五、甘作笼中小鸟

王颂灵离开灵修院后，曾和同工孙美芝姐妹合住在一所房子里。住在上海市虹口区四川北路敏德坊，她的学生去探望她们时，经常听见王颂灵嘴里轻唱一首诗歌：“我是一只关在笼中的小鸟，远离青葱花草佳美田郊，为你被囚，我心何等高兴，终日向你歌唱吐露柔情……”[2]

一九五八年五月，一进上海的第一看守所监狱，王颂灵就真的成了甘愿为主被囚，关在笼中的小鸟了。先是被看守员拔去头上发夹，拿去束腰的裤带，然后重重地被推倒在牢房的地上。王颂灵的头发密而且长，一向梳好长辫盘着。进牢房的第一件学会的事就是在没有发夹时，仍将头发编好。牢房有一扇很小的铁窗，布满铁栅，看不见任何外面的东西，可是窗外却传来小麻雀唧唧喳喳的欢叫声，不论世间人事怎样沧桑变化，小麻雀天天在那里无忧无虑地欢叫。这些小小的麻雀给王颂灵带来喜悦，主耶稣的话安慰着她：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头发，也都被数过了，所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（马太福音10章29-31节）

审讯时，王颂灵眼睛不看审判员，直望着他桌后墙上方的一个窗户，透过玻璃窗户可以看见一片湛蓝的天空，偶尔还有云彩飘过，王颂灵看着明净的蓝天白云，想：“在那天的至高处，有我主耶稣的宝座。”审判员发觉她的双眼注视窗外蓝天，怒骂说：“你想你的上帝吗？他会来救你吗？”

王颂灵默然不语，每一次审讯时都一言不答（参太27：12－14），晚年时她对弟兄姐妹说到当时的情景时，王颂灵说：“我默默祷告，和主时刻联合，一分一秒不敢离开主。如果我再听他问的问题，就要想这件事有没有，或者想如何回答，撒但就乘虚而入。我若答了第一句，他就接下来问第二句，他们就会就着我的回答做文章。因此，我不听他们的问题，只是一刻不停地祷告（参帖前5：17）：“主啊，保守我；主啊，怜悯我。”

关进看守所以后，王颂灵因吃饭时闭目祷告谢饭而受到一个监管员的惩罚。将王颂灵双手“反背铐”，一只手经前胸颈旁拉向后背脊，另一只手反拉到后腰，然后用一付手铐将一前一后的手腕铐住。

监管员对同牢房的另几名女犯警告说：“谁帮助她，同样下场！”

同牢房有基督徒，但吓得不敢帮助她，然而却有一位天主教姐妹不怕威吓，挺身出来帮助王颂灵，给她吃饭，帮她上厕所。

一直铐了四十天之久，到开锁时，手铐已经卡进手腕，裂开的皮肉已结成疤，不得不到狱医处划开皮肉才取下铐来。

结果，王颂灵被判有期徒刑十年。判决后几个月，在一九五八年九月底，王颂灵被转到上海提篮桥监狱，第二天便押上去青海的囚车。

在审讯判刑中，王颂灵从他们定罪材料中，觉察到是她从小认识的长辈、她尊敬的师长将她交出去的。为此王颂灵伤痛至极，她伤痛决不是因为自己坐了牢，而是为这一位深受主的恩典，在教会内大有名望的牧者[3]深深担忧，痛惜他在试炼中竟失去了最最宝贵的信心，以致属灵生命受到这样大的亏损。为此她有两年半之久，常眼泪流不干似地淌，直到有一天，她求主收干她的眼泪。在晚年，谈起这件事时，王颂灵沉痛地说：“千万不要看重任何一件事，即便是属灵的事工，过于尊重神的主权。”

