生的真理
只要歌颂 歌颂救我们的神
歌声中 狂涛恶浪必然遁迹！”
啊 在这梦幻般短暂的一瞬
别了
这一去不知走到海角天涯
或将走到髑髅之地
但我认定了十字苦架
基督耶稣那血的踪迹
啊 在这梦幻般短暂的一瞬
别了
我只有忍着刀割的疼痛
默默祝福神的院宇平安
愿神在他的家 四围安营
在患难中 伸出覆庇他儿女的膀臂
切勿像我 这如虫如蛆的人
遭受人间的蹂躏、唾弃
………

就在这短暂的一瞬，西门的心好像被一把滴血的屠刀割成两半，一半被那扇门夺去，一半被这囚车狠狠碾碎。西门在囚车上诀别这块土地时，回头一看，那朝阳下朦胧的古城，似乎在向西门说：“愿你带着基督的名，活着再回来！”那扇门里的家人，如果知道她们的亲人要永远离开她们，一定也会含着热泪遥望囚车上远去的亲人，说道：“愿你带着基督的名，活着再回来！”