第十一章 与主相逢锁链中

“在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。”（诗105:17-20）

脚镣带来的伤害

西门被禁闭在黑号，是戴着脚镣进去的，一进去就住在死人中间。又关押了一个多月后，他们就放他出去劳动，打土块。给西门的任务是一天打五百块，不戴镣子的人则要打六百块；都有定额，完成不了就要受批判。别人都弯下腰抓泥，速度快；而西门因为腿痛，又肿又无力，所以不能弯腰，只能跪着抓泥，很慢才能把泥抓到模子里。当把泥抓满模子后，站不起来，只有藉着祷告求主加力量，才能站起来。然后，还要端着约有十六公斤的模子，带着镣子在坯场上一步一步艰难地走。西门说：

“这样带着镣子能走一天，全靠一面走一面祷告：‘主啊，求你加给我力量！’最后，靠主才完成了一天的任务。任务完成后，再也站不住了；因为脚肿得像棒子，全身像骨断筋折，实在站不住，就四肢伸开仰面朝天躺下，像死了一样。这就是我在土块场上又悄悄地死了一次，无人知道，只有主知道。”

在劳改队打土块的这段时间，西门是一分钟、一分钟熬过去的；但神不将过于难担的担子给他担，当他的身体实在承担不了打土块的劳动时，神就为他开另一条出路。西门是知识分子，劳改队长就调他到毡筒和毪毡两个车间“拿喇叭”。所谓“拿喇叭”，就是用喇叭话筒在毡筒和毪毡两个车间作宣传鼓动工作，这是一种脱产劳动。在这里作这种工作的，除了西门以外，还有一个人，就是那个当过盛世才秘书的“大组长”石元璞。西门本来觉得这个工作，使他的身份似乎高于一般犯人；但因石元璞脚上没戴脚镣，常常以眼睛向他暗示他们的区别，这刺激了西门隐秘的虚荣心，让他产生在犯人当中低人一等的感觉。

“‘拿喇叭’在没有镣子的犯人中间呼喊，使我感到难为情；但又想，我不是因为犯罪戴的镣，是因为给耶稣作见证才戴镣。灵性刚强时，我戴着镣子走在犯人中间，感到两条腿像飞一样，没有重担；可是由于我肉体的软弱，铁镣子在我身上变得沉重，一天到晚总像锁链锁住我的心，成了一种捆绑，深觉难受。白天虽然不在犯人中间一起劳动，可是晚上还和他们一起睡，觉得不如他们。脚镣使我不能翻身，心又像被铁镣箍住，感觉铁链像蛇在我身上缠着，使我不得释放。”西门说。

骄傲、虚荣、与人攀比……这些人性中属世的情绪，像变色龙一样隐伏在人心的深处，一遇“心态”环境的变化，它就会变着形态来危害扰乱人心，让人心生不平。

脚镣留下的见证

按法律规定，犯人一出押号劳动，就要把镣子去掉。即使个别重犯在劳动期间被罚戴镣子，一般情况下时间不会太长，顶多一年。而西门这次带镣，已戴了五年之久，还没有去掉。

在劳改队里，西门为人正直，赢得许多犯人对他的尊重。每当有犯人吵架时，西门就上前劝导，有些犯人从他那里得到帮助。

有一天，劳改队队长召开大会，叫二百多人坐在地上，一起“评镣子”，也就是叫大家评判带镣子的人够不够摘镣子的条件。那时，长期带镣的犯人有两个，一个是西门；一个是维族人，因为他个子大，人都叫他大阿西木，乃越狱逃跑犯，抓回来后被罚戴最大的脚镣。当时，他们二人面向犯人而立，等待大家最后的决断。

“给赵西门摘镣子，大家同意不同意？”队长问。

大家异口同声地说：“同意！”

当问到给那个维族人摘镣同意不同意时，大家又异口同声地说：“不同意！”

这里不由得令我们想到：五年前，欧阳文林在要给西门戴镣子时，也曾问过众人：“给赵西门戴镣，大家同意不同意？”哪知，没有一个人理他。可是，五年后的今天，大家被问及时，无不响应。

一声“同意！”说明了西门在犯人中间留下了美好的见证！

在众人的“同意”声中，在一锤锤敲开铆钉的响亮声中，白天夜晚伴随西门的脚镣终于被解开了；但脚镣所加给他的伤痕，将一直留在他的腿上，作为见证，作为永远的回忆，作为得冠冕的代价。