一九五八年九月底，王颂灵从上海第一看守所[4]转到上海提篮桥监狱，只在那里待了一夜，第二天便被押上囚车，开往青海西宁。在隆隆声中，由货车改成的囚车启动了，货车车厢脏兮兮的，地上密密麻麻排满了女犯人的地铺。与王颂灵在狱中相识、以后彼此相爱相顾了三十多年的林姐说，那时王颂灵的位子就挨在她身旁。她回忆说：“一个梳着两条长辫子的姑娘（王颂灵那时29岁）满脸病容，嘴唇上布满发烧干渴而发出的水泡，因双手长时间反铐以致双肩都受了伤，虚弱得连打开被褥包的力气也没有。当别的女犯人都铺开被褥躺下睡觉了，王颂灵仍斜靠在被褥包上垂着头、闭着双眼一动也不动。林姐比王颂灵年长七岁，她怜悯这一个斯斯文文的青年姑娘，就对王颂灵说：‘你移过来一点，睡在我的垫被上，不要躺在这又冷又硬的地上。’“

在囚车里发放开水供饮用时，王颂灵无力起身去领水，一旁的林姐就拿自己最大的茶缸，多讨一点水，分给王颂灵喝。

经过五天五夜的行驶，在一九五九年十月初，火车到达了青海西宁前的一个小站。然后这一群囚犯又分乘军用大卡车直驶西宁郊外的恰卞恰劳改营。劳改营地处雪山脚下的大坡地上，四周空无一物，既没有村落民宅，也没有树木庄稼，放眼望去，一大片荒原，耳边只有寒风呼啸……

那是严冬的青海高原[5]，气温下降到（摄氏）零下二十多度，尖厉的风声令人害怕，荒凉的营地里只有一幢房屋，由看守犯人的解放军驻扎在那里。送去的犯人都睡帐篷，拥挤得只能侧身、就地而睡，地面冰冷，因人身上有热气，使地铺都湿湿的。

早晨起床后，盖在被子上的棉衣都冻得硬邦邦的，难友们将棉衣放在地铺上，用双脚去踩踏，待棉衣软点了，才可以穿得上身。

王颂灵说，当她脚踩在这空旷寂寞一片枯草的荒原上，心里不由得涌出一个叹息：“我的一生要在这里度过了。”顿时圣灵光照她，她马上在主面前悔改：“主啊，赦免我，你是万王之王，万主之主，曾为我这罪人降世为人，你生在马槽，长在拿撒勒，为我受苦，为我受死，我是何人，竟敢为自己来叹息！主啊，赦免我、赦免我吧！”从此以后，王颂灵将青海的劳改营看为是神量给她“当兵的哨所”。因为在后来，她父亲在英国伦敦的教会，曾要为她办理去英国的手续，但王颂灵拒绝了，她的话就是：“一个兵丁，官长派他在那里站岗，他怎么可以随便离开哨所呢？”

在二零零二年，王颂灵与几位学生谈到青海的生活时，她轻声说：“说不苦，那是假的，苦是苦，吃的、住的都很苦，但这些还算不得什么，最最难熬的是那一种凌辱，不把你当一个人来看待。”

然而希奇的就是，随着光阴荏苒，王颂灵竟爱上了青海这一大片贫瘠的高原，爱着劳改营里服刑的难友，爱上那儿的人民，包括藏民，甚至她也怜爱那些管教过她、也曾经苦待过她的劳改营的管教干部。王颂灵心甘情愿与神的百姓“同受苦难”（提后1：8，2：3；来11：25）。在晚年回到上海后，她仍情系青海。

有一次她和姐妹们讲到青海时，王颂灵笑着说：“你们不要以为青海很贫瘠，什么也没有，青海有‘四大宝’，你们听说过吗？当大家都摇头时，她一一数说给大家听。

有次说到卷心菜，王颂灵就讲到青海的卷心菜了，她说：“你们真不会想到那里的卷心菜有多大，就跟一只洗脸盆似的大。”一边笑着用双手围出一个样子来。

王颂灵多次打听那里有没有传道人来沪，很想得知那里弟兄姐妹的光景。她也曾几次计划再去青海看望肢体，终因体力不支，无法如愿。

[2] 盖恩夫人在当时法国维新监狱里写的一首歌，参《馨香的没药》盖恩夫人略传第27章，俞成华译。

[3] 指前上海中国基督教灵修学院院长。此师长为了想出版他的解经书稿而参加“三自”，肃反前去世，未能见到他的解经书出版。

[4] 被逮捕的人在判刑之前关押的地方，叫看守所。

[5] 地理上称青藏高原。