第四章 毕顿红衣主教被刺杀

约在一五四五年，苏格兰政府放弃了亲更正教的宗教政策，二十七年前汉米尔顿被火刑前那种白色恐怖的气氛再度笼罩着苏格兰。

只见更正教的传道人魏沙特勇敢地宣告他的信念，痛斥天主教的黑暗和偶像崇拜。为了防备魏沙特被天主教当局暗杀，约翰•诺克斯曾持剑护卫着魏沙特，长达五星期之久。一五四六年三月一日毕顿红衣主教下令将魏沙特火刑之后，苏格兰的十六名更正教贵族采取了断然的措施，刺杀了天主教红衣主教毕顿。

毕顿非但残暴成性，并且荒淫无度，除了养有妾侍之外，至少生有七个私生子。一五四六年五月二十九日凌晨，当毕顿红衣主教的情妇奥姬菲（Marion Ogilvy）从后门溜走的时候，而毕顿正在歇息，十六名刺客潜入了圣安得烈城堡（St.Andrews Castle），亲手将毕顿处死。刺死毕顿后，这些刺客把毕顿的尸首吊起来示众；另一方面，他们占据了圣安得烈城堡。

约翰•诺克斯虽是魏沙特的贴身保镖；但他没有介入这项刺杀毕顿的策划和行动；然而约翰•诺克斯却完全同意这次的刺杀作法。他认为神往往容许犯罪作恶的人受到惩罚。现在，约翰•诺克斯沦为天主教当局缉捕的对象，他到处藏匿，唯恐遭到毒手。

一五四七年四月十日，走投无路的约翰•诺克斯带着三个学生，来到圣安得烈城堡，要求庇护。

在圣安得烈城堡的牧师约翰•渥欧（John Rough）和刺客的领袖巴尔纳夫斯（Henry Balnaves）——当年苏格兰最有魄力的政治家之一，注意到约翰•诺克斯教导学生时，说得头头是道、娓娓动听，诚意邀请约翰•诺克斯担任圣安得烈城堡的牧师；然而约翰•诺克斯断然拒绝，说他们没有权柄来呼召他出来事奉神。

约翰•渥欧对约翰•诺克斯的拒绝，并不气馁，在一个主日，当约翰•渥欧讲到委身事奉神这件事时，约翰•渥欧当众呼吁约翰•诺克斯要委身任传道人。约翰•渥欧更进一步要求全体会众印证这项呼召，当场得到公众全体的认同。约翰•诺克斯目睹这情景，感动到热泪盈眶。纵然如此，约翰•诺克斯仍婉拒这种公众印证的呼召。不过在几天之后，事态的发展，给他意识到，众信徒所印证的呼召，和任何其他人的呼召，具有同等的效力。

那是一个晚上，约翰•诺克斯到教堂做礼拜，听见一个天主教副主教约翰•安南（Dean John Annand）正在为天主教辩护，他说天主教是基督的新妇。约翰•诺克斯听了约翰•安南的狂言，忍不住地从坐椅站起来，说天主教已经从使徒时代的纯正教会堕落下来，再不是基督的新妇，而是不折不扣的淫妇。教堂内的公众于是一致要求约翰•诺克斯在下一个主日阐明他的论点。约翰•诺克斯应允在下主日讲道，这就是他首次的公开讲道，同时也是更正教历史上最有能力的讲道者之一。

约翰•诺克斯那次讲道用的经文是但以理书七章二十四至二十五节：

“至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民。”

约翰•诺克斯强调说，罗马天主教从罗马帝国的废墟上兴起来，即是新约圣经所指的敌基督。紧接着他述说天主教的教义与新约所教导的因信称义的说法有冲突。约翰•诺克斯的讲道完全根据圣经，视圣经为神的话语。他觉得他立足于神的话语，并坚信自己所传说的是真理。

约翰•诺克斯的讲道取得了会众良好的回应，会众一致印证他是神所呼召、所分别为圣的。会众宣称一些传道人所铲除的只是罗马教的枝节，唯有他挖出罗马教的根蒂。从此，他被称为神的吹号手。