自从西门在狱中首次戴镣，直至晚年，他的两条腿经常是浮肿的。西门曾回忆道：

“特别是左脚脖子上部被铁箍所箍的一圈不肿，腿上和脚面上皆肿，是什么原因？那是因为铁箍小，把被铁箍箍住的一圈皮肤磨死，和骨头紧贴在一起，那一部分的神经已失去知觉。同时腿上、手上又有牛皮癣和羊皮癣，这都是铁镣所留下的痕迹。因为带镣劳动打土块，必须用毡片裹在脚腕子上，不然脚镣上的铁箍会把脚腕卡破流血，不能走路。那毡片都是用羊毛牛毛擀成的，里面有牛羊身上的皮癣，所以腿上裹着这种毡片劳动一段时间，就沾染了牛皮癣和羊皮癣。直至今日（2000年），我身上还有牛皮癣和羊皮癣（银屑病），大概就是那时遗留下来的病症。”

后来，这种皮肤病又感染到西门的全身，发作时，奇痒无比。洗脚时，他常用钢锯片或小刀片把皮肤刮出血，然后抹上盐，以消减痒的难受。看见的人都很心疼。一次，有位弟兄给西门洗脚时，看到在他踝子骨上二、三寸的地方，皮肤都是死的，正想问个究竟，他却指着自己的脚脖子说：“你知道这是什么吗？”弟兄说：“不知道！”他激动、肯定地大声说：“这是见証！他们让我认罪，我没有罪；我若承认就释放，不承认就是五年的脚镣，这印记就是见证！”是的，这实在是主爱他、他爱主的见证，同时也是给走十架道路之人留下的见证。

西门的脚镣子在漫长的五年里，包含着肉身的痛苦和人格的侮辱；但在肉身的痛苦和人格的侮辱里，又包含着神的能力和拯救，充分地显示着神在他肉身上的雕刻，及神荣耀的见证和恩典。

“锁链”使西门更深地认识了主的十字架。五年的脚镣生涯，在西门的肉身上、精神上、心灵上的刻痕是多么深啊！在西门所谱写的诗歌中，有十多首都相继提到“脚镣”、“手铐”的经历。从以下所选的诗句中，可以一目了然：

“为传福音身入幽囚，为举主名铁铐锁手。
为走主路脚戴铁镣，为爱耶稣心受火燎。
为祂我虽血饮铁链，没有祂的钉痕惨。
为祂我虽手锁铁铐，没有祂的鞭伤惨。
为祂，为祂，为祂我愿受捆锁。
我以铁链为伴，都不由我自己爱和厌。
羊在草场跟随牧人，我戴锁链跟随主。
腿上戴着锁链，跟主到髑髅岗。
与主相逢铁链声中，祂的道路比我艰。
我被弃于死荫深处，铁闩冷锁年复年。
已经忘记从何时被锁，直锁得血管枯了血。
未见天使未见神迹，铁锁无声铁链不语。
今日的枷锁为什么变得如此沉重、沉重难当？
今日的牢房是我的道路，枷锁铁链是我力量。
铁链枷锁不曾伤我，因主代我去争战。
锁链里面有大释放，羔羊血里有白衣。
哪知锁链和那铁鞭，对我都成席筵。”

感谢主，有基督的人，脚镣手铐也会变成他们赋词、作诗的题材，这真是奇哉，妙哉！锁链，不该再成为基督徒心目中恐惧的东西，因复活的基督在十字架上已吞灭了酷刑带来的痛苦与死亡！

刑满释放出监牢

西门的脚镣既被摘下去，就被分派到二车间劳动。这车间全是维族人和哈族人，有二百人左右，劳动仍是打土块，早上出去晚上回来，有守卫押送。这车间的队长是从前厂长办公室的秘书，认识西门。因此，就叫西门在犯人“文娱室”办公。所谓的“文娱室”并不是文化娱乐的场所，是为队部办公服务的地方。

那时在文娱室办公的，除了西门以外，还有两个人，一个是大组长石元璞，一个是当过会计的统计。这两个人是与西门水火不相容的，那个大组长是狠狠批斗过西门，又曾给他戴镣子的人；那个统计是个十分凶恶的人。有一天，犯人们出去打土块收工回来，统计员出去，西门也出去，他竟然一巴掌把西门打倒在地。西门认识到：主把他安置在这凶恶的人身边，是为了雕刻他、造就他，使他像主。所以他们打他，他也没有怨言。这个统计员是个会靠拢组织拍马屁的人，有一天，西门看见他把劳改队所养的一只羊送到队长的家里去，这是劳改队队长藉着这个人贪污，因此这个人仗势欺人，敢于打人。

有一天，西门到队长办公室，队长忽然问西门：“你妻子也劳改了吗？”当时，这话把西门问愣了，莫明其妙中，有一股痛意在心中隐隐生起，他担心多年失去音讯的妻子也遭遇了什么不测。他一边本能地对队长说：“没有哇！”但悬着的心，就此七上八下。事实上，西门直至 1980 年年底才知道妻子在狱中为主殉道的详情，离文沐灵去世已过了整整二十年。

二车间的队长问过西门关于沐灵的事后，有一天，又问他：“你判了几年？”西门说：“我不知道。”他又问：“你犯了什么罪？”西门说：“我也不知道。”他就说：“你这个人真糊涂，连自己犯了什么罪，判几年都不知道，怎么劳改？”西门说：“我从被捕到现在就没发给我判决书，所以不知道判我什么罪，也不知判了几年。”于是，队长把档案袋里的判决书拿出来唸给西门听。他一听罪名还是捏造的那三条：日本汉奸、国民党特务、美帝间谍。最后唸：判处有期徒刑二十年，剥夺政治权利二十五年。

从前逮捕西门时，在喀什大八扎的宣判大会上，西门只知道自己不会死，除此之外，什么也不知道。1954 年在乌鲁木齐监狱复查后，审判时曾宣称：“撤销原判，重新处理。”二年后又对他说：“到劳改队等候结论。”结果等了多年，还是维持原判。

后来，于 1971 年 4 月 9 日，果然在二车间队长的手下，按照刑期二十年的整数将西门释放。

出狱那一天，石元璞检查西门的行李，他从破破烂烂的行囊中搜出一张画板，上面画着一个长着长胡须的维族人。石元璞眯着狡黠的眼睛问西门：“你画这个是什么意思？”西门说：“随笔画的写生，没有什么意思。”西门喜欢画画，他常画一些东西消闲；不擅言词，话语也不多的西门，常藉着文字与画画来表达他心中的感受。石元璞以为在西门的画中又可以寻得一点检举立功的机会，像那幅画着各各他山十字架的书签一样。他把画板和那张画扣下来，然后叫西门把行李捆上。西门背着行李走到监狱大门口，放下行李让门岗检查，门岗却把手一挥，不再检查，叫西门过去。

西门走到门外，回头一看，墙上写着一人多高八个大字：“无产阶级专政万岁！”西门一直在大墙里，期间没有出过大门，从来没有见过这几个字。这是无产阶级文化大革命的口号，也就是无产阶级对阶级敌人专政的口号，具体表现就是监狱，所以特别写在监狱门外的大墙上，说明这是监狱，叫人望而生畏。

当主领他走出监狱的大门时，已是老年的开始——五十四岁了。总的来说，西门那有作为的盛年年华都是在监狱里面度过的，若没有主恩典的覆庇，若没有主的右手引导，西门恐怕出不了监狱，早已尸埋幽谷了！

自1951年4月9日到1971年4月9日，西门整整坐了二十年的冤狱。这二十年，是西门长期受十字架雕刀雕刻的阶段。神藉不法之人的手，要在西门身上成就锻鍊、雕刻的工作，使他属天的生命能够得以更新，形象样式越来越像我们的主耶稣基督。雕刻的过程无疑是痛苦的，甚至是沉重的。

从被捕到获释，夺去了一个人一生中四分之一的岁月；从表面释放到真正获得自由，西门恐怕未曾想到，他还需再等二十年。期间，名义上是被安排就业，而实际上是另一个受软禁的二十年。

这条裹上了一层苦难外衣，内里却充满神祝福的道路，是神为成为祂的美旨而为西门“量身订制”的。当西门走过这条漫长道路，回望来路上种种的险滩恶浪时，他一定会发现神奇妙的安排，并在神的山寨和磐石上体验神同在的无限恩典，这使他在神大能荣美的见证海洋里成为一颗特异的水珠。